Jooga on tarjonnut Intian valtioille ennennäkemättömiä mahdollisuuksia globaaliin, media-tajuiseen poliittiseen suorituskykyyn. Viime vuosina kansakunta on tehnyt kansainvälisiä otsikoita luomalla a kansallinen ministeriö Jooga.
Se on edistänyt joogamatkailua; lavastetut massa-joogakäytännöt ja intialaiset virkamiehet ovat jopa ehdottaneet joogaa kansalliseksi ratkaisuksi hämmästyttävälle joukolle sosiaalisia ongelmia raiskauksen vähentäminen että syöpä.
Joogasta vastaava intialainen ministeri AYUSH on äskettäin päässyt musiikkiliiketoimintaan Yog Geet tämän vuoden kansainvälisen joogapäivän virallinen laulu.
{youtube}2fWCIozg9ME{/youtube}
Mutta koska jooga on mennyt globaaliksi, joogan kulttuuriset merkitykset ovat kiertäneet kauas ja laajasti. Vaikka intialaiset poliitikot ovat ehdottaneet, että jooga riisuttaa seksuaalisen väkivallan, Yhdysvaltain lainsäätäjät ovat yrittäneet kieltää "jooga housut" kohtuuttomien altistumislain mukaan. Yog Geetin on kilpailtava kansainvälisesti kymmenien kanssa jooga-inspiroidut albumit lännessä.
Joogan maailmanlaajuinen suosio on hyödyllinen Intian valtiolle, joka käyttää sitä pehmeän voiman käyttämiseen. Mutta tämä suosio voi olla kaksiteräinen miekka. Joogan tunnistaminen "intialaiseksi" voi olla yhä ylämäkeen taistelu.
Jatkuvassa taistelussa "Jooga omistavan" kysymyksestä yksi mielenkiintoisimmista suuntauksista on ollut Intian diasporan kehittyvä ääni. Intian esi-isien taiteilijat ja kirjailijat tarjoavat uusia ja usein provosoivia näkökulmia joogan alkuperään, sen merkityksiin ja kulttuurityöhön globalisoituvassa maailmassa.
Intian amerikkalainen taiteilija Chiraag Bhakta, joka kulkee nimimerkillä * Anteeksi My Hindi, on tehnyt visuaalisesti upeita asennuksia joogasta. Nämä teokset kutsuvat katsojia pohtimaan globalisoituvan joogan rodullisia ja taloudellisia hierarkioita.
Hänen 2009-kuvansa #whitepeopledoingyoga oli osa äskettäistä Smithsonian-museon näyttelyä joogasta ja visuaalisesta kulttuurista. Se kerää vuosikymmenten aikakauslehtien kansioita, julisteita ja kuvia joogasta lännessä. Näiden kuvien katoaminen kohoavan seinän yli kattaa katsojan - pyytää meitä miettimään, miten pienet kuvat tulevat osaksi suurempia kulttuurivoimakuvioita.
Vuonna #whitepeopledoingyoga, Etelä-Aasian stereotypiat toisen maailmankaupunkina. Jumaluudet sekä eksoottiset että länsimaiseen käyttöön, paina sisään katsojaa. Myös länsimaisen kaupallistamisen historia. #Whitepeopledoingyogan katsojia pyydetään miettimään, kuka on tehnyt rahaa maailman joogan suosiosta - ja kuka ei ole.
Pardon My Hindi kirjoittaa hänen taiteilijan lausunto mukana kappale:
Loppujen lopuksi minusta on pakko vetää rinnakkain teollisen kolonisaation kanssa samalla hallitsevalla äänellä, joka nyt lisää toisen valloituksen sen kokoelmaan. Tapaa YOGA ™: n uudet perustajat.
Kuitenkin kaikki intialaiset diasporat eivät ole olleet yhtä kriittisiä globalisaation ja kulutustottuvuuden piirille, jotka ovat tuoneet nykyajan joogaa ympäri maailmaa. Toiset ovat sen sijaan nähneet tämän suhteen mahdollisuutena.
Tämä lähestymistapa näkyy romaaneissa, kuten kirjoittajan Bapsy Jainin, jonka intialainen sankaritar Onnekas käyttää jooga-koulutuksensa löytää suurvalta, jota hän tarvitsee selviytyäkseen elämästä maailmanlaajuisesta rikollisuudesta ja kurinalaisesta kapitalismista Yhdysvalloissa.
Sekoittamalla poikasen, joka on sytytetty murha-mysteeriin, Jainin työ esittelee joogaa tehokkaana välineenä intialaisille naisille, jotka navigoivat myrskyisissä merimaisemissa romantiikkaa ja liikettä. Tällaisessa fiktiossa jooga ei ole niin paljon käytäntö, joka vastustaa kuluttajakulttuuria. Sen sijaan siitä tulee käytäntö, joka auttaa yksilöä selviytymään usein turhasta etsinnästä.
Muut intialaisten diasporan kirjoittajat ovat pyrkineet käyttämään jooga-aiheisia suosittuja fiktioita keinona julkistaa tiettyjä intialaisia filosofioita ja mytologioita. Kirjoittaja Mohan Ashtakala, joka tunnistaa itsensä Kanadassa sijaitsevaksi Hindu-papiksi, julkaisi hiljattain seikkailuroman, jota kutsutaan Jooga Zapper (2015).
Tämä aika-matka-seikkailu dramatisoi täydellisen menneisyyden, jossa jogit meditoivat sopusoinnussa kosmoksen suurten periaatteiden kanssa. Tämä ihanteellinen, kirjoittaja ehdottaa, löytyy sekä Etelä-Aasian pyhistä kirjoituksista että länsimaisista fantasioista.
Nämä intialaisten diasporaan teokset kaikki kiinnittävät eri tavoin huomiota "Intian" rooliin joogan muotoilussa. He puhuvat vastaan intialaisen kulttuuripääoman mahdollisen hyödyntämisen valkoisen länsimaisen voiton saavuttamiseksi.
He kehittävät omia tarinoitaan, joissa jooga on osa globalisoitua kaupallista maailmaa. Ja he muistuttavat meitä siitä, että mielikuvituksen, suurvallan ja fantasian villi maailma on osa sitä, miten Intia on edistänyt tämän päivän joogaa.
Author
Shameem Black, mies, kulttuuri-, kulttuuri- ja kulttuurikorkeakoulu, kulttuuri-, historia- ja kielikoulu, Australian kansallinen yliopisto
Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat
at InnerSelf Market ja Amazon
