Andamansaaren Jawara-heimo on taistellut lähes kaikkia sivistyneiden ihmisten pyrkimyksiä tunkeutua verkkotunnukseensa. Tämän seurauksena tämä alkeellinen kulttuuri on säilyttänyt tullinsa tuhansia vuosia. Silti muutamia kävijöitä on hyväksytty, palaten merkittävällä kuvamateriaalilla sellaisista ihmisistä, jotka lähes muutoin hävisivät maasta.
Näin dokumentin, joka esitteli Jawara-naisia, jotka käyttävät kuolleiden aviomiehensä luita kaulassaan. Joissakin tapauksissa leski totesi miehen kalloon. Dokumenttiohjelman kertoja ehdottaa: "Kuvittele, että yrität rakastaa naista, jolla on kuolleen miehensä kallo kaulassaan." Vaikka kommentti on outo, se sai aikaan oivalluksen minussa. Kulttuurissamme monet meistä käyttävät myös kaulallamme kuolleiden aviomiehien, rakastajien, perheenjäsenten, liikekumppaneiden tai ystävien kalloja, luita tai jäännöksiä - ei fyysisesti, vaan energisesti. Ripustamme menneitä muistoja, kaunaa ja järkytyksiä sydämeemme niin, että pidämme muita ihmisiä pääsemästä lähelle meitä. Menneisyyteen tarttuminen, hyvässä tai pahassa, tuottaa psyykkisen haarniskan, johon uudet ihmiset, tapahtumat ja kokemukset eivät pääse tunkeutumaan. Nämä kallot saattavat olla "arvokkaita haavoja" tai jopa arvokkaita positiivisia muistoja. Kummassakin tapauksessa historia varjostaa nykyhetken ja viivästyttää meitä astumasta korkeimpaan kohtaloomme.
Pysähtyminen tiettyyn hetkeen
Olen kuullut saksalaisesta naisesta, jolla on psykologinen häiriö, jossa hän juuttuisi tiettyyn hetkeen kokemuksessaan eikä tiedä mitä tapahtui jonkin aikaa sen jälkeen. Esimerkiksi hänellä oli kahvipannu kädessään ja tämä kohtaus jäätyi hänen mielessään, vaikka hänen elämänsä "elokuva" jatkuikin. Hän kaatoi kahvia, mutta luuli silti, että se oli potissa, tietämättä missä hän kaatoi sitä. Tämä ilmiö on samanlainen kuin Jawara-pääkallon kantajat siinä, että juutumme menneisiin tapahtumiin sen kustannuksella, että olemme täysin läsnä nyt. Jokainen hetki elämässämme on kehys elokuvassa, joka jatkuu. Jos kiinnitämme huomiota menneeseen kohtaukseen, emme voi nähdä elokuvaa sen jatkuessa.
Ehkä kaikkein tuttuja arvokkaan haavan kantaja on Charles Dickensin Miss Havisham klassisessa romaanissaan, Great Expectations. Tapasimme vanhemman spinsterin, joka oli vietetty alttarille monta vuotta aiemmin. Miss Havisham käyttää silti keltaista häätpukua, kun taas avioliittojuhlaan kuuluva cobwebbed-kiina istuu ruokasalin pöydän äärellä uneaten hääkakun vieressä. Miss Havisham on arvokkaan haavan tavanomainen kantaja. Hänen repeytynyt häätpuku ja mätäntäkakku toimivat elinikäisinä uhreina. Päivittäin hän muistuttaa itseään häviöstä, jota hän ei voi ylittää, ja kirkastaa sitä maailmalle.
Nouseva edellä usko, että olet uhri
Anteeksianto, kuten Ihmeiden oppikurssi, kehottaa meitä vapauttamaan menneitä kohtauksia, joihin olemme jäätyneet. Se ei pyydä meitä unohtamaan huonoja asioita, jotka ovat tapahtuneet, samalla kun pidämme heitä alitajuisesti. Sanotaan: "Me haudatamme hatchetin, mutta sitten muistamme, mihin me haudattiin." Todellinen anteeksianto tarkoittaa sitä, että nousemme yli uskomuksen siitä, että olemme uhreja, ja että jokaisella henkilöllä tai kokemuksella on valtaa elämäämme kohtaan.
Kallon ja kahvipannun symbolit kulkevat vielä syvemmälle. Monet meistä kantavat vanhoja uskomusjärjestelmiä, jotka pitävät meidät kasvamasta uusiksi. Meillä on uskonnollisia dogmeja, vanhempiemme tuomioita, julkisesta koulutuksesta saamiamme mielipiteitä, kulttuurisia stereotypioita, lempinimiä, joita me kutsuttiin, syyllisyyttä menneistä virheistä ja kaikenlaisia ideoita, jotka pitävät meitä elävänä pienempinä kuin olemme ja ansaitsemme.
Olen tutkinut monia uskomattomia opettajia ja ajatusjärjestelmiä. Jossain vaiheessa minun oli päästettävä irti jokaisesta heistä siirtymään laajempaan näkemykseen. Jokainen uskomusjärjestelmä on olemassa oppia, soveltaa ja sitten ylittää.
Muistamme todellisen itsemme
Harkitse, onko sinulla pääkalloja kaulasi ympärillä tai kaadatko itsellesi kuumaa kahvia. Kenestä tai mistä pidät kiinni? Se, mistä pidät kiinni, pitää sinut kiinni. Jos näin on, suorita jokin toimenpide, kommunikoi, tee vapautusseremonia, rukoile, vahvista, keskustele ystävän kanssa tai tee kaikki mitä sinun on tehtävä päästäksesi ylittämään menneiden suhteiden, tuskallisten tapahtumien, itsetuomiot, pelot ja tunteen "pieni minä". Olet liian iso siihen nyt. Tällaiset uskomukset ovat lapsuuden leluja, ja me kypsymme hengelliseen hallintaan.
Me kunnioitamme kuolleitamme muistamalla niitä, mutta on vielä tärkeämpää muistia, jota meidän on säilytettävä - todellisen itsemme muistoksi. Sinulla on suurempi kuin menneisyytenne, syvempi sisempi henki, jota henkilökohtainen historiasi ei ole koskaan koskettanut. Tämä on sinun todellinen itsenne, sellainen, jonka olet syntynyt tuntemaan ja elämään. Emme voi kuljettaa kuolleiden luita ja olla täysin käytettävissä elävien ihmisten sydämien ottamiseen.
”Menneisyys on ohi. Se voi koskettaa minua.
- Ihmeiden kurssi
* InnerSelfin tekstitykset
© 2016 Alan Cohen. Kaikki oikeudet pidätetään.
Kirja tämän kirjoittajan mukaan
Armo-tekijä: oven avaaminen ääretön rakkaus
esittäjä (t): Alan Cohen.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
Author
Alan Cohen on bestsellerin kirjoittaja Ihmeiden kurssi helpottui ja inspiroiva kirja, Sielu ja kohtalo. Valmennushuone tarjoaa live-valmennusta verkossa Alanin kanssa torstaisin klo 11 Tyynenmeren aikaa,
Lisätietoja tästä ohjelmasta ja Alanin muista kirjoista, äänitteistä ja koulutuksista on osoitteessa AlanCohen.com
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
Katso Alan Cohenin videoita (haastattelut ja paljon muuta)
