Sana "maallinen" viittaa materiaalien tyydyttävyyteen. Elämme kuluttajalähtöisessä yhteiskunnassa, jossa meitä kaikkia - jopa opiskelijoita, potilaita ja matkustajia - pidetään "asiakkaina". Edistystä leimaa aineellisen vaurauden lisääntyminen. Mainonnan, median ja ikäisemme painostus kohti suurempaa ja enemmän; markkinat menestyvät vain sekoittamalla meidät tyytymättömyyteen. Talouden menestys määritellään vain kasvun myötä.

Nämä asenteet ovat juurtuneet, kopioidaan kehitysmaissa, ja ne ovat suurelta osin kiistämättömiä, kunnes viime maailmantalouden taantuma on johtanut moniin harkitsemaan uudelleen näitä sosiaalisia käsitteitä, joista jotkut ovat sydämensä sydämessä ehkä aina tunteneet vääriä - ja arvioimaan uudelleen heidän elämän painopisteet.

Miten kansan terveyden määritelmä on niin sidoksissa sen taloudelliseen tilaan? "Hyvinvoinnin" mittari laajemmassa laadullisessa, ei kvantitatiivisessa mielessä luo sen paikan. Kun Richard Layardin ja muiden työ on paljastunut, aineellisen vaurauden lisääntyminen ei johda onnen lisääntymiseen.

Kasvu ainoana menestyksen mittana?

Tällaisten varakkaiden kansojen, kuten Japanin, Yhdysvaltojen ja Yhdistyneen kuningaskunnan, tutkiminen osoittaa, että kun perusvaatimukset täyttyvät, varallisuuden lisääntyminen ei vaikuta onnellisuutemme tasoon. Tämä ei ole pelkästään anecdotally totta, se on kertomus lukemattomista tieteellisistä tutkimuksista psykologian, neurotieteen, taloustieteen, sosiologian ja filosofian aloilla.

Emme vain ole alkaneet kyseenalaistaa kasvun käsitettä ainoana menestyksen mittana; yhä useammin on käynyt selväksi, että jatkuva kasvu kaikissa maailman talouksissa ei yksinkertaisesti ole kestävää. Populaatiot kasvavat, samoin kuin käytämme planeettamme liian rajallisia resursseja.

Jatkuva maailmanlaajuinen kasvu ei ole mahdollista ja vahingoittaa maailmaa. Tässä yhteydessä olemme alkaneet ottaa hieman vakavammin esiin äärimmäisen radikaalin liikkeen Bhutanin syrjäisessä kuningaskunnassa, jotta sen kansan onnellisuus olisi sen menestyksen mittari. Ilmaisu "Gross National Happiness" luotiin 1970sissa sen entinen kuningas, ja se on myöhemmin kehitetty hienostuneeksi toimenpiteeksi, joka ei ole vain yhtenäinen visio maasta, vaan se on perustettu sen taloudellisten ja kehitysstrategioiden perustaksi .

Löytäminen itsestään ristiriidassa vallitsevien morsien kanssa

Jos tarkoituksena on olla totta meidän todellisille, on väistämätöntä, että joskus löydämme itsemme ristiriitaiseksi vallitsevien tapojen kanssa. Valkoisia valheita, vähäistä epärehellisyyttä, totuuden liioittelua - nämä ovat osa maailman jokapäiväistä valuuttaa.

Kun meistä tulee herkempiä sisäisten elämäämme liikkeelle, saatamme löytää entisen tyytyväisyytemme epämukavuuteen. Ahneus, valheet, eriarvoisuus - mitä nämä ovat tekemässä todellisten arvojemme kanssa? Mitä omassa elämässämme puuttuu, että täytämme ne muodin epämuodostumilla tai julkkis-juorujen hermostuneella jännityksellä?

Kun kuuntelemme sisäisiä kehotuksiamme, elämämme voi liikkua toiseen suuntaan, ja tunnemme synkronoinnin paljon ympäröivään. Elämämme taipumus on tullut kulttuurista.

"Olla" pikemminkin kuin "ottaa"

Kaikilla suurimmilla uskonnoilla on eettinen ulottuvuus: ne eivät ole vain joukko uskomuksia, vaan elintaso, joka ilmaisee joukon arvoja. Esimerkiksi buddhalaisuuden kahdeksankertaisella polulla pyydetään paitsi oikeaa uskoa, oikeaa huomiota tai keräämistä ja oikeaa miettimistä, mutta myös oikeaa tahtoa, oikeaa puhetta, oikeaa toimintaa, oikeaa toimeentulovälinettä ja oikeaa pyrkimystä itsehallintaan. Pääasialliset esteet oikealle elämälle ovat sanomalla ahneuden, vihan ja harhaluulon "kolme myrkkyä".

Keskustelumme kannalta tärkein asia on ehkä ahneus, johon on sisällytetty himo, kiinnittyminen ja kateus: jokapäiväisen elämämme vakiomallit. "Uskon arvot", sanoo Jonathan Dale, "ovat täysin vastakkaisia ​​markkinoiden arvojen kanssa ... Rakkaus, totuus, rauha, yhteisö, tasa-arvo osoittavat toista keskipisteenä, joka on täysin ristiriidassa markkinoiden armottoman valituksen kanssa itselleen" .

Kun kyseenalaistetaan ja hylätään joitakin maailman vääristä käytännöistä, voimme myös elää lisääntyneellä itsemääräämisellä ja vähemmän riippuvuudella siitä, mitä olisimme voineet nähdä nähdäksemme humanitaarisena taloudena. Voimme liikkua sellaisessa kulttuurissa, jota hallitsevat materialismi, kohti yksinkertaisuutta, joka tarkoittaa "olemista" eikä "ottaa".

© 2011 esittäjä Jennifer Kavanagh. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla.

Artikkelin lähde

Yksinkertaisuus on helppoa
esittäjä (t): Jennifer Kavanagh.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Jennifer Kavanagh luopui uransa kirjallisena edustajana työskentelemään yhteisössä. Hän on mikrokrediitti, helpottaa konfliktinratkaisutyöpajoja ja on aktiivinen Quaker-yhteisössä. Hän on julkaissut kuusi kirjaa fiktiosta. Hän on Churchillin stipendiaatti ja Royal Arts of Artsin jäsen.