ellow-antropologi Arjun Appadurai kannustaa meitä ajamaan "mahdollisuuksien etiikkaa" - toivoa, pyrkimystä, optimismia - eikä vain "todennäköisyyden etiikkaa" - kustannuksia ja hyötyjä, riskienhallintaa ja järjestelmällisiä järkeä. Voimme olla pragmaattisia, mutta älkäämme salliko tätä pragmaattisuutta tappaa unelmamme siitä, miten asiat voisivat olla parempia.
Olen viime vuosina opiskellut sitä, mikä edistää hyvään elämään - hyvinvoinnin elementtejä - ympäri maailmaa. Olen puhunut maaseudun Maya-kahvilanviljelijöille Guatemalassa ja kaupunkien supermarketit Saksassa sekä amerikkalaiset kaikilta elämänaloilta. Olen tarkastellut Mosambikin, Brasilian ja Kiinan hyvinvoinnin käsitteitä. Löysin, että tulot ovat tärkeitä, mutta eivät niin tärkeitä kuin aluksi ajattelemme. Terveys ja turvallisuus ovat myös välttämättömiä, mutta riittämättömiä, jotta elämme täynnä elämää.
Hyvinvointi osoittautuu enemmän kuin vain hyvin. Se edellyttää myös vahvoja perhe- ja sosiaalisia suhteita, ihmisarvoa elämässämme ja oikeudenmukaisuutta mahdollisuuksissamme ja sitoumuksia laajempiin tarkoituksiin.
Esimerkiksi Miguel, joka on 43-ikäinen Maya-kahvinkuljettaja Huehuetenangossa, Guatemalassa, tapasin tutkimuksen aikana, ja se on viime vuosina hyötynyt korkean tason kahvin kasvusta Yhdysvalloissa. Hän sanoo, että elämä on hyvä juuri nyt - vaikka voisimme luonnehtia hänen olosuhteitaan erittäin köyhtyneinä. Hän löytää ihmisarvon omistamalla oman maansa, kasvavassa laadukkaassa kahvissa, joka antaa kunnollisen hinnan. Hän on sitoutunut tarjoamaan lapsilleen enemmän mahdollisuuksia elämässä, ja se antaa hänen kovalle työlleen suuremman tarkoituksen.
Tällaiset suuret tarkoitukset voivat olla monenlaisia. Saksalaiset ostajat, jotka ostavat luomutuotteita ja reilun kaupan tuotteita, pitävät tätä tapana yhdistää kulutus moraalisiin ekologisen hoidon ja sosiaalisen yhteisvastuun hankkeisiin. Ammattitaito, poliittinen aktivismi, jopa uskonnollinen ääriliike - kaikki ovat tapoja, joilla voimme antaa elämälle suuremman merkityksen.
Tämän tutkimuksen perusteella on joitakin oppitunteja. Ensinnäkin meidän on kysyttävä, mikä on todella tärkeää elämässämme - ja miten voimme kohdistaa sen, mitä teemme näiden arvojen kanssa. Sitten meidän pitäisi sitoutua tai palauttaa itsemme suurempiin tarkoituksiin, jotka ylittävät itsekseen kiinnostuksen. Nämä voivat olla suuria (työpaikkojen muuttaminen jotain mielekkäämpiä) tai vaatimattomia (ruoanlaitto lisää aterioita kotona perheelle) - ratkaisevaa on, että he ovat enemmän kuin vain eteenpäin.
Oppitunnit onnellista uutta vuotta varten
Itse asiassa se, että joskus taloudellisesti vähemmän tuottavaa, voi tehdä meistä paremmin hyvinvoinnin kannalta. Filipe Campante ja David Yanagizawa-Drott löysivät että muslimimaissa Ramadanin aikana tapahtunut paasto ja tarkkailu vaikuttivat negatiivisesti BKT: n kasvuun, mutta myös yksilöt ilmoittivat olevansa onnellisempia ja tyytyväisiä elämäänsä. Antaa jotain paremmalle hyvälle - ja vain antaa laajemmalle - on erittäin palkitsevaa.
Toiseksi meidän pitäisi olla anteliaita, kun vietämme aikaa perhe- ja sosiaalisiin suhteisiin. Aineelliset tavarat tuovat yleensä vain ohimenevää onnea, ja silti me usein kiinnitämme toiveemme ja unelmamme sellaisten asioiden kertymisestä, joita toivomme tekevämme onnelliseksi. Suhteisiin ja kokemuksiin keskittyminen lisää paljon pitkän aikavälin elämämme tyytyväisyyttä. Kulttuurien keskuudessa havaitsemme, että vahvat sosiaaliset suhteet ja perheen kanssa vietetyn ajan määrä ovat erittäin hyviä ennustajia yleisestä hyvinvoinnista.
Monille Yhdysvalloissa tämä tarkoittaa työ- ja perhe-elämän tasapainon mukauttamista. Saksassa on selvä ero työn ja pelin välillä. Saksalaiset ovat tuottavampia kuin amerikkalaiset, kun he työskentelevät, mutta he työskentelevät myös vähemmän ja vartioivat aikaa. Volkswagenilla johtajat ovat vaatineet Blackberry-palvelinten sammuttamista työajan jälkeen, jotta heitä ei odoteta (tai kiusaus) vastata omaan aikaansa.
Amerikkalaiset viettävät paljon enemmän aikaa työssä kuin monissa muissa teollisuusmaissa 1800 tuntia keskimäärin verrattuna saksalaisten 1400-tunteihin. 1930issa John Maynard Keynes on kuuluisa ennusti että nyt tuottavuus olisi niin korkea, keskimääräinen työviikko olisi vain 15 tuntia. Ja materiaalimme haluamme kuitenkin ylittää jopa dramaattiset tuottavuutemme.
Lopuksi meidän pitäisi ottaa aikaa palata kiireisestä liikuntakulttuuristamme ja päästä eteenpäin arvostamaan sitä, mitä meillä on jo. Se voi olla ihmisen luonto haluta enemmän, mutta hyvä elämä perustuu myös kiitollisuuteen ja tarkoitukseen.
Alkuperäinen artikkeli julkaistiin Conversation.
Lue koko artikkeli.
Kirja tämän kirjoittajan mukaan
Hyvä elämä: Aspiraatio, ihmisarvo ja hyvinvoinnin antropologia
Edward Fischer.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
kirjailijasta
Dr. Edward (Ted) Fischer on kulttuuriantropologi, joka tutkii hyvinvointia, taloudellista käyttäytymistä ja globaaleja markkinoita. Hän on myös asiantuntija kahvin tutkimuksessa ja aliravitsemuksessa. Hän on useita kirjoja, mukaan lukien käteisellä pöydällä: markkinat, arvot ja moraaliset taloudet sekä hyvä elämä: hyvinvointi, ihmisarvo ja hyvinvoinnin antropologia. Hänen tämänhetkisessä tutkimuksessaan tarkastellaan (1) hyvinvoinnin tekijöitä ympäri maailmaa (2) erikoiskahvimarkkinoilla (mukaan lukien kolmannen aallon kahvia) ja Mayan maanviljelijöitä Guatemalassa ja (3) keinoja hoitaa ja estää krooninen aliravitsemus. Hän on Mani +: n perustaja, palkittu sosiaalinen yritys, joka kehittää ja valmistaa ravintolisiä lapsille Keski-Amerikassa. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa http://www.tedfischer.org/
Katso video tekijän kanssa: Mikä on "hyvä elämä"?
