Varttuessani minulle opetettiin, että meillä kaikilla on korkeampi itsemme ja että tämä itsensä osa on tietoinen paljon enemmän kuin jokapäiväinen itsemme. Unelmiemme, meditaation ja inspiraatiohetkien avulla vahvistamme tietämystuntemustamme. Voimme päästä ja työskennellä yhä suuremman tietoisuuden kanssa korkeamman itsen kanssa.

Minulle opetettiin, että elämässä tarkoitetaan "oppia, rakastaa ja tehdä muutoksia." Tämä on ollut minun näkökulmani perusta.

Mitä äitini sanoi

Äitini sanoi, että maailma on todella täydellinen. Olisin teini-ikäisenä juuttunut rikollisuuteen, köyhyyteen tai sairauksiin, ja sanoisin: "Kuinka se voi olla? Tämä tai tuo on kauheaa! " Hän vastaisi: "Se aiheuttaa välittömyyden tunteen, mobilisoinnin, joka reagoi tilanteeseen riippumatta. Mahdollisuudet oppia ja tehdä eroja kaikkialla, missä näytät, on jatkuvasti. "

Hän määritteli myös pahan kahdella tavalla: ”Se, mitä väärin ymmärretään” tai ”Keskipiste muuttuvassa hyvässä”. Nämä kaksi määritelmää ovat olleet minulle erittäin hyödyllisiä.

Äitini työskenteli aktiivisesti kohti hehkuvaa kykyä rakastaa ehdoitta. Se säteili hänestä parin viime vuoden aikana ennen kuolemaansa. Hän oli hyvin myötätuntoinen henkilö, mutta tämä ansaittiin ja harjoitettiin sellaisen elämän yhteydessä, jolla oli ollut monia upeita mahdollisuuksia, mutta jolla oli myös monia vaikeita ja mutkikkaita kokemuksia, joiden muokkaamiseksi hän oli työskennellyt. Kuulet hänen äänensä usein siinä, mitä kirjoitan.

Vanhempani, molemmat viisaat, pitivät aina avoimen käden kanssani. He antoivat minulle monia asioita miettiäkseni, mutta lopulta tunsin, että minun pitäisi testata näitä teorioita itselleni, selvittää, mikä minulle oli totta - totuuteni. Tämä on ollut suuri siunaus.

Mikä on Henki?

Kun puhun Hengestä, tarkoitan sitä jumalallista näkökohtaa jokaisessa meistä, joka liittyy suurempaan ymmärrykseen, suurempaan tietoon, joka virtaa suurempaan jumaluuteen. Se ei ole sidottu tiettyyn uskoon tai uskontoon, vaikka jokapäiväisessä käytännössämme ja kokemuksissamme voimme resonoida tiettyyn uskoon, ja tämä auttaa meitä muistamaan tämän perustavanlaatuisen näkökulmamme elämässämme. Uskonto on syvemmän hengellisen ymmärryksen kulttuurinen suurennus, joka ulkoisen rituaalin kautta luo yhteisöllistä resonanssia.

Uskonto on rauhoittava rakenne, mutta se vastustaa korkeinta ihanteellisuuttaan, kun se rajoittaa ja tuomitsee. Ihminen on toivoa, että kaikki asiat ovat mustavalkoisia, hyviä tai pahoja, niin että joku voi olla siunattuun tilaan ja nähdä toiset olevan helvetiläisessä tilassa, jotenkin Jumalan harkinnan tai suojan ulkopuolella.

En tunne, että tämä asenne on Jumalan vihan ilmentymä, vaan ihmisen halu tuomita ja anteeksi. Henki näyttää minusta olevan äärettömän tilava, joka kattaa enemmän kuin minä koskaan pystyn havaitsemaan tai ymmärtämään omasta.

Tässä on kaksi opetustarinaa, jotka ovat olleet minulle hyvin merkittäviä.

Jumalan Pauper: Assisin St. Francis

Monta vuotta sitten luin kirjaa Jumalan Pauper: Assisin St. Francis kreikkalainen kirjailija Nikos Kazantzakis. Tässä tarinassa St. Francisista Kazantzakis käyttää veli Leon, St. Francis'n kumppanin ääntä, kuvaamaan tapahtumia, kun ne kehittyvät.

Kuten huomaamme, veli Leo on tavallinen kaveri, jolla on perustoiveet ja toiveet, mutta joka tajuaa myös, että Francisissa on jotain erikoista. Veli Leo toivoo, että heidän ei tarvitse nukkua ulkona sateessa, tai he olisivat voineet saada muhennosta viimeisestä kaupungista. Hänen mielestään rukous on hyvä idea, ja hyväntekeväisyys on välttämätöntä, mutta hän suhtautuu asioihin normaalemmin, järkevästi.

Lukija tuntee jännitteen sen välillä, mikä tekee ihmisestä hullun, äärimmäisen käyttäytymisessään ja ideoistaan, toisin kuin Jumalan innoittamana ja toimimana linjassa jonkin sellaisen kanssa, joka on normaalien näkökohtien ulkopuolella. Veli Leo kamppailee tämän kanssa koko tarinan ajan.

Yhdessä tapahtumassa he keskustelevat siitä, kuinka vaikeaa on tulkita Jumalan tahtoa elämässään. Spitaalisia pelkäävä Francis ei ole nukkunut koko yön keskustelun jälkeen, jonka he olivat käyneet Jumalan tahdon ymmärtämiseksi. Hän nousee kiireellisesti aamulla ja herättää veli Leon sanoen: "Minun on omaksuttava seuraava spitaalinen, jonka kohtaamme ja suutelemaan häntä suuhun."

Veli Leo kehottaa Francisia arvioimaan uudelleen tämän viestin merkitystä ja pakenemaan tästä tehtävästä, kun he kuulevat leperin soittokellon lähestyvän etäisyydestä. Pelottanut, mutta päättänyt, Francis alkaa ajaa kellon suuntaan, veli Leo. Leppi näkee heidät ja alkaa soida hänen kellonsa varoittavasti varoittamaan heitä pysymään poissa. Kun ymmärrämme, että Francis on aliarvostunut ja lähestyy nopeasti, leppari antaa huutavan ja romahtaa kasaan.

Leppiellä on vain kantoja sormille, puoli nenää puuttuu, ja hänen huulensa ovat haihtuva haava. Francis tarttuu häneen syvästi, suutelee häntä ja alkaa kantaa häntä kohti kaupunkia. Kun olet kävellyt etäisyydellä, Francis taipuu äkillisesti, avaa peitteen, jonka hän oli käärinyt, ja löytää, että leppari on kokonaan kadonnut! Francis ei voi puhua jonkin aikaa ja se on voitettu, itkeä. Lopulta hän kääntyy veljensä Leon puoleen ja sanoo: ”Mitä minä ymmärsin: kaikki lepraat, surkastajat, syntiset, jos suuta niitä suulla. . . heistä tulee kaikki Kristus. ”

Mikä avautuu meihin, kun otamme vastaan ​​sen, mikä saa meidät palaamaan? Mikä kasvaa sydämessämme, kun kohtaamme itsemme pimeän osan tai havaitsemme toisissa? Äitini kertoi usein, että jokaisen vihaisen tunteen tai vihan tunteen alla oli pelko, ja jokaisen pelon alla oli tarve ymmärtää ja rakastaa.

Vastaamaton tilaisuus

Toinen tarina on todellinen tarina kokemuksesta, joka minulla oli Skotlannissa asuessani Camphill-yhteisössä vammaisille. Minua hämmästytti se, että St. Francis luki kolme kuukautta aikaisemmin, ja todistin seuraavista tapahtumista lähimmässä Skotlannin kaupungissa.

Tässä kaupungissa oli mies, joka meni paikalliselle päivittäistavarakaupalle / kahvilaan hänen päiväkodissaan Camphillissä sijaitsevasta suojatusta työpajastaan. Hän nauttii hänen suosikki kahvikakkuistaan, sitten jatkoi seisomaan ulko-oven ulkopuolella muille päivä. Se seisoi siellä ja toivotti tervetulleeksi jokaisen henkilön, joka pysähtyi varastoi suurella liiallisuudella, pitämällä kätensä ravistelemaan.

Haasteena oli, että hänellä oli hyvin epämuodostunut käsi, joten jokainen tervehdys oli tilaisuus voittaa antipatia, voittaa vastenmielisyys ja päästä vastaamaan tämän ihmisen ihmiskuntaan.

Kun ihmiset vastasivat ja ravistivat kättään ja lämpimästi tervehtivät häntä, se oli kuin aurinko paistoi ympäri ihmistä vuorovaikutuksen hetkellä. Ja se jatkoi paistaa, kun kukin meni heidän erillisille tavoilleen. Hänen ilonsa oli ehdoton.

Kuitenkin ihmisten kanssa, jotka eivät pystyneet voittamaan shokkia nähdessään kättä, heidän palauttamisensa ja silmäkosketuksensa välttäminen aiheutti puhdasta pettymystä. Hän ei ollut tuomitseva tai itsetietoinen, vain poikkeuksellisen surullinen. Ohitettu tilaisuus oli niin silmiinpistävää.

Hän näytti olevan kaupungin huutaja, jonka viesti oli: ”Mene syvemmälle. Mene materiaalisen maailman, ilmeisen, ulkopuolelle. Muistakaamme tervehtimään valoa toisissaan ja pitämään kiinni siitä tunteesta, koska se on todellisempi kuin mitä ajattelemme todellisena.

Tekstitykset lisätty InnerSelf

© 2015: Megan Carnarius. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Paina. www.findhornpress.com.

Artikkelin lähde

Syvempi näkökulma Alzheimerin tautiin ja muihin dementioihin: Käytännön työkalut henkisillä oivalluksilla
kirjoittanut Megan Carnarius.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Megan Carnarius on rekisteröity sairaanhoitaja (RN), lisensoitu hoitotyön ylläpitäjä (NHA) ja lisensoitu hierontaterapeutti (LMT), joka on suorittanut koulutuksia sekä Euroopassa että Yhdysvalloissa. 1989issa Megan hallitsi ensimmäistä ammattitaitoista muistihoitoa Boulderin piirikunnassa ja juoksi sitä puutteettomana 6-1 / 2-vuotta varten. Megan palveli Alzheimerin koulutuskomiteassa 15-vuosia ja jatkaa koulutuksia ja luentoja kaikista muistihuollon aiheista. Hän on toimitusjohtaja Balfour Cherrywood Villagessa, joka on turvallinen muistinhoito, 52in vanhempien avustama asuinpaikka, joka tarjoaa myös aikuisten päivähoitoa ympäröivältä yhteisöltä. Hän on toiminut tässä tehtävässä 12-vuotta. Hän tarjoaa edelleen koulutusta hieronta- ja aromaterapiakäytännöistä, jotta hoitajat voivat hyödyntää dementiaa sairastavia henkilöitä. Megan Carnarius asuu Boulderissa, Coloradossa.