lasten jakaminen

Uskonnollisten vanhempien lapset eivät välttämättä ole niin altruistisia kuin heidän vanhempansa ajattelevat, kuuden maan eri puolilla maailmaa tehdyn uuden tutkimuksen mukaan.

Kehityspsykologien ryhmä tutki lasten näkemyksiä ja käyttäytymistä kuudessa maassa. Tutkimuksessa arvioitiin lasten taipumusta jakaa - niiden altruismin mittari - ja niiden taipumus arvioida ja rangaista muita huonosta käyttäytymisestä.

Kuten ilmoitettiin Current Biologyuskonnollisten perheiden lapset eivät olleet yhtä todennäköisiä kuin muiden kuin uskonnollisten perheiden lapset. Uskonnolliseen kasvatukseen liittyi myös enemmän yhteiskunnalliseen käyttäytymiseen kohdistuvia rankaisevia suuntauksia.

Monet perheet uskovat, että uskonnolla on keskeinen rooli lapsuuden moraalisessa kehityksessä. Tutkimuksen tulokset olivat ristiriidassa uskonnollisten vanhempien näkemysten kanssa, jotka olivat todennäköisempiä kuin ei-uskonnolliset vanhemmat ilmoittamaan, että heidän lapsillaan oli paljon empatiaa ja herkkyyttä muiden ahdingolle.

”Tuloksemme ovat ristiriidassa yleisen järjen ja yleisen olettamuksen kanssa, jonka mukaan uskonnollisten kotitalouksien lapset ovat altruistisempia ja ystävällisempiä toisia kohtaan”, sanoo johtaja Jean Decety, psykologian ja psykiatrian professori ja Chicagon yliopiston lapsen NeuroSuiten johtaja.


sisäinen tilausgrafiikka


”Tutkimuksessamme ateistien ja ei-uskonnollisten perheiden lapset olivat itse asiassa anteliaampia.”

Tutkimukseen sisältyi 1,170-lapsia 5: n ja 12in välillä, Kanadasta, Kiinasta, Jordaniasta, Etelä-Afrikasta, Turkista ja Yhdysvalloista.

Testaa altruismia

Altruismitehtävässä lapset osallistuivat "Dictator Game" -versioon, jossa heille annettiin 10-tarroja ja tarjottiin mahdollisuus jakaa ne toisen näkymättömän lapsen kanssa. Joukkue mitasi altruismia keskimäärin jaettujen tarrojen lukumäärällä.

Moraalista herkkyystyötä varten lapset katsoivat lyhyitä animaatioita, joissa yksi merkki työntää tai kolhihtaa toisen, joko vahingossa tai tarkoituksellisesti. Kun jokainen tilanne on nähty, lapsilta kysyttiin, miten se merkitsee käyttäytymistä ja kuinka paljon rangaistusta ansaitsi.

Vanhemmat täyttivät kyselylomakkeet uskonnollisista vakaumuksistaan ​​ja käytännöistään ja käsityksistään heidän lasten empatiastaan ​​ja herkkyydestä oikeuteen. Kyselylomakkeista luotiin kolme suurta ryhmittymää: kristitty, muslimi ja ei uskonnollinen. (Muiden uskonnollisten kotitalouksien lapset eivät saavuttaneet riittävän suurta näytekokoa lisätutkimuksiin.)

Onko uskonto tarpeen moraalin kannalta?

Aiempien tutkimusten mukaisesti lapset olivat yleensä todennäköisempiä jakamaan vanhempia. Mutta kotitalouksien lapset, jotka tunnistivat kristityiksi ja muslimiiksi, olivat huomattavasti vähemmän kuin muiden kuin uskonnollisten kotitalouksien lapset jakamaan tarrojaan.

Uskonnollisuuden ja altruismin välinen negatiivinen suhde kasvoi ikääntyessä; lapset, joilla on pidempi kokemus uskonnosta kotitaloudessa, olivat vähiten todennäköisiä.

Uskonnollisten kotitalouksien lapset kannattivat antisosiaalista käyttäytymistä koskevia rangaistuksia ja arvioivat tällaista käyttäytymistä ankarammin kuin ei-uskonnolliset lapset. Nämä tulokset tukevat aiempia aikuisten tutkimuksia, jotka ovat havainneet uskonnollisuutta liittyy henkilökohtaisiin rikoksiin kohdistuviin rankaiseviin asenteisiin.

”Yhdessä nämä tulokset paljastavat maiden samankaltaisuuden siitä, miten uskonto vaikuttaa kielteisesti lasten altruismiin. He haastavat näkemyksen, jonka mukaan uskonnollisuus helpottaa prososiaalista käyttäytymistä ja kyseenalaistaa, onko uskonto elintärkeää moraalisen kehityksen kannalta - moraalisen diskurssin sekularisoituminen ei vähennä ihmisen ystävällisyyttä. Itse asiassa se on juuri päinvastainen ”, Decety sanoo.

John Templeton-säätiö tuki työtä.

Lähde: University of Chicago

Aiheeseen liittyvä kirja:

at