Miten uusi sukupolvi muuttuu evankelisessa kristinuskossa Nuoremmilla evankelikaaleilla on hyvin erilaisia ​​näkemyksiä.
George Foxin evankelinen seminaari, CC BY

Koska myöhäiset 1970it, amerikkalainen evankeliointi on tunnistettu suurelta osin oikeistopolitiikka. Konservatiiviset uskonnolliset arvot tulivat poliittiseen sfääriin sellaisten liikkeiden kautta, kuten Moraalinen enemmistö ja Focus on the Family jotka vastustivat homo-, abortti-, feminismi- ja muita liberaalisia kysymyksiä.

Evankeliset johtajat ovat vaikuttaneet kansallisiin vaaleihin ja yleiseen järjestykseen. Ne ovat olleet keskeisiä tekijöitä republikaanien puolueen painostamisessa yhä konservatiivisempaan sosiaalipolitiikkaan. He ovat yleensä olleet yhtenäisin äänestysyksikkö republikaanien puolueen sisällä.

Mutta evankelinen kristinusko, kuten me olemme sen tunteneet, muuttuu. Sillä aikaa vanhat vartijan evankeliset johtajat tukevat ääniään republikaanien ehdokasta Donald Trumpia presidentille vastustaa evankelisten sisällä.

My tutkimuksen painopiste on vilkas uskonnollinen seurakunta. Näen uuden sukupolven evankelisia, joilla on hyvin erilainen näkemys siitä, mitä tarkoittaa olla "Jeesuksen seuraaja".


sisäinen tilausgrafiikka


Tämä sukupolvi pidättäytyy aikaisemman sukupolven poliittisesta teologiasta ja keskittyy sen sijaan paikallisyhteisöjen ihmisten elämän parantamiseen.

Evankelisten historia

Amerikkalaistyylisen konservatiivisen evankelioinnin perustana oli useita vuosikymmeniä ennen moraalisen enemmistön ja perhe-liikkeen keskittymistä. Evankelikaaleilla ja heidän etuillaan ”fundamentalisteilla” oli pitkään ollut koulutus- ja massaviestintä a keskipisteenä.

19-vuosisadan loppupuolelta lähtien he perustivat Raamatun jälkikoulutuskouluja ja käyttivät erilaisia ​​tiedotusvälineitä, kuten omia aikakauslehtiään ja radioasemia, saadakseen uskonnollisen viestinsä.

Toisen maailmansodan jälkeen nämä ponnistelut laajennettu mukaan perus- ja keskiasteen koulut - nyt numeroidaan lähes 3,000 noin 150in evankeliset oppilaitokset ja seminaarit Yhdysvalloissa Evankeliset laajensivat myös mediaponnistelujaan julkaisemiseen (kirjat ja kansalliset aikakauslehdet, kuten Christianity Today), radio ja televisio.

Vaikka nämä koulut ja tiedotusvälineet olivat toisistaan ​​riippumattomia, heidät yhdistettiin yhteiseen teologiseen ja moraaliseen näkökulmaan, joka paljasti evankelis-kulttuuria ja uskomuksia, ja levittää uskonnollisen värillisen uskonnollisen oikeuden poliittista sanomaa.

Poikkeamat sisällä

Tämä kerran yhtenäinen liike jakautuu nyt siihen, kannattaako Donald Trumpia vaaleissa.

Vanhat vartijan evankeliset, kuten Focus on the Family -liikkeen perustaja James Dobson ja Jerry Falwell Jr. Moraalisen enemmistön perustajan ja nykyisen Liberty-yliopiston puheenjohtajan poika on varoittamassa suuria seurauksia Yhdysvalloille, jos Trumpia ei valita.

Dobsonin mukaanilman Trump-puheenjohtajuutta Yhdysvallat "näkee massiivisen hyökkäyksen uskonnonvapauteen", joka "rajoittaa mitä pastoreita… voi sanoa julkisesti" ja "rajoittaa vakavasti kristillisten koulujen, voittoa tavoittelemattomien järjestöjen, yritysten, sairaaloiden, hyväntekeväisyysjärjestöjen vapauksia" ja seminaarit. ”

Mutta eivät kaikki evankeliset tukevat Trumpia, vaikka ne pysyvät uskollisina republikaanien puolueelle. Nämä evankeliset ovat huolissaan siitä, mitä he näkevät Trumpin esimerkillisenä vulgaarisena ja moraalittomana elämäntapana.

Aikaisemmin tämän valtavan uskonnollisen ja poliittisen koneen mobilisointi olisi johtanut valtavaan ja kiistattomaan tukeen republikaanien ehdokkaalle. Tämä nähtiin ensin Ronald Reaganin kanssa 1980issa, joka voitti Valkoisen talon evankelisten laajalla tuella ja jota on toistettu jokainen vaali siitä asti kun.

Mutta tällä kertaa kehotus tukea Trumpia on paljastanut syviä eroja evankelikaaleissa, jotka ovat jääneet huomaamatta tähän asti.

Tarkoituksena on, että Trump edustaa monia vasta-aineita siitä, millaista moraalista todellisuutta evankeliset johtajat ovat ovat viettäneet henkensä puolustamassa.

Erot yhteiskunnallisissa ja moraalisissa kysymyksissä

Kuinka tämä tapahtui? Samalla kun enimmäkseen valkoinen uskonnollinen oikeus oli saanut poliittista ja kulttuurista valtaa viimeisten 40-vuosien aikana, evankelicalismista tuli yhtä paljon poliittinen ja rotuun identiteetti uskonnollisena tai teologisena.

Selvitystutkimukset ja vaalikyselyt eivät ole erottaneet eroja valkoisten, latinojen, afroamerikkalaisten ja aasialaisten välillä, joilla kaikilla on sama evankelis-teologia, mutta jotka voivat osallistua yrityksen muihin sosiaalisiin ja moraalisiin kysymyksiin.

Esimerkiksi useimmissa tutkimuksissa ja poliittisissa kyselyissä "evankelinen" on vain valkoisille uskovillemuiden kanssa, jotka saattavat olla samanlaisia ​​teologisesti luokitelluiksi muihin rodullisiin / etnisesti tunnistettuihin luokkiin, kuten "Black Protestant", "Latino Protestant" tai "Other nonwhite Protestant".

Lisäksi, kuten kaikkien USA: n uskonnollisten ryhmien kohdalla, evankelinen liike alkoi kamppailla pitämään nuoruutensa taitossa. Viimeaikainen tutkimus osoittaa, että nuorina aikuisina, jotka tunnistettiin evankelisiksi nuorina, vain 45-prosenttiosuus voidaan edelleen tunnistaa sellaiseksi.

Uusi sukupolvi

Amerikan evankelicalismia luonnehtii perustavimmalla tasolla uskomus Raamatun kirjaimelliseen totuuteen, "henkilökohtainen suhde Jeesukseen Kristukseen", joka rohkaisee muita olemaan "uudestisyntyneitä" Jeesuksessa ja vilkas palvontakulttuuri.

Tämä määritelmä kattaa monia ryhmiä, joita ei historiallisesti ole sisällytetty vanhaan uskonnolliseen oikeuteen. Näin ollen Latino-evankeliset uskovat sama asia Raamatusta ja Jeesusta kuin valkoisia evankelikaaleja, niiden erityinen yhteiskunnallinen konteksti johtaa monissa tapauksissa eri poliittiseen kantaan.

Koska nämä uudet ja kasvavat ryhmät löytävät omat äänensä, ne ovat haastavia hallitseva evankelinen näkökulma poliittisissa kysymyksissä, kuten maahanmuutto ja taloudellinen eriarvoisuus.

Esimerkiksi Evankelis-maahanmuuttotaulukko, joka on perustettu 2014issa, on työskennellyt monenlaisissa evankelisissa kirkoissa ja muissa toimielimissä korostamaan sitä, mitä he pitävät raamatullisena välttämättömänä oikeudenmukaisen ja inhimillisen maahanmuuttopolitiikan tukemiseksi. Nämä ryhmät vaihtelevat Etiikan ja uskonnonvapauden toimikunta eteläisen baptistikokouksen yleissopimus Kansallinen latinalaisamerikkalainen kristillisen johtajuuskonferenssi.

Lisäksi nuoremmat evankeliset tulevat yhä useammin monipuolisemmissa lähiöissä ja kouluissa, mikä johtaa avoimuuteen muihin rotu- ja uskonnollisiin ryhmiin, LGBT-ihmisiin ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymyksiin tavalla, jota vanhemmat evankeliset vastustavat voimakkaasti.

Lisäksi, vaikka evankelioinnin opetussuunnitelmat ovat monien ja monipuolisten opetussuunnitelmiensa kautta auttaneet nuoria yhdistämään "raamatulliseen" moraaliseen maailmaan, se on myös opettanut heille, miten Raamattua voidaan lukea kriittisesti ja kiinnittää huomiota raamatullisiin teemoihin ja narratiiviset linjat, jotka ovat omien elämänkokemustensa mukaisia.

Tutkimukseen sisältyvän kirkon pastorin mukaan hän näkee nuorten evankelikaalien soveltavan tulkkaustaitoja, joita he ovat oppineet koulussa ja kirkossa laajemmalle Raamatun opetusten alueelle.

”Kun alatte tutkia Jeesuksen opetuksia, tulet lopulta näkemään, että oikeusasiat ovat, että meillä on velvollisuus hoitaa köyhiä. Nuoremmat evankeliset käyttävät periaatteessa näitä samoja hermeneutisia työkaluja Raamatun tutkimiseen ja sanovat, odota hetki, ei vain ole mitään vikaa huolehtimalla oikeudenmukaisuudesta, on jotain vikaa ei [huolehtiva]. "

Niinpä nuoret evankeliset tietysti osoittavat edelleen yhteistä teologiaa vanhempiensa sukupolven kanssa - esimerkiksi raamatullisista kohdista, jotka tukisivat "pro-life" -näkökulmaa - he osallistuvat yhtiöön sitoutumalla kohtiin, joissa korostetaan uskovan vastuuta köyhät.

Näkymä sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta

Nuoremmat evankeliset, joita olen opiskellut, eivät ota odotettua evankelista asemaa näissä vaaleissa, kuten Donald Trumpin tukemiseen tai laajemman asialistan tukemiseen, kuten evankelisten johtajien, kuten James Dobsonin, tukemana.

Sen sijaan poliittiset aktiviteetit, joita nämä nuoremmat evankeliset harjoittavat yleensä, liittyvät kysymyksiin, kuten paikallisten koulujen parantamiseen, työmahdollisuuksien luomiseen, kodittomien hoitoon ja muihin toimiin, joita amerikkalainen evankeliointi on suurelta osin unohtanut, kuten sitä on harjoitettu viime vuosina vuosikymmeniä.

Haastatteluissani olen kysynyt monilta näistä nuoremmista evankelikaaleista, kuinka heidän uskonnolliset sitoumuksensa liittyvät politiikkaan. Heidän vastauksensa osoittavat samanaikaisen etäisyyden "politiikasta" ja halusta hakea muutosta tavalla, joka on sopusoinnussa heidän uskomustensa kanssa. Hyvä esimerkki tällaisesta vastauksesta tuli 20-jotain afroamerikkalaisesta nuoresta naisesta, joka kertoi minulle,

”En myöskään välitä paljon politiikasta, koska se on niin ruma. Tunnen vain, sitoudumme rakastaviin ihmisiin. Kun ajattelen lakeja, jotka vaikuttavat epäoikeudenmukaisesti vähemmistöihin tai köyhiin, se häiritsee minua vain evankeliumin takia. ”

Monipuolinen maailmankuva

Nämä evankeliset ovat ottaneet esiin keskimmäisen maapallon, joka ei ole demokraattinen eikä republikaaninen, Liberaali or konservatiivinen.

Tämä ei tarkoita sitä, että nuoremmat evankeliset ovat yhtä mieltä siitä, miten heidän uskonnollisia näkemyksiään tulisi soveltaa maailmassa. Pikemminkin he ovat valinneet poliittisista identiteeteistä ja taisteluista, jotka ovat luonnehtineet evangelicalismia viimeisten 40-vuosien aikana.

Heidän maailmansa on rotuun ja etniseen alkuperään, sosiaaliseen luokkaan, seksuaalisuuteen ja uskonnollisiin uskomuksiin nähden monipuolisempi. Heidän ystävänsä ovat yhtä suoria tai homoja, kristittyjä tai buddhalaisia ​​tai mustia tai latinoja.

Se on ilmoittanut, miten he ymmärtävät uskonnolliset vakaumuksensa ja poliittiset linjauksensa. He yrittävät elää uskonsa vastauksena maailmaan, joka on erilainen kuin maailman, että vanhan uskonnollisen oikeuden johtajat asuvat.

Conversation

Author

Richard Flory, tutkimus- ja arviointijohtaja, Etelä-Kalifornian yliopisto - Dornsifen kirkonkorkeakoulu, taide ja tiede

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon