"Supertrees" -torni on yli Puutarhat lahden rannalla, Singapore. Korkeimmalla on myös ravintola. Vierailijoiden puiden ympärillä on kohonnut kävelytie. Photo Credit: Flickr: Supertree Forest

Punat (70s ja 80s) eivät olleet tiedossa optimismiistaan. Itse asiassa päinvastoin. Raging vastaan ​​laitos eri tavoin, oli "ei tulevaisuutta", koska, mukaan Sex Pistols, punkit ovat “myrkkyä / ihmiskoneessasi / olemme tulevaisuus / tulevaisuutesi”. Ollakseen punk, oli määritelmän mukaan vastustaa tulevaisuutta.

Sitä vastoin muusikon ja valokuvaajan tarjoama solarpunkin perusasetus Jay Springett - se on liike spekulatiivisessa fiktiossa, taiteessa, muodissa ja aktivismissa

joka pyrkii vastaamaan kysymykseen ”mitä kestävä sivilisaatio näyttää ja miten voimme päästä sinne? "

Sitten Solarpunk näyttää aluksi siirtävän punkin keskeisen periaatteen päähänsä. Sen liiketoiminta kuvittelee tulevaisuutta. Suorita lisäksi "kuvahaku" termille "solarpunk" ja löydät värikkäitä, lehtisiä metropoleja, virtaavia neo-talonmuotoja ja ehkä pienen lapsen, joka seisoo aurinkopaneelin vieressä jurtin edessä.

Miten siis solarpunksin kuvittelevat valoisat futuurit, jotka ovat arvokkaita "punk" -liitteeksi?

Solarpunkin optimismi tulevaisuutta kohtaan on ensimmäinen käsite, joka tarvitsee täällä monimutkaisuutta. Alkuperäisten punkkien rinnalla on laaja joukko apurahoja, jotka arvostelevat positiivista ajattelua. Feministit pitävät Barbara Ehrenreich ja Sara Ahmedesimerkiksi jäljittää yhteyksiä kapitalistisen perustamisen ja onnen välillä. He viittaavat siihen, että tulevaisuuteen keskittynyt optimismi palvelee itseään useimmissa vanhoissa punkeissa.

Animoitu versio Barbara Ehrenreichin kritiikistä positiivisuudesta.

{youtube}u5um8QWWRvo{/youtube}

Vaikka Solarpunkin tulevaisuudennäkymät eivät olekaan optimistisia, ne eivät sovi nykyisiin poliittisiin järjestelmiin tai talousjärjestelmiin. Itse kuvailtu ”tutkija-suuri” Adam Flynn väittää, että liike alkaa ”infrastruktuuria vastustuskyvyn muodossa”. Solarpunksilla on haaveilla täysin erilainen energiatoimitusjärjestelmä, keskeiset palvelut ja liikenne. Aivan erilainen kuin teiden ja kivihiilivoimaloiden behemoth, jotka asuvat tänään.

Toisin sanoen Solarpunks vastustaa nykypäivää kuvittelemalla tulevaisuuden, joka vaatii radikaaleja yhteiskunnallisia muutoksia. Radikaali, ehkä, mutta ei radikaalisti mahdotonta. Itse asiassa monet teknologiat ja käytännöt, joita solarpunks hyödyntää kuvitteisiinsa, ovat jo olemassa: aurinko- ja muu uusiutuva energia, kaupunkien maatalous tai orgaaninen arkkitehtuuri ja muotoilu. Scifi-kirjailijoiden tapaan solarpunksit muokkaavat nykyistä nykyistä vaihtoehtoista tulevaisuutta.

Apocalypse tai utopia?

Fiktiivisessä mielessä solarpunk istuu pöydän poikki "cli-fi": stä. Viime vuosina termi cli-fi on siirtynyt hajakonseptista markkinoitavaan fiktiolajiin. Ensinnäkin on Dan Bloom, se on kasvanut niin suureksi, että tutkijat pystyvät tuottamaan yleissopimusten tutkimuksia. Uudet romaanit ja novellikokoelmat julkaistaan ​​nyt tässä luokassa vuosittain.

Cli-fi, sekä elokuvassa että fiktiossa, pyrkii dystopiaan. Elokuvan katseluun Day After Tomorrow, jossa New York on tulvinut ja jäädytetty ilmaston sekasortoihin, ja Snowpiercer, jossa ponnistelut ilmastonmuutoksen hillitsemiseksi ovat dramaattisia. Etsi tekstiä varten Paolo Baciagalupi Vesi veitsi, jossa kuivuus on tuhonnut Lounais-USA: n. Nämä ovat kertomuksia epäonnistumisesta, katastrofista ja sosiaalisesta romahduksesta. Ne ovat ratkaisevia apokalipseja, joita on jonkin verran katalysoinut ilmastonmuutos tai ympäristömuutos: aalto, lumimyrsky, kuivuus. Cli-fi on juuri korvannut aikaisemmat ahdistukset (kuten ydinsota) uusilla (kuten ulkoinen geoinvestointi).

{youtube}nX5PwfEMBM0{/youtube}

Australian puitteissa Briohny Doyle's Saari uppoaa ja James Bradleyn haaran ottaa nämä teemat käyttöön. Myös täällä Cli-fi näkyy romaaneissa, jotka on kirjoitettu ennen kuin konsepti oli olemassa, Ken Gelder kutsuu ”maaseudun apokalipsi-fiktio”Kuten Carrie Tiffanyn tutkimukset epäonnistuneesta puolikuidusta maanviljelystä Everymanin tieteellisen elämän säännöt.

Opetan "cli-fi": ää kirjallisuustutkimuksen kurssilla, mukaan lukien Doylen ja Tiffanyn romaanit, ja kehotan opiskelijoita arvostelemaan genren apokalyptista luonnetta. Onko ongelma, että tulevaisuus kuvitellaan vain näyttäväksi katastrofiksi tai hitaaksi taantumaksi?

Solarpunks väittää, että ongelma tällaisen pimeän tulevaisuuden (tai ei tulevaisuutta varten) kuvittelussa on se, että vaikka epäonnistuminen voi olla katartinen, se estää mahdollisuuden ajatella vaihtoehtoja.

Kirjallisuuden genreinä solarpunkilla on edeltäjänsä. Viides pyhä asia (1994) Starhawk ja Ernest Callenbach's Ecotopia: William Westonin (1975) muistikirjat ja raportit molemmat kuvittelevat anti-kapitalistisia, de-urbanisoituja, puutarhakeskeisiä yhteiskuntia. Vaikka Callenbachin teksti ei ole täydellinen utopia (ikään kuin on olemassa sellainen asia), hän on tietoinen siitä, että se tarvitsee vaihtoehtoisia tulevaisuuden visioita samalla tavalla kuin solarpunksilla. Elokuvassa Hayao Miyazakin teos tarjoaa valtavirran edelläkävijän liikkeen estetiikalle ja poliittisille haasteille.

Miyazakin perävaunu Prinsessa Mononoke

{youtube}4OiMOHRD14{/youtube}

Löydä sateenkaari

Fiktion luona solarpunk on edelleen asukas asukas. Sen harvat itsetunnistavat kirjoittajat kuvaavat niiden lisäyksiä genreihin positiivisena reaktiona synkkään tieteelliseen fiktioon. Esimerkkejä tältä osin ovat Biketopia: Feministiset polkupyörän tietokirjat Extreme Futuresissa ja Sunvault: Tarinoita Solarpunkista ja Ecospeculationista. Solarpunk-fiktio on joko itsestään julkaistu tai sitä tukevat pienet itsenäiset lehdistöt sekalaiset arviot.

Instagram #solarpunk -tuotannossa 1,000-käyttötarkoituksissa. Kuitenkin alakulttuurin esteettiset tunteet alkavat ilmaantua. Muutama muoti-harrastaja lähettää itseään kokeilemalla virtaavia kankaita, viileitä värillisiä huulipunoja ja lävistyksiä. Jos steampunk on kun “gootit löytävät ruskean”, Solarpunk on kun he havaitsevat sateenkaaren.

Twitterissä hashtag on yleisempi. Se ryhmittelee yhteen itsestään julkaistut tarinat, muotivaatimukset ja jopa tapaukset, joissa solarpunk-hankkeen voidaan nähdä läpäisevän nykypäivään, kuten esimerkiksi sähköbussit. Näyttää myös siltä, ​​että solarpunksilla on edeltäjiensä, höyryn ja cyberpunkin, kaltaisia puvut (Cosplay).

Se on myös poliittista. Andrew Dana Hudson sanoo, että subkultuuri ”sijoittaa aurinkoenergian runsauden maailman ja väittää sitten, että meillä on vielä tarvetta punkeihin. Ei maagisia tech-korjauksia meille. Meidän on tehtävä se kovalla tavalla: politiikalla. valtavirta kuvitella vaihtoehtoista tulevaisuutta.

Kysymys, joka pysyy minulle tässä kaikessa, on se, mikä erottaa solarpunkin ecosexual, tai ecofeminist technopagan, tai eko-afrofuturist tai jopa a permaculturist? Tai todellakin, muut värikkäästi verhotut, poliittisesti suuntautuneet utopistiset liikkeet?

Samankaltaisuudet ovat runsaasti, mutta keskittyminen kulttuurimuutokseen, joka välttämättä liittyy täydelliseen siirtymiseen uusiutuvaan energiaan, on solarpunkin keskeinen piirre.

Tämä on se, mitä löydän syvästi pakottavalta subkultuurista. Kysymme yleensä ”voiko uusiutuvat energialähteet” korvata fossiiliset polttoaineet?". Se on tärkeä kysymys, mutta se ei tartu toisiinsa kulttuuri ja energia. Siten solarpunks kysyy, millaista maailmaa syntyy, kun me vihdoin siirtyminen uusiutuviin energialähteisiin? ”ja niiden kirjoitukset, mallit, blogit, tumblrs, musiikki ja hashtagit tuottavat kiehtovaa vastausta.

kirjailijasta

Jennifer Hamilton, tutkijatohtori, sukupuoli- ja kulttuuritieteiden laitos, Sydneyn yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.