Valossa Brexitja Yhdysvaltojen vaalikampanja, joka antoi meille valitun presidentin Donald J Trump, Oxford-sanakirjat ovat ilmoittaneetpost-totuus”Sen vuoden 2016-sana. Vuoden sana ei ole edes yksi sana vaan pikemminkin kaksi.

Brittiläinen konservatiivinen poliitikko ja Brexit-tukija Michael Gove saivat yhden asian tänä vuonna, kun hän sanoi "Mielestäni tämän maan ihmiset ovat saaneet tarpeeksi asiantuntijoita". Tapahtumat ovat osoittaneet hänelle oikean, eikä vain Isossa-Britanniassa.

Brexit, Yhdysvaltain vaalit ja julkinen johtajuus Australiassa eivät ole anomalia. Ne muodostavat valtavan yleisön luottamuksen asiantuntemukseen, tietoon ja todisteisiin. Ja ne aiheuttavat epämiellyttävän haasteen yliopistoille ja kansalaisyhteiskunnille.

Kun pyrimme johtamaan ja nostamaan keskustelua yhteiskunnan tärkeimmistä asioista, kuten ilmastonmuutos, pakolaiset ja muuttoliike ja eriarvoisuus, Huomaan yhteisen säikeen. Eli heimon tuomion voitto tietämystä kohtaan.

Tribal ajattelu

Ihmiset pitävät merkitystä ryhmään kuulumisesta, ideologian noudattamisesta, tunnistamisesta uskonnon, kulttuurin tai pelkän vakaumuksen kanssa. Tällainen tribalismi määritteli niin monia epämiellyttäviä teemoja, jotka tukivat Brexit- ja Trump-ääntä.

Ja se teki kaiken liian helpoksi vaivata "lähtevillä" ja "deplorables”Rasistisina, seksistisinä, anti-intellektuellina. Silti vasemmiston epäonnistuminen ymmärtää Trump-kannattajia, Brexiterejä ja Hansoniteja omilla ehdoilla on myös heimon oire.

Jokainen meistä on haavoittuvainen ajattelemaan, että pitämämme ajatukset ovat perusteltuja tai periaatteellisia kantoja. Mutta kuinka monta ajatustamme hyväksytään ja puolustetaan osana heimon identiteettiä?

Nykyään sosiaalisen median syötteiden haasteettomissa tiloissa ja kaiun kammioissa olemme väistämättä yhä haavoittuvampia heimojen vakaumuksille. Lähes puolet meistä saat nyt kaikki uutiset Facebookista; tiedot, jotka on suunnattu digitaalisesti, jotta se vastaisi etuja. Tästä seuraa, että "tieto" heijastaa ja vahvistaa näin meidän puolueettomuuttamme paljon enemmän kuin se ilmoittaa.

Tässä ilmapiirissä on erityinen henkinen rehellisyys kuulla omia ajatuksiamme yhtä tiukasti kuin muiden ihmisten, kuulla muita argumentteja ja hylätä omia huonoja ajatuksia. Mutta tämä on ainoa keino murtaa heimon identiteetin ja vakaumuksen välisen itsensä vahvistumisen.

evoluutio

Oma tutkimusalueeni seksuaalisen käyttäytymisen kehittyminen, taistelee ei yksi vaan kaksi pitkäkestoista heimojen konfliktia. Kreatismi edustaa edelleen oppikirjan esimerkkiä heimojen vakaumuksesta, joka heijastaa rehellistä ymmärrystä. Darwinin luonnollinen valinta on ristiriidassa luomakunnan pyrkimyksen kanssa nähdä ihmiskunta erityisenä osana suurta suunnitelmaa, joka jumalallisesti määrää elävän maailman.

Jokainen luonnonhistorian opiskelija ymmärtää kuitenkin, että sopeutuminen ei ole suuri eikä suunnitteilla, ja että alhaalta ylöspäin muodostuu epätäydellisiä kuvioita, koska yksilöt pyrkivät maksimoimaan omaa kuntoaan muiden kustannuksella.

Ihmeellisempi nykyaikainen tribal konflikti on ihmisen käyttäytymisen biologisten ja kulttuuristen selitysten väliset jännitteet. Tämä polarisoi luontoa hoivasta, ympäristöstä peräisin olevista geeneistä ja biologisesta yhteiskunnasta, ikään kuin ne olisivat keskenään poissulkevia vaihtoehtoja kuin vuorovaikutuksessa dynamiikan kanssa.

Nämä edustavat vain viimeisintä pitkää vääriä dichotomioita, jotka palaavat ainakin Platoniin ja Aristoteleen.

Yhdessä nämä väärät dikotomiot rakentavat neurotieteilijän Stephen Pinker kutsuu ”Viimeinen seinä, joka seisoo tiedon maisemassa”. Kuten aina, kun ihmiset tarttuvat vakaumukseen kuuluvuuden merkkinä, meidän on helpompi sotkea omalla puolellamme viimeisen seinän puolella, kuin olla tietoisia valtavasta, vähemmän tutusta tietämyksen ja löytämisen maisemasta.

Takaisin tosiseikkoihin

Biologia ja yhteiskuntatieteet ovat nyt siirtymässä yli heimolasten, ja nuorten ikä on varma uudestaan ​​löytää toisiaan. Kun niitä käytetään yhdessä, ne paljastavat entistäkin hienostuneemman, täydellisemmän ja lopulta hyödyllisemmän kuvan sukupuolesta, lisääntymisestä ja siitä, miksi he kasvavat niin monimutkaisia.

Laajemmin ottaen oppimis- ja tutkimuspaikkojen on löydettävä tiensä täällä näennäisen totuuden jälkeisessä maailmassa, jotta voimme auttaa meitä siirtymään vanhojen heimojen varmuuksien ohi, jotta voidaan käsitellä tehokkaasti monia monimutkaisia ​​haasteita, joita ihmiskunnan kasvot kohtaavat. Tämä edellyttää kaikkien osapuolten halua tutkia epämiellyttäviä ajatuksia.

Se edellyttää myös, että etsimme aitoja ja tuottavia erimielisyyksiä. Yliopistojen on käytettävä runsaasti asiantuntemustaan ​​sen sijaan, että ne, jotka hyötyvät hämmennyksestä, toimettomuudesta ja jakautumisesta, voisivat kasvaa rikkaiksi ja voimakkaiksi luomalla kysymyksiä omien etujensa mukaisesti.

Evoluutiobiologit ovat jo pitkään tunteneet keskustelemaan kreatiisteja; heidän keskustelujensa vaativat kyynistä aikaa. Samoin tiedemiehet tulisi keskittyä tuottaviin keskusteluihin, jotka auttavat meitä pelastamaan maailmaa, ei aikaa vieviä heimojen titilejä niiden kanssa, jotka kieltävät todellisuuden.

Kun panimme tämän totuuden jälkeisen vuoden taaksepäin, toivon, että ensi vuonna tuodaan herättävän rohkeutta soveltaa vuosisatojen aikana kehitettyjä henkisiä välineitä hyvien ideoiden erottamiseksi huonosta. Ja että alamme taas tunnistaa, että subjektiiviset kokemukset, vakuuttavat tarinankerronta ja vakaumuksen sitkeys eivät yksin tee ideaa.

Author

Rob Brooks, Scientia evoluutiomekologian professori; UNSW: n Grand Challenges -ohjelman akateeminen johtaja; Johtaja, evoluutio ja ekologia -tutkimuskeskus, UNSW Australia

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon