Kuva: Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
Perinteisen tiedon yhdistäminen nykyaikaiseen tieteeseen ja tekniikkaan voisi vähentää omaisuuden ja ihmishenkien menetyksiä hallitsemattomien syiden takia.
Australia on palavien maisemien manner, joka on täynnä paloihin sopeutuneita lajeja. Niiden on tarkoitus polttaa. Mutta niiden ei ole tarkoitettu polttavan kuten viime aikoina.
Joka vuosi, valtavia tulipaloja Australian keskustassa ja pohjoisessa syövät kaiken heidän edessään olevan kasvi- ja eläinelämän. Kuten ympäri maailmaa sijaitsevien metsäpalojen kanssa, ilmastonmuutos lisää Australian metsäpalojen raivoa. Mutta näiden tulipalojen pelkkä mittakaava heijastaa tosiasiallisesti muun tyyppisen tulipalon menetystä: alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen huolellinen ja johdonmukainen palaminen.
Alkuperäiskansojen australialaiset polttivat vuosituhansien ajan kasvillisuutta liikkuessaan maiseman läpi. Tämä säännöllinen, hajanainen palaminen poisti kerrokset ruohoa, lehtihiekkaa ja oksia, jolloin syntyi luonnollisia palomuureja. Kun eurooppalaiset siirtomaalaiset pakottivat alkuperäiskansojen australialaiset pois maastaan, tämä hienostunut kasvillisuuden hallinta menetettiin.
"[Tulipalo] on yksi maisemavoima, jota voimme valita", sanoo Gareth Catt, alueellinen tulenjohtaja 10 Deserts -projekti, maailman suurin alkuperäiskansojen suojelualueiden verkosto. Hankkeessa yhdistyvät alkuperäiskansojen organisaatiot sekä paikalliset ja kansainväliset suojelutoimistot koordinoimaan tulipalojen, tunkeutuvien rikkakasvien ja luonnonvaraisten eläinten hallintaa 10-autiomaa-alueilla, jotka kattavat kolmanneksen Australian maata.
"Jos voimme hyödyntää perinteistä tietämystä [ja] tiedettä ja yhdistää sen nykyaikaiseen [tulipalojen] käytäntöön, meillä voi olla todella positiivinen vaikutus maiseman laajoihin alueisiin, jotka muuten laiminlyödään", Catt sanoo.
10 Deserts -projekti on osa kasvavaa liikettä Australiassa, jonka tavoitteena on tuoda alkuperäiskansojen yhteisöt takaisin tulenhallinnan keskipisteeseen perinteisillä mailla.
Perinteisen palokäytännön palauttaminen ei tapahdu vain Australian keskustan ja pohjoisen syrjäisissä maisemissa. Vähemmän asutuissa ja maaseudun etelä- ja itäosissa valtioissa alkuperäiskansojen yhteisöt kokoontuvat elvyttämään perinteistä palotietoaan huolimatta siitä, että heidän esivanhempiensa sukupolvia estettiin käyttämästä sitä.
Ei vain Australiassa, vaan ympäri maailmaa alkuperäiskansat haluavat varmistaa, että maa palaa oikealla tavalla. Ja ei-alkuperäiskansojen palonhallinnan ammattilaiset lämpenevät hitaasti ajatukseen.
Oikea tie
Kymmenen vuoden ajan Uunguu Rangers -nimisen Wunambal Gaambera -sarjojen palonhallinta on rikkonut metsäpalojen sykliä Wunambal Gaamberan ihmisten perinteisillä mailla savannin ekosysteemeissä Luoteis-Australian kärjessä.
”Käytämme oikeaa tulta; seuraamme vanhoja ihmisiämme, esivanhempiamme ", sanoo Neil Waina, Uunguun (asuinkoti) päämankari Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation. "He kävelivät maata, polttivat oikeaan aikaan, joten metsäpaloja ei ollut."
"Oikean suuntaisia" polttamisia säätelevät perinteiset pöytäkirjat, joissa pyritään luvan hakemiseen yksittäisiltä perheiltä tulipalojen syttymiseen Graa (perinteinen alue). Perheenjäsenen on myös oltava läsnä, kun tuli syttyy.
”Oikea tapa” polttaminen tapahtuu varhaisen kuivakauden viileämpinä kuukausina, ja sen tarkoituksena on vähentää myöhemmin kauden aikana tulevien metsäpalojen vaikutuksia luomalla luonnollisia palomuureja. Kuva: Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
Uunguu Rangers palaa aikaisen kuivakauden viileämpinä kuukausina käyttämällä "kaksisuuntaista" lähestymistapaa, joka sekoittaa perinteisen palotiedon nykyaikaisiin tekniikoihin, kuten satelliittikarttointiin. Ilmapoltto tapahtuu helikoptereista tai lentokoneista, ja maanpoltto tapahtuu tie- ja raideverkkoja pitkin. Rantaajat harjoittavat myös viiden päivän "palokävelyä" paikoissa, joihin ei pääse tiellä.
Ennen ohjelman aloittamista yksittäiset metsäpalot palaavat kuukausia yli satojen tuhansien hehtaarien alueella. Vaikka tulipaloja esiintyy edelleen, ne palavat paljon pienemmillä alueilla ennen kuin ne kohtaavat alkukauden palovammojen aiheuttaman luonnollisen palon.
Uunguu Rangers tekee viiden päivän "palokävelyjä" paikoissa, joihin ei pääse tiellä. Kuva: Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation
”Right Way Fire” -ohjelma on yksi 23in alkuperäiskansojen polttamishankkeista rahoitetaan Australian hallituksen puhtaan energian sääntelyviranomaisen päästövähennysrahastosta. Viileämmät, varhaisen kuivakauden tulipalot vapauttavat vähemmän metaania ja typpioksidia kuin myöhään kuivat kauden tulipalot, ja hyväksytty menetelmä ominaista savannien ekosysteemeille käytetään laskemaan saavutetut päästövähennykset.
Menetelmä korostaa kansainvälistä kiinnostusta muihin paikkoihin, joissa käsitellään hallitsemattomien metsäpalojen uhkaa. Australian hallitus rahoittaa savannipolttomallin kokeilua vuonna sarjan sivustoja Botswanassa, ja Australian savannin alkuperäiskansojen tulenhallintaan perustuvia projekteja ollaan parhaillaan tekemässä lentänyt Brasilian Cerradossa. Kanadassa sijaitsevan British Columbian Tsilhqot'in-kansakunta mukauttaa Australian mallia kehittääkseen Dasiqox-heimopuiston metsäekosysteemeille sopivan hiililaskentamenetelmän keinona rahoittaa alkukauden palontorjuntaa.
Tasapuoliset kumppanit
Savannapoltto-malli ei ole ilman kriitikkoja, jotka ilmaisevat huolensa siitä, että keskittyminen alkukauden palamiseen samoin kuin ilmapolttoon liittyy vaara, että menettää sekä kulttuuriset että luonnonsuojelutulokset, jotka saavutetaan vivahteikkaalla ja usein jatkuvalla käytöllä alkuperäiskansojen tekemä tulipalo.
Metsäpalojen estäminen on vain yksi syy alkuperäiskansojen australialaisten polttaa maata. Toinen syy on kulttuurisesti merkittävien kohteiden suojeleminen. Kuva: Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
Metsäpalojen estäminen on vain yksi lukemattomista syistä alkuperäiskansat polttavat maata. Jotkut käyttävät tulipaloa kasvipitoisten elintarvikkeiden kasvun edistämiseen, veden saatavuuden ylläpitämiseen, kulttuurisesti merkittävien kohteiden suojelemiseen ja vaarallisten eläinten suojaamiseen. Joillekin alkuperäiskansojen ryhmiin polttaminen täyttää filosofisen vaatimuksen "puhdistaa" maa.
Avain alkuperäiskansojen kulttuuritavoitteiden saavuttamiseen on varmistaa, että he ovat tasavertaisia kumppaneita palontorjuntaohjelmien kehittämisessä, kertoo Jay Mistry, ympäristömaantieteen professori Royal Hollowaysta, Lontoon yliopistosta.
Nykyisen ja perinteisen palotaidon yhteinen ymmärtäminen voi sitten johtaa tulipalohallinnan muotoon, joka yhdistää molempien työkalut.
Venezuelassa Mistry työskentelee alkuperäiskansojen Pemónin kanssa; yliopistojen tutkijat; ja INPARQUESin (Kansallinen puistoinstituutti) resurssijohtajia kehittämään uusia lähestymistapoja palonhallintaan maan Canaiman kansallispuistossa.
Pemónin halu harjoittaa kulttuuripolttoa Canaimalla johti vakaviin konflikteihin sellaisten valtion virastojen kanssa, jotka harjoittivat puiston nollapoltin politiikkaa. Sillä välin Canaimassa palasi vuosittain jopa 3,000-palonpalo.
Se kestää yli vuosikymmenen ”hitaasti, mutta tasaisesti”, sanoo Mistry, mutta INPARQUES aikoo perustaa palontorjuntayksiköitä, jotka käyttävät sekä perinteistä että nykyaikaista tietoa.
Minyawu Miller ja Punmu Aboriginal Communityn vanhin, valot tulevat Suuren Sandy-autiomaahan Australiassa. Kuva: Gareth Catt / Kanyirninpa Jukurrpa
Lounais-Australian Länsi-Woodlands -alueella samanlainen turhautuminen kyvyttömyydestä harjoittaa kulttuuripolttoa johti Les Schultzin, Ngadju Conservation Aboriginal Corporation, aloittaa Ngadju Kala -projektin kasvillisuuden ekologin Suzanne Proberin kanssa CSIRO, Australian riippumaton liittovaltion virasto, joka keskittyi tieteelliseen tutkimukseen.
”Metsämaata tuhoutui hitaasti metsäpalon kautta. Meidän piti miettiä jotain, ja siinä kumppanuus CSIRO: n kanssa alkoi ”, Schultz sanoo.
Ngadju-ihmisillä on alkuperäiskilpailu yli 102,000-neliökilometrillä (39,000-neliökilometriä) Länsi-Länsi-Woodlandsista, mutta vastuu tulipalojen ehkäisemisestä ja tukahduttamisesta perinteisillä mailla on kolmella valtion ja paikallishallinnon virastolla. Ngadju pelkää syyttämistä tukahduttamisesta, jos he harjoittavat kulttuuripolttoa.
Ngadju päätti jakaa tietonsa ryhmätyöpajoissa. Kuten Pemón-kokemus Venezuelassa, niihin kuului Länsi-Australian palo- ja pelastuslaitoksen (DFES), valtion viraston, jäseniä, ja siten ne loivat suhteen, joka lopulta johti Ngadju Dundasin maaseudun Bush-palokunnan perustamiseen. Tämä antaa Ngadjun palomiehistölle lisenssin auttaa DFES torjumaan tulipaloja. Sellaisen sopimuksen saavuttaminen, joka antaisi Ngadjulle mahdollisuuden käyttää kulttuuripolttimia metsäpalojen estämiseksi, on osoittautunut monimutkaisemmaksi. Schultz sanoo, että he "yrittävät painia tätä demonia" neuvottelemalla yhteisymmärryspöytäkirjan, jonka avulla he voivat harjoittaa kulttuuripolttoa hallitusten omistamissa maissa, joiden yläpuolella heidän alkuperäisnimensä kuuluu.
"[Palo-ongelma] on kaikki täynnä politiikkaa ja lainsäädäntöä", hän sanoo. "Sillä välin pensas palaa."
Tietojen palauttaminen
Kulttuuripolton rooli metsäpalojen torjunnassa on saanut tunnustusta myös Kaakkois-Australian maaseudulla, koska alkuperäiskansojen yhteisöt kieltäytyivät käyttämästä perinteisiä palokäytäntöjään jo varhaisimmista eurooppalaisista ratkaisutöistä lähtien palotietojensa rakentamiseksi.
"Alkuperäiskansojen tulipalon avain on lukemismaa", sanoo alkuperäiskansojen palokäyttäjä Victor Steffensen. Hän työskentelee yhteisöiden kanssa palatakseen palotietonsa valaistamalla, tarkkailemalla ja hoitamalla tulta perinteisillä mailla.
Steffensen hyödyntää ensin paikallisten vanhimpien tietoja ja tarinoita. Sitten hän keskustelee yhteisön kanssa siitä, mitä periaatteita voidaan soveltaa muista maisemista. He tarkastelevat puutyyppejä, niiden kuoren tyyppiä ja syttyvyyttä, kotoperäisten ruohojen kokoa ja tiheyttä sekä maaperän tyyppiä. He keskustelevat oikeasta ajasta jokaisen kasvillityypin polttamiseen.
"Ihmiset oppivat omasta maastaan, ja kun he oppivat omasta maastaan, he oppivat samalla tavalla kuin heidän esi-isänsä olisivat oppineet", Steffensen sanoo.
Nämä yhteisöjohtavat lähestymistavat ovat edistäneet aloitteita, kuten Kansallinen alkuperäiskansojen tupakkapaja ja Firesticks Alliance, jotka edistävät kulttuurin polttamisen arvoa ja edistävät kumppanuuksia valtion paloteknologialaitosten ja paikallisten palopalvelujen kanssa.
Australian Victoria-osavaltio on kehittänyt kulttuuripoltostrategian seuraavien kahden vuoden aikana Dja Dja Wurrung Clans Aboriginal Corporation ja valtion virasto Forest Fire Management Victoria tulee sitoutua 27-kulttuuripolttoihin. Kulttuuripoltto-ohjelmat ovat käynnissä myös New South Walesin maaseutualueilla ja Australian pääkaupunkialueella.
Aiheeseen liittyvää aineistoa
Steffensen sanoo olevansa "sataprosenttisesti positiivinen", että perinteiset palokäytännöt voivat auttaa estämään palo-onnettomuuksia kuumemmassa ja kuivemmassa tulevaisuudessa.
"Ilmastomuutos tarkoittaa, että meidän on päästävä sinne ja meidän on huolehdittava maasta ja valmisteltava sitä", hän sanoo. "Maassa on ollut ihmisiä, jotka ovat hoitaneet sitä pitkään." 
Author
Viki Cramer on freelance-tiedekirjailija, joka käsittelee ekologiaa, luonnonsuojelua ja ympäristöä. Hän on tohtorikoulutetut ekologit, jotka viettivät yli kymmenen vuotta pellolla tai metsässä jossain tekemässä sellaista tutkimusta, josta hän kirjoittaa. Hän asuu Perthissä, Länsi-Australiassa.
Liittyvät kirjat
