"Francis Baconin muotokuva", Paul van Somer I (1617)
Jos emme tee perusteellista muutosta elämämme tapaan, maailma on edessään koko ekosysteemien tuhoaminen, rannikkoalueiden tulvat ja yhä enemmän äärimmäinen sää. Tällainen oli varovainen varoitus äskettäisessä hallitustenvälisessä ilmastonmuutospaneelissa (IPCC) raportti. Tehtävä on valtava.
Yksi tapa lähestyä sitä on katsoa taaksepäin, jolloin tieteellinen ajattelu onnistui aloittamaan vallankumoukselliset muutokset näkymissämme. Vuosisadalla, filosofi Ranskan pekoni vaati "uutta tuoretta alkua" ajattelumme luonnollisesta maailmasta ja auttoivat avaamaan tieteellisen vallankumouksen, joka korvasi ajattelu ajasta. Voisimme tehdä pahempaa kuin seurata hänen esimerkkinsä jälleen - tällä kertaa yhteiskunnallisessa ja poliittisessa ajattelussamme - jos haluamme käsitellä aikamme suurinta haastetta.
Bacon määritteli avaintyössään Novum Organum "mielen neljä epäjumalia" - vääriä käsitteitä tai "tyhjiä ideoita", jotka eivät vain "miehittää ihmisten mieliä, jotta totuus tuskin pääsee sisään, mutta myös silloin, kun totuus on sallittu he työntävät sitä vastaan ”. Todellinen tiede, hän sanoi, pitäisi "juhlallisesti ja vakaasti päättää kieltää ja hylätä heidät kaikki, puhdistaa älymme vapauttamalla se niistä".
Baconin epäjumalat, jotka on lueteltu jäljempänä, eivät enää ole osa tavanomaista tieteellistä ajattelua, mutta ne ovat edelleen paikoillaan moraalisen ja poliittisen ajattelumme puitteissa ja tarjoavat hyödyllisen mallin ymmärtääksemme kohtaamamme haasteet ja miten voimme vastata niihin.
Heimon epäjumalat
Baconille nämä ovat "perusta ihmisen luonteessa itse ... miesten heimossa tai rodussa". Bacon sanoo, että ihmisen ymmärrys ”on kuin väärä peili, joka… vääristää ja hälventää asioiden luonnetta sekoittamalla sen omaa luonnetta”.
Bacon viittasi ymmärryksemme ympärillämme olevasta maailmasta. Mutta hänen pisteensä koskee myös moraalia. Kuten filosofi Dale Jamieson on väittänyt, että luonnollinen moraalinen ymmärryksemme on liian rajoitettu ymmärtämään moraalisia seurauksia ja vastuuta, joka liittyy ilmastonmuutoksen kaltaiseen ongelmaan, jossa hajakuuluneet ihmiset aiheuttavat hajallaan haittaa toiselle hajallaan olevalle ihmisille, hajallaan olevalle alueelle aikaa ja tilaa.
Koska "heimon epäjumalat" ovat luonnollisia ja synnynnäisiä, ne ovat hankalia siirtyä. Kuten Jamieson väitti, yksi tapa torjua heitä on, että yksilöt vilpittömästi viljelevät vihreitä hyveitäkuten materiaalisuuden hylkääminen, nöyryys omasta merkityksestäsi ja laaja empatiaa ekosysteemisi kanssa.
Luolan epäjumalat
”Jokaisella on oma luola tai luola”, Bacon kirjoitti, ”joka taivuttaa ja hajottaa luonnon valoa.” Luola on jokaiselle yksilölle ominaista tietotaitoa kasvatuksen ja oppimisen seurauksena.
Tämä on tullut entistä hajautuneemmaksi viime vuosina, kun ihmiset seuraavat omia siilojaan verkossa. Esimerkiksi, vaikka useimmat Yhdistyneessä kuningaskunnassa ajattelevat, että maailmanlaajuisten lämpötilojen nousu johtuu ihmisen aiheuttamista päästöistä, a huomattava vähemmistö (25%) Älä. IPCC: n äskettäisen raportin päivänä suuri osa Yhdistyneen kuningaskunnan lehdistöstä juoksi pääasiallisena juopuneena suudella kahden kilpailijan välillä todellisuus-tv-ohjelmassa.
Luolan epäjumalien torjumiseksi meidän on varmistettava, että koulutuksen, tiedotusvälineiden ja kulttuurin avulla tieteellinen yksimielisyys ilmastonmuutoksen taustalla on hyvin tunnettu.
Markkinoiden epäjumalat
Baconille nämä syntyivät "konsortista, yhdynnästä, kaupasta". Hän väittää, että jokapäiväinen kieli heikentää ymmärrystä maailmasta edistämällä käsitteitä, jotka "on vakiintunut vulgaarisen", "oppien" käsitteisiin.
Nykyisessä poliittisessa ja taloudellisessa keskustelussa hallitseva kieli samoin vähentää suhteitamme luonnolliseen maailmaan. Painopiste on voitolla, kulutuksella ja jatkuvalla kasvulla hyvinvoinnin ja kestävyyden sijasta. Näin ollen talousjärjestelmämme ei ole hyvin suunnattu ympäristöön.
Francis Baconin oppimisen eteneminen, 1674-painos. Francis Bacon / wiki
"Donut Economics", ja "jälkeinen kasvu”Liike on hyödyllisiä ehdotuksia taloudellisten järjestelmien uudelleensuuntaamiseksi ja Baconin markkinoiden epäjumalien torjumiseksi. Maailmanlaajuisella poliittisella tasolla YK: n 17 Kestävän kehityksen tavoitteiden tarjoavat perustavanlaatuisen poliittisen sanaston ilmastonmuutoksen torjumiseksi.
Teatterin epäjumalat
Nämä “ovat epäjumalia, joka on muuttanut miesten mieliin eri filosofioiden dogmeista […], jotka edustavat omaa luomansa maailmaa”. Ne ovat ennakkoluulottomia dogmeja - uskonnollisia, poliittisia tai filosofisia - jotka heikentävät selkeää, näyttöön perustuvaa ajattelua maailmasta.
Nykyisessä politiikassa ennakkoluulotettu dogma, joka usein on omistettujen etujen muodossa, pitää edelleen kiinni ilmastonmuutoksestamme. Esimerkiksi lähetystoiminnan harjoittajat kutsuvat rutiininomaisesti ilmastonmuutoksen tuhoajia (usein teollisuuden rahoittama) keskustella tieteellisten todisteiden \ t "tasapainon" perusteella.
Teatterin epäjumalien torjumiseksi tarvitsemme tunnustetun maailmanlaajuisen keskuksen, jossa asiantuntijaelinten asiaankuuluvat tiedot voidaan arvioida ja muuntaa toimiksi. Tämä olisi ranskalaisen matemaatikon nykyinen vastine Marin Mersenne 17th-luvulla, jonka monenlaisia kontakteja (Hobbesista Pascaliin Descartesiin Galileoon), hän antoi toimia, kuten Peter Lynch esittää, "Yhden miehen Internet-keskus" nousevan tieteellisen vallankumouksen puolesta.
Ilmastonmuutoksen torjumiseksi tarvitsemme pikaisesti kauaskantoista, samankaltaisen ja laajan ulottuvuuden palauttavaa hanketta tieteelliseen vallankumoukseen. Tällainen muutos voi joskus tuntua kaukaiselta ja vaikealta. Kuitenkin, kuten Bacon itse laita se:
Suurin este tieteen edistymiselle - uusien hankkeiden käynnistämiselle ja uusien tutkimusalueiden avaamiselle - on se, että miehet epätoivovat ja ajattelevat asioita mahdottomiksi.
Author
Michael Wilby, filosofian lehtori, Anglia Ruskin University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat
