Herää pessimismin ja kyynisyyden määrä, joka kuvastaa ajatteluasi.

Useimmat meistä ovat oppineet olemaan luottamasta hyvin moniin asioihin. Meistä tuntuu herkistä tyhmistä, kun luotamme. Hallitus, tiedotusvälineet, oikeusjärjestelmä, kirkko ja elämämme ihmiset ovat olleet niin usein hämmentyneitä, että pelkäämme eniten sitä, mitä pelkäämme. Ja olemme kuulleet tarpeeksi tarinoita ja nähneet tarpeeksi todisteita siitä, että lääkäreihin ja heidän hoitoihinsa jää biolääketieteen hirveä epäonnistuminen.

Me tiedämme luistossamme, että modernin lääketieteen väitteet ovat olleet harhaanjohtaneet, mutta joilla on vähän tietoa ja vähemmän uskoa mihinkään "kohtuulliseen" vaihtoehtoon, ja koska heitä on opetettu siitä hetkestä, kun maitohampaamme tuli, ilman lääkäreitä kuolemme, menemme takaisin heille. Kohtuullisuutemme irrationaalisuus ei tapahdu meille: Meillä on tapana olla kuin mies, jonka tiedän, kuka vihastui kohtaloon, kun Christian Sciencein harjoittanut ystävä kuoli syöpään. Kuitenkin sama mies hyväksyi väistämättömän tragedian oman vaimonsa kuolemaan syövän jälkeen, kun hän oli käyttänyt kaikki tavanomaiset syövän hoidot.

Ole tietoinen pessimismistäsi - sinun täytyy luottaa johonkin

Jos et luota lääkäreihin, sinun on kuitenkin luotettava johonkin - tai mahdollisuus tulla hyvin on todella ohut. Luottamus, johon liittyy alhainen elan elämä on vaarallinen. Karl Menninger löysi "paljon monia syöpää sairastavia miehiä ja naisia, välinpitämättömyyttä elämään, irrotusta elämästä." Mitään hoitoa ei voi tehdä sinulle hyvin, jos olette salaa väsynyt elämästä. Ensinnäkin, pidä mielessä pessimismisi - katkeruus, pettymys, tyytymättömyys voi miehittää mielesi enemmän kuin tiedät.

1. Herää nocebosiin, jotka hyökkäävät joka puolelle.

Nocebo voi olla mitä tahansa, aivan kuten lumelääke voi olla mitä tahansa, riippuen täysin siitä, mitä reaktio siihen on. Mutta vaarallisimmat nocebot ovat sellaisia, jotka ovat institutionalisoituja. Uskonnollisten tai lähes uskonnollisten järjestöjen ulkopuolella yhteiskunnassamme ei ole institutionalisoituja placeboja - mutta se on täynnä institutionaalisia noceboja. Olen jo keskustellut niistä eri paikoissa tässä kirjassa, mutta - olitpa hyvin tai sairas - on niin tärkeää olla valppaina, että luet uudelleen joitakin noceboja.

Jos haluat siirtyä parantavaan tietoisuuden tilaan, vältä seuraavia:

- Tuetaan ryhmiä, jotka kannustavat jäseniä jatkuvasti uudistamaan ongelmiaan ja jakamaan graafisia kuvauksia sairaudestaan ​​ja sen vaikutuksista kehoon. Nämä ryhmät vahvistavat myös henkilön itsetunnistusta sairautena.

- Luovat visualisointiharjoitukset, joihin sisältyy vihollisen visualisointi (missä tahansa vihollisen muodossa), vaikka myös vihollisen voitto olisi visualisoitu.

- Mainokset ja mainokset, jotka myyvät tuotteitaan pelottamalla ihmisiä ajattelemaan, että he ovat jo sairastuneita tai ovat erittäin todennäköisiä. Älä lue niitä. Älä katso niitä.

- Uskonnot, jotka viittaavat siihen, että sairaus on rangaistus väärinkäytöksistä ja / tai tapa, jolla synti syntyy.

- Uskonnot, jotka viittaavat siihen, että sairaus on hyvä asia, jonka Jumala on lähettänyt arvokkuuden ja luonteen vahvuutena.

- Elokuvat, televisio-ohjelmat ja kirjat, jotka kuvaavat sairauksia, onnettomuuksia ja lääketieteellisiä menettelyjä tarkasti ja jotka tekevät sairaudesta, onnettomuuksista ja sairauksista loistavia ja sankarillisia.

- "Elinkaarilääketieteen" harjoittavat lääkärit - useimmille lääketieteen opiskelijoille opetettu teoria, että terveys määritellään potilaan iän mukaan ja että fyysinen heikkeneminen korreloi ikääntymisen kanssa ja odotetaan. Elinkaarilääketiede pitää huonoa terveyttä normaalina ja havaitsee potilaan samankaltaisena kuin kone, jonka eri osat kuluvat tietyn käytön jälkeen - mikä on terveellistä 60issa, sisältää olosuhteet, jotka 30issa olisivat käynnistäneet äärimmäisiä lääketieteellisiä toimenpiteitä. Se, että ihminen voi pysyä vankana ja terveellisenä hyvin vanhaan ikään, on elinkaarilääketieteen ulkoinen käsite.

2. Herää nocebo-ajatuksiinne.

Nocebo-ajatuksia on helppo tunnistaa. He pitävät sinut yöllä. Lukuun ottamatta innostunutta odottamista hienosta tapahtumasta, mitä tapahtuu mielessäsi, kun yrität nukkua, on nocebo-ajatus. Mielesi voi analysoida toistuvasti nykyistä tilannetta toistuvasti tai kokoaa yhteen aiemman epäkohtan tai kuvitella tulevaa katastrofia. Nämä unen estävät mielentilat kertovat adrenaliinin ja aiheuttavat lisää haittaa, joka lääke on juuri alkanut ymmärtää. Et heittää ja kääntää ajattelun onnellisia ajatuksia.

Voit alkaa päästä eroon onnettomien ajatusten elämästäsi tietäen, kun sinulla on ne. Onneton ajatukset tulevat mieleemme automaattisesti, kun käännymme vilkkumaan, kun käännetään nurkka. Kuten muillakin tavoilla, se vie käytäntöä ja päättäväisyyttä muutokseen - tietoiseen, väkevään mielen hyppäämiseen kirkkaampaan paikkaan.

Yksi terveellisimmistä tiloista, joita voit saavuttaa, on sairastua ja väsynyt sairaaksi ja väsyneeksi. Sitten huomaat, että se ei ota pitkän aikavälin psykoterapiaa poistaaksemme mielenne elävän onnettomuuden maailman. Voit hävittää sen samalla tavalla kuin hävität roskakorin, ottamalla sen keräyspäivänä hillitykseen - vain teet sen.

Voin melkein kuulla lukijoiden kiihkeän vastustuksen: "Suosittelet kieltäytymistä ja sortoa. Kerrot meille, että laitat Band-Aidin haavaan, joka tulee gangrenous, jos sitä ei puhdisteta!" No, kyllä ​​ja ei. On tärkeää olla hereillä siihen, mitä tunnemme ja ajattelemme. Psykiatri Mark Epstein sanoo: "Kun me kieltäydymme tunnustamasta ... ei-toivottuja tunteita, olemme yhtä sidoksissa niihin kuin silloin, kun annamme itsellemme ne."

Toisaalta tiedämme, että totuus "käytä tai menetä sitä". Tämä totuus pätee tasapuolisesti: Jos haluat menettää sen, älä käytä sitä. Jos käytät ajatusta tai tunteita, et menetä vaikutuksia elämääsi. Lasten traumojen, nuorten hylkäämisen ja aikuisten epäonnistumisten jatkuva uudelleenkäsittely pitää heidät elossa ja potkia.

3. Kun Karl Menninger odotti, että hyödyntämisaste on alhainen heillä, joilla on heikko eliitti, hän ei viitannut täysipainoiseen kliiniseen masennukseen; hän viittasi normaaleihin ihmisiin, jotka vetävät läpi päivänsä tunneen ylikuormitetun, merkityksettömän ja epäonnistuneen. Tällaiset ihmiset eivät välttämättä halua olla hyvin, koska hyvin tai sairas, he ovat samoja vanhoja samassa vanhassa elämässä - elämässä, joka houkutteli sairautta ensinnäkin. Perinteinen psykoterapia saattaa itse asiassa häiritä paranemista, kun se keskittyy tuttuihin ongelmiin ja niiden syihin.

Tästä syystä Lawrence LeShan on luopunut perinteisestä psykoterapiasta. Lainaan häntä pitkään:

"Lopullinen syy, mistä olen tullut yhä epämukavammaksi psykoanalyyttisen lähestymistavan kanssa vakavien syöpiä sairastavien potilaiden kanssa, on se, että puolentoista vuoden lopussa voisin nähdä, että psykoterapialla oli vähän tai ei ollenkaan vaikutusta syöpien kehitykseen. He kaikki kuolivat, ja niin pitkälle kuin voisin kertoa, noin samaan aikaan kuin he olisivat kuolleet ilman työtä, jota teimme. "

Perinteisesti psykoterapian aiheuttamat perustavanlaatuiset kysymykset ovat olleet: "Mitä oireet ovat? Mitä piilossa se aiheuttaa? Mitä voimme tehdä sen suhteen?"

Riippumatta siitä, kuinka hyvin hoito paljasti ja työskenteli psykologisten ongelmien kautta, jotka kehittyivät alkuvaiheessa, LeShan totesi, että "syövät etenivät samassa tahdissa." Niinpä hän alkoi kysyä uusia kysymyksiä: "Mikä oli oikein tässä ihmisessä? ... Mitä hänen elämänsä pitäisi olla niin, että hän mielellään nousee aamulla ja mielellään mennä nukkumaan yöllä? ... Mitä ovat ainutlaatuiset tavat, jotka liittyvät tähän henkilöön, liittyvät, ilmaisevat, luovat, mitä on estetty hänen käsityksessään heistä aikaisemmin? Mikä estää hänen ilmaisunsa nyt? "

Kun potilaat osallistuivat vastaamaan näihin kysymyksiin, niiden yksilöllisten "kappaleiden" löytämisessä tuumorin kasvunopeus oli itse asiassa hidastunut. 12-vuosien jälkeen LeShan seurasi 22-potilaita, joita oli pidetty terminaaleina, ja totesi, että niiden joukosta, jotka ovat aloittaneet itsetunnistamisen prosessin - siirtämällä keskittymisensä sairaudestaan ​​realisoitumattomaan potentiaaliinsa, saavutettiin merkittävä 50-prosenttiosuus pitkäaikaista remissiota.

Toisin kuin perinteinen psykoterapia, joka kulkee takaisin menneisyyteen ja siirtyy eteenpäin taudin suuntaan ikään kuin se olisi heidän elämänsä huipentuma, LeShanin psykoterapia alkaa nykyisestä ja siirtyy pois taudista tulevaisuuteen. Jos käytät psykoterapiaa, etsi LeShanin kaltaista lajiketta.

4. Ole hereillä teidän "uskon" valintoihisi ja laajenna niitä.

Voit esimerkiksi tunnustaa älyllisesti, että kahdella lääkärillä on hyvin samanlaiset taidot, mutta valitsisit sen, joka on iloinen sen sijaan, että juhlallinen, koska iloisuus on piirre, joka kasvattaa odotuksiasi hyvin. Toisen henkilön usko saattaisi laukaista juhlallisen lääkärin.

5. Hallitseva kulttuuri ei rohkaise sinua uskomaan omaan hyvään terveyteenne.

Etsi pieniä organisaatioita, jotka auttavat edistämään luottamusta terveyteen. Nämä voivat olla kirkon ryhmiä, vaihtoehtoisia lääketieteellisiä ryhmiä tai itsenäisiä itsepalveluryhmiä. Paeta ryhmiä, jotka opettavat hengen ja ruumiin erottamista, ikään kuin teistä olisi kaksi - sielusi ja "kuoleva eläin", joka on kiinnitetty.

6. Pysy poissa tilanteista ja henkilöistä, jotka ovat sinulle myrkyllisiä.

Näitä on helppo tunnistaa: et ole rentossa, kun olet heidän kanssaan, ja kun lähdet, tuntuu viipyvästä levottomuudesta ja tyytymättömyydestä itsesi kanssa. Voit tietää, mikä on henkesi kannalta huonoa samalla tavalla kuin tiedätte, mikä on pahaa kehollesi - se sattuu.

7. Etsi tilanteita, jotka tekevät sinusta tuntuu hyvältä: ystävien kerääminen, käveleminen metsässä, musiikki, tanssi - mitä tahansa seuraa hyviä tunteita, kun teet sen, eikä sitä seuraa huonot tunteet lopetessasi.

8. Tutustu vaihtoehtoiseen lääketieteeseen, mihin tahansa muotoon, jota tunnet intuitiivisesti.

Kiinnitän varoituksen tähän neuvontaan: Älä tule vaihtoehtoisen lääketieteen junkeeksi, kiirehtiä yhdestä hoitomuodosta toiseen. Ei ole mitään panaceaa. Se, mitä etsit, on itse, täydellinen paranemisen lähde.

9. Rukoilla. Rukous on eräänlainen autosuggestion.

Jumalaa ei tarvitse vakuuttaa. Et voi muuttaa Jumalan mielen rukoilemalla; rukous muuttaa mielesi. Se selventää ja ilmaisee, mitä haluat, ja näin auttaa sinua toimittamaan sen itsellesi. Jotkut, jotka väittävät, etteivät usko Jumalaan (tai muuhun kuin Jumalaan), myöntävät, että he rukoilevat joskus itsestään tai epätoivosta. Sanoisin, että nämä ihmiset uskovat sydämiinsä, mutta eivät heidän älyllään. Jumala ei pidä teiltä mitään, eikä siksi voi antaa sinulle mitään palkkana rukoilusta.

Rukous on voimakas lumelääke, mutta useimmat meistä rukoilevat ajoittain ja lakkaavat tavanomaisiin negatiivisiin ajatuksiin, kun rukous on ohi. Mitä ajattelet nyt? Se on rukouksesi. Mitä ajattelet nyt?

Ajatus, joka voi muuttaa sinua, on ajatus, jota ajattelet nyt. Kun voit siirtyä maailmankaikkeudessa olevaan parantavaan läsnäoloon, joka on käytettävissäsi koko ajan, sinusta tuntuu todella terveydentila kehosi läpi.

10. Mietiskellä.

Neurofysiologi JP Banquet sanoo: "Uudet tieteet, kuten psykoneuroimmunologia, tutkimus mielen kyvystä hallita kehon immuunijärjestelmää, osoittavat, että meditaatiota voidaan käyttää paitsi sairauden ehkäisemiseksi myös hoitamaan jopa terminaalisia sairauksia, kuten syöpää." Itse asiassa meditaatio on sekä lumelääkkeitä että henkistä tilaa. Liipaisimena se vie sinut poissaolosta; se "irrottaa" sinut sairaudestasi (ja myös kaikista muista huolenaiheista), ja siinä irrotuksessa tai "unohtamisessa" paraneminen tapahtuu. Henkisenä tilana se voi "tarjota pääsyn vaihtoehtoiseen todellisuuteen". Meditaatio ei herättää uskoa mihinkään, mutta meditaatio on itsenäisyyden tila Itseen kanssa.

11. Hanki tapana käyttää vakuutuksia.

Vaikka väitteet ovat merkki halusta uskoa, ne ovat enemmän kuin uskon "paikkaan" saapuminen, ne ovat merkittävä autosuggestionin muoto. Joissakin hengellisissä tieteenaloissa - kristillinen tiede, yhtenäisyys, mielen tiede - lausuntoja kutsutaan joskus hoitoiksi. Yksilö vahvistaa, että hänellä on jo haluttu.

Eräässä mielessä väitteet ovat kiitollisia rukouksia. He eivät kysy. He pyytävät mitään. Ei ole mitään kysyttävää, koska vakuutus myöntää, että mitä tahansa halutaan on jo käsillä. Vahvistukset päättyvät "ja niin on."

Jotkut ihmiset, jotka harjoittavat vakuutuksia, ajattelevat virheellisesti niitä maagisia lauluja, ikään kuin sanat aiheuttavat jotain tapahtuvan. Vahvistukset eivät tee mitään tapahtumaan itsesi ulkopuolella. He tekevät jotain tapahtumaan itsessänne: He muuttavat ajatuksiasi; muuttuneet ajatuksesi muuttavat maailmaa. Vahvistus on työkalu mielen muuttamiseen. Kun mielesi muuttuu, vahvistusta ei enää tarvita.

12. Käytä luovaa visualisointia.

Alitajuntaan ajatus on usein kuvien muodossa. Kuten unelmissa, alitajunta "uskoo", että kuva on tosiasia.

13. Anna itsesi kokeilla suoraa ehdotusta fyysiseen tai emotionaaliseen ongelmaan.

Suoran ehdotuksen harjoittaja käyttää vain sanoja. Jos kosketusta käytetään, sitä käytetään rauhoittamaan ja lohduttamaan rakkauden ilmaisuna, ei paranemisen lähteenä.

Suora ehdotus on Emmanuelin kirkon käyttämä menetelmä. Emmanuels laittoi varhaisessa vaiheessa palvelunsa 1800-luvun lopulla vakavaan testiin. Tuolloin tuberkuloosi oli yleinen sairaus, jonka ainoat tunnetut hoidot olivat kalliiden sanitarian tarjoama ilmastonmuutos tai lepo ja erityisruokavalio - hoidot eivät selvästikään ole saatavilla köyhille. Emmanuelin kirkko "yritti selvittää, onko köyhintä kuluttavaa ehkä kohdeltava menestyksekkäästi suurkaupungin slummeissa ja vuokrasopimuksissa."

Harjoittaja Edward Worcester istuisi potilaiden sängyn äärellä ja vakuuttaisi heidät hiljaa, että he ovat rauhassa ja hyvinvoinnissa ja ohjaavat heitä syvään rentoutumiseen. Usein he joutuivat syvään uneen, jonka Worcester uskoi olevan välttämätöntä paranemisen kannalta. Kun he heräsivät, se olisi ikään kuin seuraisi posthypnoottista ehdotusta: He olisivat vähemmän kipuja, vaikka heidän luunsa olisivat rikki. Tai he olisivat nälkäisiä - vaikka he olisivat hylänneet kaiken ruoan.

"Kahdeksantoista vuotta," kirjoittaa Worcester, "tulokset olivat yhtä hyviä kuin suosituimmalla sanitarialla. Sitten Massachusettsin kansantasavalta, jonka nämä tosiasiat vaikuttivat, otti työmme. Sen fyysiset varusteet olivat tietenkin paljon parempi kuin meidän, mutta se ei voinut käskyä uskoa, rohkeutta ja tottelevaisuutta ja mielen iloa, jota olimme onnistuneet saamaan potilaillemme, eikä se pystynyt lähestymään tuloksia. " Suora ehdotus ohjaa itsensä parantamaan itseäni.

Tässä kirjassa mainittuja suuria parantajia - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - kaikki viittasivat voimanlähteeseen potilaana eikä itseään. LeShan totesi, että parantumiskyky ei ollut "arkinen lahjakkuus", vaan "joukko hankittavia taitoja". Jos hän voisi hankkia nämä taidot, hän perusteli, jotta potilas voisi itse. LeShan väittää, että jokainen, joka voi osallistua kahteen tai kolmeen sekuntiin absoluuttisesta uskoa hyvinvointiin, on tullut omaksi uskon parantajaksi.

Ja Jeesus, tietysti kaikkein tunnetuin uskonhoitaja koko ajan, sanoi: "Mitä teen, voisitteko myös tehdä." Uudessa testamentissa todetaan useissa paikoissa, että Jeesuksen voimaa rajoittaa toisten uskon aste: Nasaretissa Jeesus "hämmästyi heidän uskonsa puutteesta" ja ei voinut tehdä "vallan työtä". Jeesuksen todellinen voima oli hänen kykynsä innostaa uskoa.

Psykoterapia ja placebo-vaikutus

Hänen tärkeässä kirjassaan Vakaus ja paraneminenJerome Frank käyttää psykoterapiaa mallitilanteena, jossa lumelääke-vaikutus on otettu käyttöön. Kaikkiin psykoterapiakouluihin kuuluu neljä elementtiä, jotka ovat läsnä myös uskon parantamisessa, shamanistisissa rituaaleissa ja uskonnollisessa herätyksessä.

Psykoterapia edellyttää: "1" potilaan luottamusta terapeutin kykyyn ja haluun auttaa, 2) sosiaalisesti hyväksytty paikka, jossa hoito annetaan, 3) "myytti" tai perusrakenne, joka selittää potilaan oireet ja 4). potilaan tehtävä suorittaa ja aluksi onnistua, jotta voidaan torjua demoralisaatiota, jota useimmat potilaat ovat kokeneet elämässä ...... Frank päättelee: "Voisiko psykoterapia nähdä tässä suhteessa hyvin järjestäytyneenä tavana tuoda lumelääke vaikutus ......

Laajennetaan Frankin johtopäätökset kaikkiin tilanteisiin, joissa paraneminen tapahtuu. Primitiivinen noitavastaava voi tarttua taudin demoniin kierteelle, sinetöidä sen pulloon ja upottaa pullon mereen. New Age -harjoittaja voi kirjoittaa ongelman paperille, polttaa paperin ja hajottaa tuhka tuulta. Biolääketiede voi pukeutua potilaaseen erikoisessa valkoisessa puvussa ja siirtää ruumiinsa tunnelimaisen koneen läpi.

Kaikki nämä rituaalit ovat osa parantavaa seremoniaa, ja ne herättävät uskoa tulokseen; he pelaavat osallistujien mielikuvitusta ja tunteita. Hypnoosi, Hatha-jooga, Raja-jooga, kiteet, luova visualisointi, lausunnot, rukous - kaikki antavat oppia uskossa: Kohde esittää suurempaa valtaa.

Tunne itsesi

Nocebos- ja placebosmäärä on tyhjä. Tästä syystä itsetuntemus on välttämätöntä. Tunne itsesi; tiedä, mikä herättää pessimismiä ja pimeää näkemystä ja mikä herättää toivoa ja energiaa. Tiedä, mikä herättää luottamusta, optimismia ja tunteita, joita liitätte hyvinvointiin. Tiedä, mikä herättää pelkoa, pessimismiä ja negatiivisuutta.

Kun ymmärrämme, että lumelääke yhdelle henkilölle ei välttämättä ole lumelääke toiselle ja tunnistaa, että emme voi hallita kaikkia sairaan ihmisen elämän muuttujia, palaamme biolääketieteen kriittiseen virheeseen. Tieteellisen menetelmän on valvottava tarkasteltavan kohteen rajoja. Sen on tarkasteltava tarkasteltavaa kohdetta kokonaisuutena. Mutta koko paranemiseen osallistuvan ihmisen / ajan / ajan yhdistelmä on sekä dynaaminen että ilman rajoja.

Lääke kysyy, mikä nimenomaan aiheuttaa tämän tai sen parantumisen, ja etsii aina tiettyä asiaa tai menettelyä. Kyselyn ei pitäisi olla mitä, sen pitäisi olla. Miten paraneminen tapahtuu?

Tämä kysymys johtaa meidät etsimään yhteistä elementtiä kaikissa parantumisissa. Tämä kysymys myöntää, että on olemassa lukemattomia toimintatapoja ja ristiriitaisia ​​keinoja, jotka kaikki ovat johtaneet paranemiseen. Kuten viisas sanonta sanoo: "Jokainen meistä suojelee muutoksen porttia, joka voidaan avata vain sisäpuolelta."

Placebo-vaikutuksen käynnistäminen

Jos lääketiede ei voi koskaan ennustaa, mikä parantaa tiettyä ihmistä, miten sitten voimme koskaan luottaa tiettyyn hoitoon? Emme voi. Mutta voimme oppia tuntemaan itsemme. Voimme laukaista lumelääkkeen vaikutuksen.

Galen oli aikansa tieteellinen mieli, par excellence, ja pitkään hän katsoi, että ei-tieteellisiä parannuksia pidetään vanhojen vaimojen tarinoina. Lopulta hän kuitenkin tunnusti uskon ylivoimaisen voiman. Hän ohjasi lääkäreitä "kokeilemaan maagisia korjaustoimenpiteitä, kun kaikki muu epäonnistui ja aina, kun potilas rehellisesti totesi uskovansa hyveensä."

Jeesuksen opetuslapset puhuvat lähes yksinomaan uskosta, eivätkä ne aina merkitse uskoa Jeesukseen, aivan kuten Jeesus ei tarkoita vain uskoa itseensä. Kun he puhuvat uskosta, he tarkoittavat uskon qua-uskoa: uskon, uskon täyteyden, uskon kuin lapsen uskoa, uskoa sydän, joka on valmis uskomaan - avoin sydän. "Sinulla on vähän uskoa" - te, jotka olet skeptikot, kyynikot, vangittuna, kiinteä, suljettu - jopa Jeesus ei pystyisi parantamaan sinua.

Viimeinen sana. Vuosien ajan pidin totuuttani paranemisestani, kuten pokerinpelaaja, lähellä rintakehääni - koska kun puhuin syöpästä, olin kohtaamassa muiden kauhua, virheellisiä neuvoja ja hirvittäviä varoituksia. Jos siis astutte itsensä parantavan polun päälle, lopullinen ehdotukseni on olla hiljaa yrityksesi yrittäjyydestäsi.

Parafraasi, mitä Jeesus sanoi parantuneelle sokealle, älä lopeta kylään, vaan mene suoraan kotiin. Sillä ellei toiset mene samaan matkalle, heitä uhkaa vakavasti ja yrittää vääntää teitä tielläsi ja "pelkoihin". Kun itsensä parantumisen todellisuus on tullut niin juurtuneeksi tietoisuuteesi, ettei mikään muu todellisuus ole ajateltavissa, niin voit puhua.

Painettu julkaisijan luvalla
Alkuperä Paina. © 2001. www.originpress.com

Artikkelin lähde

Usko ja Placebo-vaikutus: Väite itsensä parantamisesta
esittäjä (t): Lolette Kuby.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan. (2013-painos)

kirjailijasta

Aikaisemmin epätavallisiin tapahtumiin, jotka johtivat tämän kirjan kirjoittamiseen, Lolette Kuby, Ph.D., oli laajasti julkaistu runoilija ja kriitikko sekä poliittinen aktivisti ja taiteilijoiden puolestapuhuja. Hän on ollut yliopiston englantilainen opettaja ja ammattimainen toimittaja ja kirjailija. Epäilemättä hänen uskomuksissaan hänen edellisessä elämäntapassaan ei ollut juurikaan valmistautumista parantavaan epifaniaan ja hengelliseen ilmoitukseen, joka johti hänen kehittämään radikaalia väitettä, joka esitettiin Usko ja Placebo-vaikutus.