Painamisen pelon ja sydämen oven avaaminen

Painamisen pelon ja sydämen oven avaaminen

Pelko on kivun tärkein ainesosa. Se tekee kivusta loukkaantuneen. Ota pois pelko ja vain tunne jää. 1970-puolivälissä, koillis-Thaimaan köyhässä ja syrjäisessä metsäkirkossa, minulla oli huono hammassärky. Ei ollut hammaslääkäriä mennä, ei puhelinta eikä sähköä. Meillä ei edes ollut aspiriinia tai parasetamolia lääkkeen rinnassa. Metsän munkkien odotettiin kestävän.

Myöhään illalla, kuten usein esiintyy sairauden vuoksi, hammassärky kasvoi tasaisesti ja pahempaa. Pidän itseäni melko kovana munkina, mutta hammassärky testasi vahvuuttani. Suun toinen puoli oli vankka ja kipua. Se oli ylivoimaisesti pahin hammassärky, jota olin koskaan ollut tai on ollut siitä lähtien. Yritin paeta kipua mietiskelemällä hengitystä.

Olin oppinut keskittymään hengitykseen, kun hyttyset olivat puremassa; joskus olen laskenut neljäkymmentä minun ruumiissani samaan aikaan, ja voisin voittaa yhden tunteen keskittymällä toiseen. Mutta tämä kipu oli poikkeuksellinen. Haluaisin täyttää mieleni hengityksen tunteella vain kaksi tai kolme sekuntia, sitten kipu potkaisi mielen oven sisään, jonka olin suljettu, ja tullut purkautumaan raivokkaalla voimalla.

Nousin ylös, menin ulos ja yritin kävellä meditaatiossa. Annoin pian sen. En ollut "kävely" meditaatio; Olin "juokseva" meditaatio. En vain voinut kävellä hitaasti. Kipu oli hallinnassa: se sai minut juosta. Mutta siellä ei ollut mitään. Olin tuskissa. Olin hullu.

Juoksin takaisin kotaani, istuin ja alkoi laulaa. Buddhalaisilla lauluilla on sanottu olevan yliluonnollinen voima. He voivat tuoda sinulle onnea, ajaa pois vaarallisia eläimiä ja parantaa sairautta ja kipua - tai niin sanotaan. En uskonut sitä. Olin koulutettu tutkijaksi. Magic-laulu oli kaikki hocus-pocus, vain herkkä. Joten aloin laulaa, toivoen, että se toimisi.

Olin epätoivoinen. Minun piti myös lopettaa se. Tajusin, että huutasin sanoja huutamalla heitä. Oli hyvin myöhäistä, ja pelkäsin herätä muita munkkeja. Kun olin tuhottu näitä jakeita, olisin luultavasti herännyt koko kylän muutaman kilometrin päässä! Kivun voima ei antanut minulle laulua normaalisti.

Olin yksin, tuhansia kilometrejä kotimaastani, kaukaisessa viidakossa, jossa ei ollut tiloja, unendurable kipu ilman paeta. Yritin kaiken, mitä tiesin, kaiken. En vain voinut mennä eteenpäin. Sitä se oli.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Epätoivo avasi oven viisaudelle

Hetki pelkkä epätoivo, joka avaa ovet viisauteen, ovet, joita ei ole koskaan nähty tavallisessa elämässä. Yksi tällainen ovi avautui minulle, ja menin sen läpi. Rehellisesti sanottuna ei ollut vaihtoehtoa.

Muistin kaksi lyhyttä sanaa: 'päästää'. Olin kuullut nämä sanat monta kertaa aikaisemmin. Olin selittänyt heidän merkityksensä ystävilleni. Ajattelin, että tiesin, mitä he sanoivat: tällainen on harhaa. Olin valmis yrittämään mitään, joten yritin päästää irti, sata prosenttia päästämällä. Ensimmäistä kertaa elämässäni päästin todella irti.

Mitä seuraavaksi tapahtui, ravisti minua. Tuo kauhea kipu katosi välittömästi. Se korvattiin kaikkein herkullisimmalla autuudella. Aallot ilon aallolla innoitti kehoni. Mieleni asettui syvään rauhan tilaan, niin edelleen, niin herkullinen. Meditoin helposti, vaivattomasti nyt.

Meditaatioani jälkeen, aamun alkuaikoina, laskein levätä. Nukkui kunnolla, rauhallisesti. Kun heräsin ajoissa luostarin tehtäviin, huomasin, että minulla oli hammassärky. Mutta se ei ollut mitään verrattuna edelliseen yöhön.

Vapautuminen

Edellisessä tarinassa se oli pelko siitä hampaan kipusta, jonka olin laskenut. Olin tyytyväinen kipuun, omaksunut sen ja sallinut sen. Siksi se meni.

Monet ystäväni, jotka ovat olleet suuressa kivussa, ovat kokeillut tätä menetelmää ja huomanneet, että se ei toimi! He tulevat luokseni valittamaan, sanoen, että hammassärkyni ei ollut mitään verrattuna heidän kipuunsa. Se ei ole totta. Kipu on henkilökohtainen eikä sitä voida mitata. Selitän heille, miksi päästäminen ei toiminut heille käyttämällä tätä kolmea opetuslapseni tarinaa.

Ensimmäinen opetuslapsi yrittää suuressa tuskassa päästää irti.

"Anna mennä," he viittaavat varovasti ja odottavat.

'Päästä irti!' ne toistuvat, kun mikään ei muutu.

'Anna olla!'

"Tule, anna mennä."

"Kerron teille, anna! Mennä!'

'PÄÄSTÄ IRTI!'

Saatamme löytää tämän hauskan, mutta näin teemme kaikki suurimman osan ajasta. Vapautimme väärän asian. Meidän pitäisi päästää irti se, joka sanoo: "Anna mennä." Meidän pitäisi päästää irti meistä "hallitseva friikki", ja me kaikki tiedämme, kuka se on. Vapautuminen tarkoittaa "ei ohjainta".

Toinen opetuslapsi, joka on hirvittävässä kipussa, muistaa tämän neuvon ja antaa valvojalle pääsyn. He istuvat kivun kanssa olettaen, että he päästävät irti. Kymmenen minuutin kuluttua kipu on edelleen sama, joten he valittavat, että päästäminen ei toimi.

Selitän heille, että menettäminen ei ole keino päästä eroon tuskasta, vaan se on menetelmä kipua vapaaksi. Toinen opetuslapsi oli yrittänyt käsitellä kipua: ”Annan mennä kymmenen minuuttia ja sinä, kipu, katoaa. OK?'

Se ei anna kipua; joka yrittää päästä eroon kivusta.

Kolmas opetuslapsi, hirvittävässä tuskassa, sanoo tälle kivulle jotain: ”Kipu, sydämeni ovi on avoin sinulle, mitä teet minulle. Käy peremmälle.'

Kolmas opetuslapsi on täysin valmis sallimaan tämän kivun jatkumisen niin kauan kuin se haluaa, jopa koko elämänsä ajan; jotta se jopa pahenisi. Ne antavat kivun vapauden. He luopuvat yrittäessään hallita sitä. Se antaa mennä. Olipa kipu pysynyt tai menee, on nyt sama. Vasta sitten kipu katoaa.

TM tai Miten Transcend-Hammaslääketiede

Yhteisön jäsenellä on erittäin huonot hampaat. Hän on tarvinnut vetää ulos monia hampaita, mutta hänellä ei mielellään ole anestesia. Lopulta hän löysi hammaslääkärin, joka veisi hampaita ilman nukutusta. Hän on ollut siellä useita kertoja. Hän ei pidä sitä ongelmana.

Hammaslääkäri voi ansaita hammaslääkäri ilman anestesia-ainetta, ja se saattaa tuntua riittävän vaikuttavalta, mutta tämä merkki meni yhden paremmin. Hän veti oman hampaansa ilman nukutusta.

Me näimme hänet luostarin työpajan ulkopuolella pitämällä vasta vedettynä hampaalla, joka oli tahrannut hänen verensä, tavallisen pihdit. Se ei ollut ongelma: hän puhdisti veripihdit ennen kuin palasi ne työpajaan.

Kysyin häneltä, kuinka hän oli onnistunut tekemään niin. Se, mitä hän sanoi, kuvaa esimerkkiä siitä, miksi pelko on kivun pääaine.

"Kun päätin vetää pois oman hampaani - se oli niin vaivatonta aina hammaslääkäriin asti - se ei loukkaantunut. Kun kävelin työpajaan, se ei loukkaantunut. Kun otin pihdit kiinni, se ei loukkaantunut. Kun pidin hampaan pihtien tarttuessa, se ei vieläkään loukkaantunut. Kun wiggled pihdit ja veti, se sattui sitten, mutta vain pari sekuntia. Kun hammas oli poissa, se ei loukannut paljon. Se oli vain viisi sekuntia kipua, kaikki.

Olette lukijani luultavasti grimaced, kun luet tämän todellisen tarinan. Pelon vuoksi tuntui todennäköisesti enemmän kipua kuin hän teki! Jos olet kokeillut samaa piirrettä, se luultavasti sattuisi kauheasti, jopa ennen kuin saavuttiin pihdit. Ennakointi - pelko - on kivun tärkein ainesosa.

Painettu julkaisijan, Lothian Books, Australia, luvalla. www.lothian.com.au

(Pohjois-Amerikan painos julkaistiin nimellä: "Kuka tilasi tämän kuorma-auton kuormasta ?: Inspiroiva viisaus elämän vaikeuksiin"julkaissut Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org)

Artikkeli Lähde:

Sydämen oven avaaminen (Kuka tilasi tämän kuorma-auton Dungista?)
by Ajahn Brahm.

Sydhnen oven avaaminen Ajahn Brahm108-kappaletta kansainvälisessä bestsellerissä, jotka tilasivat tämän kuorma-auton Dung? tarjoavat harkittuja kommentteja kaikesta rakkaudesta ja sitoutumisesta pelkoihin ja kipuihin. Oman elämänkokemuksensa sekä perinteisten buddhalaisia ​​kansanjulisteita käyttäen kirjoittaja Ajahn Brahm käyttää yli kolmekymmentä vuotta hengellistä kasvua munkina spin herkullisia tarinoita, joita voi nauttia hiljaisuudessa tai lukea ääneen ystäville ja perheelle.

Info / Tilaa tämän kirjan Pohjois-Amerikan painos.

kirjailijasta

Ajahn Brahm

Ajahn Brahm on Länsi-Australian Bodhinjanan luostarin abotti ja Länsi-Australian buddhalaisen seuran henkinen johtaja. Häntä pidetään laajalti meditaatiomestarina suurella käsityksellä ja huumorilla, joka tunnetaan inspiroivista ja valaisevista keskusteluistaan. Hän opettaa säännöllisesti Australiassa, Malesiassa ja Singaporessa ja vierailee monissa muissa maissa vierailevana opettajana ja motivoivana puhujana.

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Ajahn Brahm; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}