Onko maailma elämme meissä syöpään?

Olin olettanut, että pieni rintani oli tukkeutunut maitokanava seitsemän kuukauden ikäisen poikani hoitamisesta. Uutiset, että minulla oli vaiheen 2-rintasyöpä, on järkyttynyt.

”Mutta se ei ole perheessäni”, kerroin radiologille. ”Ja minulla on terveellinen elämäntapa! Miksi sain rintasyövän? "

Yhdellä tai toisella tavalla täällä Yhdysvalloissa olevat ystävät ja sukulaiset kysyivät samaa kysymystä. Miksi tämä tapahtui minulle? Niiden selitykset yhdistyivät yhteen pisteeseen: huonoihin geeneihin.

Mutta kun kerroin ystävilleni ja isäntäperheelleni Haitissa, jossa olen tutkinut sosiaalista ja poliittista elämää viime vuosikymmenen ajan, heidän reaktiot olivat erilaisia. He kysyivät: kuka oli tehnyt tämän minulle? Oliko kollegani vihainen? Oliko perheenjäsen kosto? Vai oliko joku yksinkertaisesti kateellinen, varsinkin sen hyvän vuoden jälkeen, kun olisin laskenut uuden työpaikan, vauva, ostanut talon ja saaneet Cubit voittamaan World Seriesin? Joku on halunnut minua huonosti.

Kuulemalla nämä tulkinnat heräsivät minut alkuperäisen diagnoosin sumuisesta sokkista, ja aloin tarkastella syöpää ammatillisella silmälläni antropologina.


sisäinen tilausgrafiikka


Ensimmäinen havainto oli, että amerikkalaisten ja haitin kansalaisten vastaukset eivät olleet niin erilaisia. Molemmat vastaukset sijaitsevat rintasyövässä jotakin, joka tapahtuu jollekulle muulle - jollekin, joka on joutunut huonoihin perheen geeneihin, tai joku, joka aiheuttaa kateutta. Vastaukset suojelivat sukulaiseni tunnustamasta, että syöpä on jotain, joka voisi tapahtua kenellekään - että se voisi tapahtua heille.

Syövän esiintyvyys lisääntyy

Yksi kahdeksasta Amerikkalaiset naiset kärsivät rintasyöpään heidän elinaikanaan. Joitakin syöpämuotoja haittaa lähes puolet - kyllä, yksi kahdesta - amerikkalaiset.

Tämä ei ole vain siksi, että elämme pidempään. Nuorten naisten tapaukset invasiivisen rintasyövän myötä 2-prosenttiosuus on lisääntynyt vuosittain 1970-puolivälistä lähtien.

Haitissa esiintyvien syöpätasojen osalta luotettavaa tilastoa ei ole olemassa. Mutta tiedämme, että syöpä on a jyrkkä nousu siellä ja kaikkialla kehitysmaissa, varsinkin nuoremmille. Tiedämme myös, että tämä nousu liittyy paljon kehitykseen liittyviin toksiineihin, epäpuhtauksiin, ruokavalioon ja elämäntapaan.

Ottaen huomioon nämä luvut tajusin, että kysyin väärän kysymyksen ja että saamani vastaukset, olivatpa ne Yhdysvaltain tai Haitin luottamuksellisilta, olivat puutteellisia.

Kysymyksen ei pitäisi olla, miksi sain rintasyövän, mutta miksi saamme sen.

Kohti kokonaisvaltaista ymmärrystä

Antropologina lähestyn sosiaalisia ongelmia kokonaisuudessaan. Pyrin ymmärtämään suurta kuvaa, joka usein häviää keskittymällä yksittäisiin muuttujiin: geeneihin, mustasukkaisuuteen. Holismi kannustaa meitä tarkastelemaan lineaarisia syy- ja seuraussuhteita ja kohti joukkoa voimia, jotka yhdessä vaikuttavat käyttäytymisemme, olosuhteisiimme ja tuloksiin.

Kirjassaan ”Pahanlaatuinen”Antropologi S. Lochlann Jain rinnastaa syövän” täydelliseen yhteiskunnalliseen tosiasiaan ”. Hän sanoo, että syöpä on” käytäntö, jonka vaikutukset hajoavat näennäisesti erillisten elämänalueiden kautta, ja ne kutovat ne yhteen. ”Syövän lisääntyminen johtavana kuolinsyynä jäljittää teollistumisen historiaa, sellaisten sosiaalisten, taloudellisten ja poliittisten käytäntöjen kehittämistä, jotka määrittelevät ”kehittyneen” maailman, agribusiness-teollisuuskemikaaleista Superfund-sivustoihin.

Kun laajenen katseeni, syöpää aiheuttavat aineet esiintyvät kaikkialla: torjunta-aineilla käsitellyissä tuotteissa, hormoneilla käsitellyissä liha- ja maitotuotteissa, palonkestävissä vaatteissa ja verhoilussa, kosmetiikassa, syntyvyyden torjunta-aineissa, kotitalouksien puhdistusaineissa ja saippuoissa, kaasu-höyryissä ja muovissa, jotka muodostavat maailman. Syöpä tunkeutuu siihen, miten syömme, vaatimme, puhdistamme, kaunistamme ja toistamme itseämme.

On myönnetty, että on vaikea testata kaikkia näitä tekijöitä nähdäksemme, kuka niistä tappaa meidät ja missä määrin, jos ollenkaan. Ei ole mitään keinoa sovittaa tähän syöpään liittyvään ympäristöön, koko sen takertuneeseen monimutkaisuuteen, satunnaistettuun tutkimukseen. Olemme kaikki "alttiina" elämän tosiseikkana. Kontrolliryhmää ei ole.

Mutta jos taas keskitymme puihin, menetämme metsän. Ongelma on samanlainen kuin keskustelut ilmastonmuutoksesta. Sitä on käsiteltävä ei hajanaisilla muutoksilla vaan kattavilla politiikoilla, jotka kohdistuvat maapallon elämäntapaan. Meidän ei tarvitse tutkia ja säännellä tiettyjä myrkkyjä, kuten savukkeita tai lyijyä, vaan myös tutkia samanaikaisia ​​ja kumulatiivisia seurauksia, jotka aiheutuvat elinikäisestä altistumisesta tunnetuille syöpää aiheuttaville aineille ja ympäristölle.

Miksi ihmiset, kulttuurien ja yhteiskuntien keskuudessa, keskittyvät yksittäiseen henkilöön analyysin yksikkönä?

Ensinnäkin se on pohjimmiltaan helpompaa kuin keskittyminen järjestelmään: sosiaalinen, poliittinen tai ekologinen. Syytetään syyllisyydestä henkilölle tai geenille myös hienosti kulttuurin metaforoihin, joita olemme ylläpitäneet kaikenlaisista sairauksista: tämä sairaus on seurausta henkilökohtaisista kuin yhteiskunnallisista puutteista. Tämä varmasti etsii syyllistyneitä kärsimään, suojelemalla kaivoa kohtaamasta yksittäisiä pelkoa sairaudesta. Mutta se rajoittaa voimakkaasti kykyämme ymmärtää ja poistaa kollektiivisia epidemioita, kuten syöpä.

Olla varma, genetiikan rooli syöpässä, mutta tämä rooli on ylimitoitettu. Vähemmän kuin 10-prosenttiosuus naisista voi jäljittää kasvainrintansa mihin tahansa geneettiseen mutaatioon, ja vähemmän kuin 5-prosenttiosuus ns. Rintasyövän geeneihin, BRCA 1 ja 2. Olen muun 90-prosentin joukossa.

Ja kuitenkin suurin osa lääketieteellisten syöpätutkimusten rahoituksesta on keskittynyt geneettisiin syihin, ja vain 15-prosenttiosuus National Cancer Instituten talousarvio ympäristölle onkologiaan.

Ei heksaa, vaan hämmentävää syytä

Haitilaisen ystäviensä tulkinnoissa on myös totuutta. En usko, että syöpäni on aiheuttanut heksan. Mutta salakielen kieli, joka kohdistuu ihmisiin sairauden lähteenä, herättää merkittäviä sosiaalisia tekijöitä biologisen perheen ulkopuolella. Kateellisuudet puhuvat sosiaalisen eriarvoisuuden, antipatioiden, stressin ja sairauden todellisista yhteyksistä. Tämä selitys ei kuitenkaan lähennä ja tarttui äskettäin kehittyneestä maailmasta tuodusta syöpää aiheuttavasta ympäristöstä.

Olen työskennellyt Haitissa vuosien varrella, olen nähnyt ruokavalion siirtymistä useista jyvistä ja mukuloista tuotavaan riisiin, pastaan ​​ja sokeripitoisiin välipaloihin. korkeampi insuliinitaso ja lisääntynyt rintasyövän riski. Myös muovit ovat tunkeutuneet maahan.

Useimmat ihmiset saavat päivittäisen veden muovipusseista, jotka kuuman auringon alla heikkenevät ja vuotavat syöpää aiheuttavat ksenoestrogeenit. Ja sitten on teollista maataloutta, perhesuunnittelua koskevia aloitteita tai jäljellä olevia, jalostettuja ja Haitissa myytyjä lihoja.

Jos ajattelemme edelleen syöpää muille ihmisille, emme kysy suuria kysymyksiä, puhumattakaan niistä vastaamasta.

Tämä ajatus himmennettiin ensin, kun muuten ystävällinen, älykäs lääkäri harjasi ympäristöongelmani hartioitta turhuutta. ”Et voi paeta maailmaa”, hän sanoi.

Se voi olla totta, mutta me teemme maailman. ”Ihmisympäristön jatkuvalla, rajoittamattomalla, tarpeettomalla, vältettävällä ja osittain huolimattomalla kasvavalla saastumisella”, Yhdysvaltain presidentin Cancer Panel 2010issa raportoitu ”vaihe on akuutti, katastrofaalinen epidemia.”

ConversationJyrkkä ja viime aikoina tapahtunut syöpäkasvu kehitysmaissa, hirveä kuin se on, opettaa meille, että toinen, vähemmän saastunut maailma oli kerran olemassa. Voiko se jälleen olla mahdollista?

Author

Chelsey Kivland, antropologian professori, Dartmouth College

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon