Miten kapitalismi tuhosi suhteemme bakteereihinWellcome-kokoelma, CC BY-SA

On monia järkeviä syitä, jotka kannustavat kuluttajia käyttämään US $ 65 miljardia euroa vuosittain kotitalouksien puhdistusaineista. Mutta ei-järkevät mekanismit ovat edelleen töissä siivoustuotteiden markkinoilla, kuten kaikissa muissakin.

Kotihygieniatuotteiden mainoksissa noudatetaan yleensä samaa yksinkertaista mutta voimakasta rakennetta: bakteerien saastumisen uhka on suuri, mutta antibakteeriset geelit, saippuat, nesteet, jauheet tai vaahdot voivat suojata sitä. Meitä rohkaistaan ​​ajattelemaan bakteereja yhteisöinä, jotka uhkaavat yksinäistä, itsenäistä puhtautta. Tämä on johtanut meidät rajoitettuun ja vaaralliseen suhteeseen bakteereihin.

Mieti, miten bakteereja kuvataan visuaalisesti. Vaikka on mahdollista ottaa valokuvia bakteereista - ja siellä on hienoja kuvia siellä - nämä kuvat löytyvät yleensä vain tieteellisistä ja lääketieteellisistä yhteyksistä. Muille meille bakteerit eivät näy realistisesti. Sen sijaan ne tulevat meille antibakteeristen tuotteiden mainosten suodattimen kautta.

Miten kapitalismi tuhosi suhteemme bakteereihinIlmassa olevat mikrobit. Josef Reischig, CSc / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Ja se on melko suodatin. Meidän analyysi bakteerien kuvien mainonnasta 1848ista nykypäivään löytyy neljä laajaa yleissopimusta. Näiden yleissopimusten ymmärtäminen osoittaa, miten suhteemme tähän maapallon biomin keskeiseen ulottuvuuteen riippuu puhdistusaineiden valmistajien tavoitteista ja toiveista.


sisäinen tilausgrafiikka


1. Söpö bakteeri

Ensinnäkin bakteerit ovat söpö. He ovat pienet, haavoittuvat ja lelu-kaltaiset. Heidän silmänsä ovat suuria ja niiden raajat ovat pieniä. Tämä on outoa, kun otetaan huomioon, että bakteerituotteiden mainokset ovat vakuuttaneet meidät tappamaan nämä olennot miljardien avulla.

Mutta cuteness voi olla outo vaikutus katsojaan. Toki haluamme koskettaa, pitää kiinni ja jopa suojata asiaa, joka on söpö, kuten pehmeä lelu. Mutta söpö esine ulottuu alueelle pieniä negatiivisia vaikutuksia: avuttomuus, säälikkyys ja liiallinen saatavuus. Nämä puolestaan ​​kutsuvat joukon monimutkaisia ​​toissijaisia ​​reaktioita: kauhu on emotionaalisesti manipuloitu, halveksuntaa söpöjen esineiden heikkoudesta ja vastenmielisyyttä söpöjen asioiden halpana. Tuomista jotain söpöä voi seurata halu koskettaa, lukita, hallita ja tuhota sen; Toisin sanoen se on jotain miellyttävää ja inhottavaa.

Miten kapitalismi tuhosi suhteemme bakteereihinSöpö sosiaalinen maailma, bakteerit, 1913. Wellcome-kokoelma, CC BY

On siis ihme, että kuluttajien esteettisyydessä - naiset, teknologia ja lapset - useimmiten söpöjä esineitä ovat sellaiset, joita on pidetty luontaisesti vaarallisina ja joita tarvitaan. Ja epämiellyttävä totuus on, että tämä siveys asettaa heidät usein esineiksi eettisen näkökulman alapuolelle, minkä vuoksi me emme tunne katumusta niiden poistamisessa.

2. Ylimääräiset bakteerit

Toiseksi bakteerit eivät tule niissä ja kahdessa. He kukoistavat miljardeina. Tämä voi olla kauhistuttava ja se voi herättää pelkoa ylikansallisuudesta. Ehkä tämä ei ole sattumaa - loppujen lopuksi 19th-luvulla tapahtuneeseen massiiviseen kaupunkiväestön kasvuun liittyi kumoaminen uusista bakteriologisista tiedoista, joita saimme mikroskoopin ansiosta.

Miten kapitalismi tuhosi suhteemme bakteereihin WHeathin etsaus, 1828. Wellcome-kokoelma, CC BY

Tämä luonnos naisesta, joka kauhistui suurennetun teensä sisällöstä, on peräisin Lontoossa, Malthusian taloustieteen aamulla, eksponentiaalisen väestönkasvun aikana, jolloin Thames oli avoin viemäri. Cramming, joka oli täynnä monia elämänmuotoja pieniksi tiloiksi, oli kuvitellun ja pelätyn sosioekonomisen järjestyksen järjetön mikrokosmos.

Tämä ahdistuneisuus, joka on ylikuormituksen ja bakteerien lisääntymisen lisääntyminen, herättää edelleen nykyaikaisten bakteerien visualisoinnissa. Bakteerit elävät räikeässä läheisyydessä toisiinsa, heidän läheisyytensä loukkaa modernismin voimaa, anatema tiede- ja kansalaisohjauksen verkkoon. Tämä tekijöiden historiallinen yhtymäkohta tarkoittaa sitä, että bakteerit tulevat ja ovat edelleen kanava, jossa pelätään ylikansallisuudesta, maahanmuutosta ja korruptoituneesta vaikutuksesta elää liian läheisesti miljoonien muiden kanssa.

3. Huono bakteeri

Kolmanneksi (ja tämä on läheisesti liittyvä tekijä) bakteerit näyttävät usein eläviltä ja köyhiltä. Niiden iho on limainen, hampaat ja iho ovat epäterveellisiä, ja heidän vaatteensa ovat huono ja likainen. He ovat rikollinen.

{youtube}QjaQdOXPJHU{/youtube}

Tämä tekee dramaattisen kontrastin kuluttajan, antibakteerisia tuotteita käyttävän henkilön kanssa. Vaikka "he" ovat matalampia, röyhkeitä ja röyhkeitä, antibakteerinen henkilö on keskiluokka, vakuuttavasti puhdas ja kiireinen hänen jokapäiväisessä elämässään.

4. Seksuaaliset bakteerit

Neljänneksi bakteerit eivät näytä suhtautuvan "oikeaan" seksuaaliseen rooliin ja käyttäytymiseen. Ihmiset, jotka eivät käytä antibakteerisia lääkkeitä, liittyvät seksuaaliseen seksuaaliseen käyttäytymiseen.

yksi 2010 ad visualisoi naisen punaiseen pukeutumiseen, joka nukkui pimeässä kujaan binbag-kasissa, ja tarra ”Älä mene Bed Dirty”. Tämä on epäilemättä seksuaalisen suvaitsemattomuuden ja bakteerien suvaitsemattomuuden sekoittuminen, mikä on ristiriidassa valkaisu-valkoisen ydinperhe.

Toinen kuvaa bakteereita, joita on käsitelty antibakteerisella stereotyyppisillä homoseksuaaleilla, joilla on merkintä ”bakteerit eivät vain pysty toistamaan”. Vielä yksi osoittaa arkkityyppinen, keskiluokan mies jota ympäröivät muut bakteerit, jotka ovat olleet WC-kaapissa ennen häntä, mukaan lukien transvestiitti. Älkäämme unohtako tietenkään pitkä historia sodan propagandan varoitus sotilaita lomalla välttää seksuaalista yhteyttä naisiin, jotka rinnastettiin bakteeritaudin.

Miksi se on tärkeätä

Tämä luonnos keinoista, joita bakteerit esiintyvät populaarikulttuurissa, on myös luonnos itsestämme. Tutkimuksemme osoittaa, että bakteerit ovat eräänlainen väline pelkoihin siitä, mitä voimme olla, ja itseämme ja yhteiskuntamme näkökohtia, joita on vaikea kohdata suoraan.

Valitettavasti tällä on katastrofaalisia seurauksia maapallollemme ja sille eläville asioille, jotka tietysti sisältävät meidät ja bakteerit. Olemme jumissa yhdessä: heitä on tällä planeetalla noin viisi miljoonaa triljoonaa; jos jokainen heistä olisi penniäkään, pino venyy a triljoonaa valovuotta. Ne ovat monimutkainen, antiikin kokonaisuus.

Miten kapitalismi tuhosi suhteemme bakteereihinLeptothrix-bakteerit. Wellcome-kokoelma, CC BY

Mutta pelkoa, vastenmielisyyttä ja pelkoa koskeva visuaalinen sanasto, joka on ollut niin tehokas myymällä antibakteerisia tuotteita jo yli vuosisadan ajan, on tuonut meidät ekologiseen umpikujaan. Antibioottien liiallinen käyttö on ilmeisin todiste siitä, että antibakteerinen ajattelu synnyttää demonisoivan ja tuhoavan lähestymistavan, mikä johtaa markkinahäiriöön, jota jotkut asiantuntijat pitävät suurempi kuin ilmastonmuutos.

Tarvitaan täysin uusi käsitys bakteereista sellaisena kuin meidän on elettävä sisällä, josta on typerää ajatella, että voimme paeta. Tärkeä askel tähän suuntaan on kuvata tuhoisia ajattelutapoja bakteereista, jotka ovat astuneet sisään meidän ja näiden planeettamme välttämättömien asukkaiden välillä.Conversation

Author

Norah Campbell, apulaisprofessori markkinoinnissa, Trinity College Dublin ja Cormac Deane, medialehtori, Dún Laoghairen taide-, suunnittelu- ja teknologiainstituutti

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon