Viisi yllättävää totuutta Indiana Jones -elokuvista

Joten on oltava a viides Indiana Jones -elokuva. Valitettavasti hyvin rakastetut elokuvat eivät edustaa useimpien arkeologien keskimääräistä työpäivää, mutta Indylla on enemmän totuutta kuin ajattelet. Kristallikallot ovat olemassa natsit todella olivat (hyvin) innokkaita arkeologiaan, ja maailman museot ovat täynnä esineitä otettu epäuskoisista heimoista. Seuraavassa on muutamia yllättäviä asioita, joita elokuvat saivat oikein.

A raidin 'menemme.

1) Kristallikallot ja pyhät grails

Jotkut Indiana Jonesin esineistä eivät ole yhtä naurettavia kuin luulisi. Neljännessä elokuvassa esitetyt kristallikallot (valmistettu Quartzista) ovat olemassa yksi Britannian museossa. Valitettavasti ne ovat luultavasti 19th-luvun vuosisadan väärennöksiä eikä alkuperäisiä kolumbialaisia ​​tai ulkomaalaisia ​​esineitä.

Ja vaikka emme ole koskaan löytäneet sitä, ainakin yhdeksän maata, mukaan lukien Etiopia ja Egypti, huhutaan olevan kadonneen liiton arkin sijainti, kadonneen arkin Raidersin puun ja kultaisen rintakehän keskellä ja huhutetaan sisältämään kymmenen käskyä syövytetyt kivilevyt.

- Holy GrailIndiana Jonesissa ja The Last Crusadessa, ja joka oletettavasti esiintyi viimeisessä ehtoollisessa ja otti Kristuksen veren ristiinnaulitsemisen aikana, on vielä enemmän mysteeri. Se ei todellakaan ilmesty kirjallisuudessa ennen 12-vuosisadan alkua, legendaarisessa tarinassa Josephista Arimatheasta, jossa graali lähetetään turvalliseksi Britanniassa.

Todellinen vai ei, kaikki nämä legendaariset esineet paljastavat totuuden: että monilla arkeologeilla on henkilökohtainen "pyhä graali". Se ei luultavasti ole todellinen artefakti - se on esineiden suhteita muihin asioihin, ihmisiin tai rakenteisiin, joiden avulla voimme tulkita aikaisempien kulttuurien elämää. Emme pyrki keräämään esineitä, pyrimme vastaamaan kysymyksiin siitä, miten ja miksi ihmiskunta muuttuu. Se on meidän Graalin Quest.


sisäinen tilausgrafiikka


Tällä tavalla Graaliin.

2) Natsit ja nationalistit

Natsit olivat molempien kadotetun arkin ja viimeisen ristiretken Raidersin roistot, jotka taas eivät ole kaukana totuudesta. Natsien kohdalla arkeologia oli keskeinen tekijä heidän todisteidensa osoittamisessa Aryan paremmuus. Natsien tutkimusoperaatiot. \ T Ahnenerbe lähetettiin yllättävään monenlaisiin paikkoihin "osoittamaan" arjalaisten maahanmuuttajien vaikutusta esihistoriaan, mukaan lukien Puola, Andit ja Tiibet.

Ehkä eniten kertovat ovat sen teokset Gustaf Kossinna, jonka kirja Saksan esihistoria: Ensisijaisesti kansallinen kurinalaisuus esitellään arkeologiset perustelut Puolan liittymiselle. Kossinna perusti sen saksalaisten kansojen oletettuun läsnäoloon esihistoriallisesti, ja kun hän kuoli ennen kuin Hitler tuli valtaan, hän oli aktiivinen, kun alueelliset neuvottelut Versaillesin konferenssi ensimmäisen maailmansodan jälkeen.

Niinpä Indiana Jones taistelee natseja kunnioittaen ja historiallisesti tarkasti, vaikka nykyaikainen taistelu kansallismielisen pseudo-arkeologian vastainen taistelu on nyt siirtynyt Twitteriin.

3) Thuggees ja Kalin kultti

Todellinen Doomin temppeli?

Melko outo mish-moppi ideoiden temppelistä Doomin temppelissä oli tosiasiallisesti jonkin verran perusteltua, vaikka sitä tulkittiinkin hyvin löyhästi. Thuggees, jotka johtivat elokuvassa synkkä Mola Ram, olivat a pahamaineinen rikollinen veljeys, tukahduttivat brittiläiset siirtomaa Intia. Elokuvan pahoinpitely Kali on kuitenkin melko ilmeinen. Huolimatta yleisestä ikonografiasta - fangista, punasilmäisyydestä ja verenkierrosta - tämä Hindu-jumalatar on yleisesti kunnioitettu enemmän kuin pelkkä hävittäjä, ja se on melko monipuolisempi voima kuin elokuvassa.

4) ”Se kuuluu museoon”

Tämä The Last Crusaden tarjoama lainaus on mahdollisesti Indyn kuuluisin rivi, joka on kaikkein ongelmallisinta arkeologeille ja museoille. Se vahvistaa ajatusta, että länsimaisilla tutkijoilla on oikeus kaivaa ja näyttää maailman kulttuurisia aarteita. Itse asiassa suuret kansallismuseon kokoelmat Britannian museosta Louvrelle perustuivat tähän uskomukseen - mutta postkoloniaalisessa maailmassa tämä asenne on kiihkeästi kiistetty.

Ovatko esineet kuuluneet museoihin? Tai kuuluvatko he ihmisiin, joista heidät on otettu? Entä jos nämä artefaktit poistettaisiin yli vuosisataa sitten, hauta, joka on rakennettu 4,000ia vuosia sitten, paikasta, jossa nyt asuu ihmisiä, joilla ei ole mitään yhteyttä alkuperäisiin asukkaisiin? Nämä ovat eettisiä kysymyksiä, joita museoiden on taisteltava. Esimerkiksi keskustelut sen palauttamisesta Parthenon (tai Elgin) marmorit Ateenaan Britannian museosta on jo pitkään käynnissä; Cambridge-opiskelijat äänestivät äskettäin palatessaan Nigeriaan pronssikakku joka poistettiin 1897: ssa; ja artefakteista jopa tulivat geopoliittisiksi, kun Egypti katkaisi siteet Louvre-museoon, kun antiikin egyptiläisen paluu on palannut.

On varmaa, että jokainen palauttamista koskeva vaatimus on punnittava huolellisesti omien ansioidensa perusteella. Indiana Jones ei aina arvostanut tätä.

5) Romanssi ja seikkailu

Arkeologia voi todella olla seikkailunhaluinen. Ehkä se ei ole myrkytettyjen tikanheittojen seikkailu ja hyppääminen hyppyjäljessä, mutta hetki, kun huomaat jotain todella jännittävää, mitä tahansa sarkofagista 10,000-vuotiaan työkynttiläpalloon (mielenkiinnostasi riippuen), on syy arkeologeille yritys.

Tietysti se voi myös olla vaarallista. Ajattele vain Lord Carnarvonia ja Tutankhamunin kirous - käytännössä Indiana Jonesin tonttilaite.

Henkilökohtaisesti odotan edelleen, että sille tarjotaan peruskurssi-kurssin kurssi, ja minulla on pikemminkin trilby kuin fedora - ehkä hieman enemmän Time Team kuin Indiana Jones. Mutta kun emme nyt uhraa oppilaitamme vihaisille auringon jumaleille - vaikka vain terveys- ja turvallisuusasiakirjojen takia - jos uusi suuri Hollywood-elokuva heijastaa arkeologian keskeistä sijaa kulttuuritietoisuudessa, meidän pitäisi mielestäni kaikki olla tyytyväinen.

Viimeinen kohta. Juomakilpailu Nepalissa kadonneen arkin Raidersissa? Ehkä ei Himalajalla, vaan henkilökohtaisesta kokemuksesta… joka oli kuollut tarkka.

Author

Ben Edwards, arkeologian ja kulttuuriperinnön lehtori, historian, politiikan ja filosofian laitos, Manchester Metropolitan University

Tämä artikkeli ilmestyi alun perin keskustelussa

Aiheeseen liittyvä kirja:

at InnerSelf Market ja Amazon