Ensikontaktielokuva "Saapuminen" löytää uuden tavan tutustua ulkomaalaisiinLouise tervehtii vistoreja. Paramount Pictures

Spoiler-hälytys: älä lue, jos et halua tietää, mitä tapahtuu

Denis Villeneuven ulkomaalainen elokuva Saapuminen, joka on juuri saavuttanut elokuvateatterit, on viimeisin pitkien sciffi-perinne ”ensimmäisten yhteyksien” kertomuksissa. Kahdentoista siemenen kaltaista podetta esiintyy kaikkialla maailmassa, jotka aiheuttavat maailmanlaajuisen kriisin kuorumisen aikana, sillä maailman johtajat väittävät, mitä heidän pitäisi tehdä. Onko parempi lyödä ennalta ehkäisevästi, ennen kuin ne tuhoavat sivilisaation tai uhkaavat yrittää kommunikoida heidän kanssaan siinä toivossa, että he tulevat rauhaan?

Villeneuven ja kenen tahansa tämän genren haasteena on kuvata näiden kävijöiden ”toisia”. Ei ole juurikaan, mitä ei ole tehty ennen, tietenkin vihreät miehet että insectoids että punaiset läiskät - usein ohuet naamioituneet versiot hyökkääjistä idästä. Tämä on usein käsi kädessä Amerikan kanssa. Itsenäisyyspäivä (1996) on yksi klassisista esimerkkeistä.

Mutta jos sci-fi: llä on ollut kohtuullinen osuus epämiellyttävistä metaforeista, on vaikea kuvata todella ulkomaalaista, kun kaikki tarinat tulevat ihmisen mielikuvituksesta - ja niitä on vaikea edustaa ilman joitakin viittauksia ihmisiin. Tutkijana Sherryl Vint on tehnyt sen, sci-fi: n on:

saavuttamaan riittävän tuntemuksen herkkä tasapaino niin, että ulkomaalainen voi olla ymmärrettävää ihmisen lukijoille, mutta sisällyttää tekstiin kuitenkin tarpeeksi muutosta niin, että myös ulkomaalainen ajaa meitä käsittämään maailmaa ja itseämme muuten.


sisäinen tilausgrafiikka


Kuinka ulkomaalainen olisi ulkomaalainen?

Edwin Abbottin 1884-romaani Flatland käsitteli tätä kysymystä siitä, voiko ihmisen mielikuvitus välttää omia rajojaan kuvitellakseen jotain käsittämätöntä eroa. Ei tavanomainen scifi-tarina, se on merkki kaksiulotteisessa maailmassa, jonka todellisuus haastetaan dramaattisesti, kun hän löytää kolme ulottuvuutta. Ulkomaalaisten edustaminen on juuri tällaista ongelmaa.

Osa haasteesta on se, että pyrkimykset välittää toisuutta aiheuttavat riskin menettävät tehokkuutensa, jos ne ylitetään. Tämä on yksi syy, miksi scifi ei usein näytä olentoja hyvin elokuvaksi - Saapuminen ei ole poikkeus.

Jotkut tehokkaimmista kertomuksista välttävät ulkomaalaistensa edustamista mahdollisimman paljon. HP Lovecraftin tarinoissa Cthulun soittaa (1928), kosmiset kauhut vastustavat kuvausta: ne ovat sanoinkuvaamattomia ja kuvaamattomia - ja mielikuvituksen on täytettävä aukot mahdollisimman hyvin. Ridley Scott ei mene aivan niin pitkälle Alien (1979)mutta ymmärtää, että hänen olentonsa on pelottavampi ja vakuuttavampi osittain välähdyksissä - tavallisesti sen tippuvissa leukoissa - kuin silloin, kun se näkyy kokonaisuudessaan.

{youtube}DGAHtWV7Ua8{/youtube}

Saapuessaan Denis Villeneuven lähestymistapa on olla varovainen ulkomaalaistensa edustuksessa. Elokuvan hahmot käyttävät tuskin tätä sanaa, ja ne viittaavat niihin "heiksi". Ensimmäiset välähdykset viittaavat kalmari-kaltaisiin ruumiisiin, jotka kelluvat matalapainovoimassa. Aluksi ei ole selvää, ovatko nämä kokonaiset ruumiit tai jotakin muuta jättiläisempää - elokuvan myöhemmät näkymät viittaavat jotain keskenään. Olentoja kutsutaan ”heptapodeiksi” seitsemän ”jalan” suhteen, vaikka eri jaloilla on erilaiset tarkoitukset.

Kielimuuri

Olen nähnyt paljon pahempia ulkomaalaisolentoja, mutta jos tulo tulee todella mielenkiintoiseksi, muukalaisuus on kävijöiden kielellä. Muut sci-fi-pyrkimykset kommunikoida ulkomaalaisten kanssa ovat vaihtuneet yleismaailmallisista kääntäjistä Star Trekissä; että Babelin kala Hitchhikerin Galaxy-oppaassa; tai yhteinen lingua franca Star Wars's Basic.

Saapuessaan Amerikan viranomaiset kutsuvat Louise Banksia (Amy Adams), akateemista kielitieteen asiantuntijaa, tulemaan Montanaan - heijastuvat muissa maissa sijaitsevien kielitieteen asiantuntijoiden viestintäpyrkimyksissä. Montanassa kävi selväksi, että ellei Louise onnistu, fyysikko Ian Donnelly (Jeremy Renner) ei voi alkaa vastata kysymyksiinsä, jotka koskevat olentoja.

Heidän puheensa, jos näin on, koostuu napsautuksista ja puomeista, joita ei koskaan salata. Niiden ymmärtäminen riippuu nähtävistä, erityisesti kirjoitetun kielen mustista ympyröistä. Toisin kuin englanninkieliset sanat, jotka kuvaavat puhuttuja ääniä, nämä ympyrät ovat ideogrammeiksi, symbolit, jotka edustavat suoraan ideoita tai asioita. Ja kun Louise ja Ian huomaavat, että heidän kieliopinsa ei osoita ajan suunnan merkkejä, he alkavat spekuloida, että olentojen aivot voivat olla hyvin erilaiset kuin meidän.

Myöhemmin huomasimme, että kirjoitetut ympyrät ovat sidoksissa olentojen kykyyn nähdä tulevaisuuteen ja että Louise oppii heidän kieltään, hän näkee myös tulevaisuuteen. Villeneuve hyödyntää täysimääräisesti elokuvan kykyä vilkkua saumattomasti eteenpäin ja taaksepäin - emme aluksi ymmärrä, että meitä näytetään tulevaisuudessa menneisyyden sijasta. Tulee selväksi, että Louisen elämänongelmat ovat epätavallisen sidoksissa Arrival-tapahtumaan.

Keskustelkaa hallitusten välillä siitä, miten reagoida olentoihin, keskellä kansalaisia ​​levottomuuksia ja maailmanlaajuisia jännitteitä, erityisesti Venäjän ja Kiinan kanssa. Louise väittää, että olentot eivät ehkä tiedä eroa aseen ja työkalun välillä. Toinen merkki huomauttaa: jos annat jonkun vasaralle, kaikki muuttuu kynsiksi.

Saapuminen on viime kädessä vähemmän kuin kommunikointi ulkomaalaisten kanssa kuin keskenään - kansainvälisesti, mutta myös yksilöllisesti. Louisen asteittainen ymmärrys siitä, mitä tarkoittaa ajattelemaan aikaa, kuten hänen ulkomaalaisia ​​tuttavuuksiaan, on keskeinen, kun hän elää tulevaisuutensa. Lahja hänelle ja muulle maailmalle on silmäyksellä erottuva eroavaisuus.

Elokuvan viesti on, että ero ei ole kehon muodosta tai väristä vaan kielestä, kulttuurista ja ajattelutavoista. Kyse ei ole eron poistamisesta vaan viestinnästä sen kautta. Näin saavutetaan vieraiden elokuvien tuntemuksen ja toiveen tasapaino - ja se tekee Arrivalista yhden mieleenpainuvimmista panoksista genreihin viime vuosina. Ja ilman lopullista loppua, amerikkalaiset eivät tule oikeaan suuntaan, vaan odottamattomaan maahan.

Conversation

Author

Emily Alder, kirjallisuuden ja kulttuurin luennoitsija, Edinburghin Napierin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon