Opiskelijat ja opettaja: Rumi-tarina Illumiin, Delight ja Inform

Rumi-tarina Illumiin, iloksi ja tiedoksi: Opiskelijat ja opettajat

(Editorin huomautus: Tämä artikkeli on otettu Rumin kirja'Esipuhe (Narguess Farzad) ja Rumin tarina itse teoksesta.)

Riippumatta kulttuurista tai kielellisestä taustastamme, voimme kaikki vaatia jonkinlaista tietoa muiden elämästä, ja tämä tieto on saavuttanut meidät tarinoiden kautta. Näitä tarinoita on voinut kertoa animoitu isovanhempi; ehkä kuulimme heidät radiossa tai kohtasimme heidät uskonnollisten opetustuntien aikana koulussa, jossa saimme tietää pyhien, jumalien ja jumalattarien elämästä ja ajoista.

Kirjallisuuden ja historian luokat, jotka ovat tehneet minusta pisimpään vaikutelman, ovat sellaisia, joissa minulla oli mahdollisuus tutustua kirjailijan elämänhistoriaan tai kun opettajani keskittyi opetettavan ajan inhimillisiin tarinoihin, kuorittamalla kerrokset paljastaa jotain tavallista elämää tai emotionaalisia kokemuksia kohoavista hahmoista, joiden valloituksia tai tappioita me opiskelimme, tai tarkemmin sanottuna tavallisten ihmisten tavallisesta elämästä ja emotionaalisista kokemuksista. Ei todellakaan ole väliä, olivatko nämä oheislaitteet tilavia tai apokryfisiä, koska niiden sisällyttäminen opetukseen teki koko jakson tarkasteltavaksi ja tarttumiskykyisemmäksi.

Tarinoiden ei tarvitse aina viitata suuriin tai hyviin tai legendaarisiin. Omassa päivittäisessä elämässämme jaamme jatkuvasti kuvia yhteiskunnallisista kokemuksistamme jatkuvasti laajenevien ja päällekkäisten tuttavien piirien kanssa. Me rituaalisesti merkitsemme tilaisuuden, kuten merkittävän syntymäpäivän, vuosipäivän tai muistamisen, keskittymällä tarinoihin, jotka tuovat herkästi ja huolellisesti esille yksilön haavoittuvuuksia, intohimoja ja tunnelmia. Kuten aikaisempien mestarikirjoittajien tavoin, muokkaamme tarpeettomat tottumukset ja loistamme valoamme unohtumattomista ominaisuuksista ja saavutuksista, joita olemme todistamassa, ja luomme prosessissa vielä toisen pysyvän aineen, joista jotkut voivat kertoa vuosien ja jopa sukupolvien aikana tulla.

Kaikkien uskontojen ja uskontojen profeetat ja saarnaajat ovat olleet myös käytännön mestareita, ja he ovat luottaneet vertauksiin ja maximeihin kommunikoimaan monimutkaisia ​​teologioita seuraajilleen. Kappaleiden tragedioista saadut vertaukset ovat vetäneet ja pitävät edelleen miehiä ja naisia ​​jumalanpalveluspaikkoihin ympäri maailmaa, pyhäkköihin ja kaupungin aukioihin; tällaiset vertaukset käsittävät usein totuuden bittejä rinnakkain myyttien bittien kanssa, käyttäen kirjallista hienovaraisuutta intohimojen sekoittamiseksi ja uuden elämän hengittämiseksi yhteisiin teemoihin.

Ne, jotka kuulevat tai lukevat näitä tarinoita, eivät koskaan näytä löytävän uusia vanhojen teemojen vaihtoehtoja tylsiä. Ehkä on jonkin verran vakuuttavaa siitä, miten nämä moraalikertomukset väistämättä päättyvät. Nykyaikaiset elokuvat, jotka kuvaavat Wall Streetin ahneuskauppiaiden elämää ja jotka on maustettu titilloivilla alikohdilla, ovat pohjimmiltaan muinaisia ​​oppitunteja, joita ei voi palvella sekä Jumalaa että rahaa. Lisäksi lähes kaikki moraaliset tarinat varmistavat, että ”himo lihasta ja silmän himoa” johtaa aina ongelmiin.

Nälkäisimme tarinoita, jotka antavat meille hengähdystauon elämäämme pahoinpitelystä, keräämme nyt ennen Instagram- ja Facebook- ja YouTube-sanomaa, jotta saamme päivittäin täynnä modernien jumalien, 21-luvun vuosisatojen jumalien ja jumalattarien ja gurujen antikoita, jotka asuvat Hollywoodin korkeudet ja sen jäljennökset kaikkialla maailmassa.

Monille yhteisöille ja monille kulttuureille luotettavimmat tarinat vastustamattomista tarinoista ovat runoilijoita. Runoilijat kertovat meille omilla jäljittämättömillä tavoillaan rakkauden löytämisen haasteista ja epäonnistumisista sekä ystävyyden muodostamisen iloista. He varoittavat meitä loukkauksista, petoksista ja epäoikeudenmukaisuuksista, joita me aina kohtaamme matkan varrella, mutta kannustamme meitä karkottamaan kateuden ja halun kostaa sydämestämme. Melkein aina runoilijat, jotka opettavat meille, miten arvioida häviön valtavuutta, kiusata arvokkaasti ja lopulta hyväksyä kuolleisuus.

Yli kahdeksansataa vuotta Persiankielisissä maissa on lukemattomia ihmisiä, ja viime vuosikymmenten ajan ympäri maailmaa, jotka pääsevät yhä useampiin erinomaisiin käännöksiin, ovat valinneet Mowlana Jalal od-Din Balkhin, Rumin, as. henkinen opettaja, jonka säröilevä käänne, yhdistettynä avoimesti ilmaistujen tunteiden merkitykseen, on ollut sekä mukavuuden että opetuksen lähde.

Vaikka akateemisen stipendin laajuus Rumin mystiikan järjestyksen filosofisiin ja teologisiin perusteisiin ylittää nyt runoilijan omia kirjoituksia, on rohkaisevampaa lukea Rumin todellisia tarinoita, jotka avaavat mystisen portaalin maailmalleen.

Tarinoita, joita Rumi toistaa tai käyttää uudelleen auttamaan ymmärtämään sufismin periaatteita, kudotaan monimutkaisesti hänen opetuksensa kudoksen loimiin ja kuteisiin, mutta nähdä heidät erikseen niiden vertauksina, joita he ovat, meidän on tehtävä huolellisesti työtä kahdenkymmenen kuuden tuhatta kaksinkertaista linjaa, jotka on koottu kuuden kirjaan Masnavi-ye Manavi (Spiritual Couplets), hänen magnumopus.

Se on helpotus ja ilo siitä, että Maryam Mafi, yksi Rumin runouden arvostetuimmista, uskollisimmista ja kaunista kääntäjistä, on suorittanut meille tehtävän. Mafi kääntäjä liikkuu vaivattomasti kahden persian- ja englanninkielen välillä, kun hän toimittaa alkuperäisen tekstin semanttisen merkityksen englanniksi. Mafi on kuitenkin kirjailija ja läheltä lukija Masnavi siirtää alkuperäisen hienoja hienovaraisuuksia, tarkkaa näkemystä ja spontaaneja englanninkieliseen versioon, mikä antaa elämän Robert Frostin runoutta koskevalle määritelmälle "sen, joka on hävinnyt jakeesta käännös."

Viimeisimmässä käännöksessään Rumin kirjaMafi on kiinnittänyt huomionsa yli sadaan tarinaan, jonka hän on valinnut Masnavi.

Vertailujen ja tarinoiden sivun jälkeen Rumi ei pelkästään viihdyttää vaan myös ohjaa lukijaa tai tarkemmin kuuntelijaa elämän monimutkaisuuden, rakkauden auktoriteetin ja konfliktien ratkaisemisessa. Rumi herättää vastaamattomia sekä vastaamattomia kysymyksiä.

Suurin osa hänen tarinoistaan ​​on tunnistettavissa olevia hahmoja, joiden kloonit asuvat tarinoita ympäri maailmaa: viisaat tai petolliset tuomarit, ovela tai epäluuloiset naiset, älykäs tai kirpeä kerjäläiset, charlataanit, herkät sielut ja monet puhuttavat eläimet.

Rumi kertoo kuninkaallisista teoista ja profeettojen ihmeistä; hän käsittelee rougesin pahaa ja paljastaa palkkasotureita. Yhdistelmään heitetään fyysisiä toimintoja, naamioita, sankaruusmielisyyksiä, virheellisiä identiteettejä, seksuaalisia tottumuksia, huijauksen ja hubismin seurauksia, sekä kaikkia mielikuvituksellisia ja ekstravagantteja tilastoja ja hyveitä sekä yhteisiä taikauskoja.

Tarinojen runollisen kertojan kieli nousee korkean jakeen korkeuksiin metaforien ja monimutkaisten jäsenneltyjen sisäisten vuoropuhelujen moitteettoman käytön myötä, ja sitten putoaa punien, aikakauden idiomien, ribaldian ilmaisujen ja puhtaan huijauksen huumoriin. Hän lainaa aikansa parhaista persialaisista ja arabialaisista runoista ja luottaa hänen tieteelliseen tietoonsa Koraanista ja profeetta Mohammedin sanoista tukemaan hänen argumenttejaan. Rumi on yhtä mukava kuin soukan mataluus ja ryöstöt, sillä hän on teologien retorisen diskurssin kanssa madrassan moskeijoissa ja grammareissa.

Rumi käyttää monia dramaattisia laitteita kommunikoimaan ihmisten kanssa kaikilla elämänaloilla. Roolit, jotka hän antaa eläimille, kasvistolle ja eläimistölle, ovat vuosituhansia vanhoja tarinankerronta-perinteitä idässä, joissa eläinten sinnikkyys tai heidän pahoinpitely ovat ihmisluonteen mukaisia.

Mowlana Jalal od-Din, sekä monet hänen keskiaikaisista Iranin ikäisistä, kuten Shirazin Sa'di ja Gandja Nezami, arvostivat tarinoiden luotettavuutta suurimpina lähettiläinä kulttuuristen ja suullisten perinteiden levittämiseksi poliittisilla, uskonnollisilla ja kansalliset rajat.

Rumin ääni kaikessa kirjallisuudessa, mutta erityisesti MasnaviVaihtelee välillä leikkisä ja arvovaltainen, kertoiko hän tarinoita tavallisesta elämästä tai kutsuu vaativaa lukijaa korkeampiin introspection-tasoihin ja transsendenttisten arvojen saavuttamiseen. Maryam Mafin käännökset heijastavat herkästi Rumin runon vivahteita säilyttäen samalla kaikkien Rumin kirjoitusten positiivisen sävyn sekä jännityksen ja draaman tunteen, jotka merkitsevät Masnavi.

Rumin kirja on toinen helmi Maryam Mafin käännösten sarjassa, joka tervehtii Mowlanan universaalisuutta sekä runoilijana että tarinankerrona. En voi ajatella parempaa kunnioitusta Rumin perinnölle kuin Henry Wadsworth Longfellowin arvio siitä, mikä tekee suuren runoilijan:

"Kaikki, mikä on kaikkien maiden suurissa runoilijoissa, ei ole siinä, mikä on kansallinen, vaan mikä on yleismaailmallista. Heidän juurensa ovat kotimaassaan, mutta niiden oksat aaltoilevat epävirallisessa ilmassa, joka puhuu samaa kieltä ihmisille, ja niiden lehdet loistavat valoisalla valolla, joka läpäisee kaikki maat. "

Opiskelijat ja opettaja - Rumi

Opiskelijat kärsivät hirvittävän tiukasta opettajastaan, joka ei koskaan antanut heille hetkellistä lepoa. Joka päivä he loivat tuhma suunnitelmia häiritä häntä, mutta jotenkin ei koskaan onnistunut huijaamaan häntä. Eräänä päivänä älykkäimmistä pojista, jotka olivat myös kaikkein katuisin, tuli loistava suunnitelma. Kun hänen luokkatoverinsa keräsivät hänen ympärillään koulun jälkeen, hän selitti heille:

”Huomenna aamulla, kun tulemme kouluun, lähestyn päälliköä ensin ja kysyn häneltä, miten hän tuntee ja miksi hän etsii niin kalpea. Toivotan hänelle hyvää ja sanon, että hänen pitäisi huolehtia itsestään. Sitten sinun kaikkien pitäisi seurata minun johtajuuteni ja toistensa jälkeen toistaa samat kysymykset, jotta voimme tuoda kyseenalaiseksi hänen sydämessään. Viidennen tai kuudennen henkilön jälkeen hän varmasti alkaa miettiä, onko meillä piste vai ei. Kun kolmekymmentä meistä ovat kertoneet hänelle samaa asiaa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin uskoa meihin ja päästää meidät pois koulusta ainakin pari päivää.

Pojat olivat kaikki innoissaan ja kiittivät älykäs poika hänen hienostuneesta ajatuksestaan. Poika teki heille kaikki lupauksensa olla kertomatta vanhemmilleen ja pysyäkseen järjestelmäänsä. Seuraavana aamuna opiskelijat olivat kaikki ajoissa ja odottivat älykkään pojan saapumista, sillä he eivät voineet aloittaa juoni ilman häntä. Heti kun he saapuivat, he nyökkäsivät toisilleen ja tulivat yksi kerrallaan luokkahuoneeseen.

”Hyvää huomenta teille, sir. Oletko kunnossa sir? Miksi sinusta tuntuu niin vaalealta tänä aamuna? ”Sanoi älykäs poika opettajalle.

”Olen täysin kunnossa. Mitä sinä olet blabbering? Mene istumaan istuimessasi ”, opettaja käski poikansa tavallisella hankaavalla tavalla.

Ensimmäinen epäilyn siemen oli istutettu. Opiskelijat kävelivät sitten luokkahuoneessa toisensa jälkeen, ja kukin osoitti opettajaa vuorostaan ​​kommentoimalla huolta hänen terveydestään. Toistuvista kiistoista huolimatta opettaja alkoi hitaasti uskoa pojiin, koska hän oli kuullut saman huomautuksen vaaleasta kasvostaan ​​kolmekymmentä kertaa. Hän alkoi värisyttää ja tuntuu todella kuumalta. Pian hän paketti kiireesti papereitaan ja kirjojaan ja kiirehtii kotiinsa kolmekymmentä poikaa.

Koko kotiin hän ajatteli, miten hänen vaimonsa oli äskettäin laiminlyönyt hänet, ja kuinka huolimatta kaikesta ystävällisyydestään ja anteliaisuudestaan ​​hän olisi toivonut häntä sairas. Viihdyttävä nämä negatiiviset ajatukset viattomasta vaimostaan, opettaja kiirehti kapeiden katujen läpi nöyrään kotiinsa, kun taas pojat seurasivat häntä tarkasti joka askeleella.

Hän sulki etuoven äänekkäästi ja aikoi siten ilmoittaa ennenaikaisesta saapumisestaan ​​vaimolleen, kun hän tuli kotiinsa. Kun hän näki, että hän oli palannut koulusta niin aikaisin, hän lähestyi häntä nopeasti ja kysyi hänen terveydestään.

"Oletko sokea? Etkö näe kuinka sairas olen? Olet niin tekopyhä! Voit hyvin nähdä, kuinka kauheaa olen tunne, mutta te teeskentelette, että mikään ei ole minun kanssani! ”Hän vetäytyi.

”Rakas, mitä sanot? Sinun täytyy kärsiä harhaluuloista. Mikään ei ole sinun kanssasi! ”Hänen vaimonsa sanoi, yrittäen rauhoittaa vihaansa.

”Olet halveksittava; olet hirvittävä nainen! Etkö näe pahoillani tilani? Onko se minun vikani, että olette sokeat ja kuurot minun tarpeisiini? ”Hän jatkoi julmasti vaimoaan vaimoaan.

"Aion tuoda sinulle peilin, jotta voit nähdä itsellesi, että mitään ei ole sinun kanssasi."

”Helvettiä peilisi kanssa! Olet aina vihannut minua ja toivonut minulle pahinta. Mene ja valmista minun sänkyni, minun täytyy levätä! "

Nainen oli tainnutettu, kykenemätön liikkumaan tai päättämään, mitä hänen pitäisi tehdä, kun hänen miehensä huutaa häntä: ”Mene, sinä hyvää! Haluatko minun lähteä ulos täällä? "

Nainen päätti pysyä hiljaisena ja tehdä kuten hän kysyi; muuten hän voisi todellakin ajatella, että hänellä oli virheellisiä aikomuksia, ja hän voisi todella kääntää ilkeä. Niinpä hän valmisti vuodevaatteet lattialle ja jätti hänet oppilaansa luo, jotka olivat seuranneet häntä taloon. Pojat kokoontuivat sängyn ympärille ja alkoivat tarkistaa oppituntia äänekkäästi, ja heidän johtajansa oli opettanut tekemään niin paljon melua kuin mahdollista, jotta heidän opettajansa fantasian päänsärky pahenisi.

"Hiljainen!" ”Hiljainen, sanoin! Mene kotiin. Jätä minut rauhaan."

Opiskelijat olivat lopulta vapaita; Toivoten opettajaansa terveydelle maailmassa, he käytännöllisesti katsoen lähtivät ulos talostaan. He eivät kuitenkaan menneet kotiin, vaan pysyivät kaduilla ja pelasivat erilaisia ​​pelejä, joita he olivat pitkään fantasoinneet. Heidän äitinsä huomasivat kuitenkin pian, että heidän poikansa olivat ohittaneet koulun, ja kun he löysivät heidät kaduilla, he tekivät heidät ja kieltäytyivät hyväksymästä sitä, että heidän opettajansa olivat anteeksi. He uhkasivat vierailla opettajan kotona seuraavana päivänä ja selvittää totuuden. Ja niin he tekivät. He löysivät köyhän miehen, joka makasi kipeästi useiden peitteiden alla, hikoilemalla kuin sika ja vaivannut kipua.

”Hyvä herra, anna meille anteeksi, sillä emme uskoneet poikiamme”, tunnustivat naiset. ”Nyt voimme nähdä itsellemme, kuinka pahasti olet todella! Anna Jumala antaa sinulle pitkän, terveen elämän. ”

”Olen todella kiitollinen huomaavaisille pojillesi siitä, että olette havainneet minun pahoinpitelyn,” sanoi opettaja kiitollisesti. ”Olin niin aikeissa opettaa heille, että olin täysin sivuuttanut oman terveyteni. Jos se ei olisi ollut heille, olisin pian kuollut varmasti! ”

Ja sellainen oli tietämättömän opettajan kohtalo, jota pelkästään lasten perustamatonta toistoa ja indoktrinaatiota oli huijattu.

© 2018 Madyam Rafi. Kaikki oikeudet pidätetään.
Esipuhe tekijänoikeudet 2018 Narguess Farzad.
Piirretään julkaisijan luvalla
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com
.

Artikkelin lähde

Rumin kirja: 105 Stories and Fables, jotka Illumiin, Delight ja Inform
Rumi. Kääntänyt Maryam Mafi. Esipuhe Narguess Farzad.

Rumin kirja: 105-tarinat ja -fabit, jotka Illumiin, iloksi ja Rumin tiedoksi. Kääntänyt Maryam Mafi. Esipuhe Narguess Farzad.Rumin ääni vuorottelee leikkisän ja arvovaltaisen välillä, kertoiko hän tarinoita tavallisesta elämästä tai kutsuu vaativaa lukijaa korkeampiin introspektioihin ja transsendenttisten arvojen saavuttamiseen. Mafin käännökset heijastavat herkästi Rumin runon vivahteita säilyttäen samalla kaikki Rumin kirjoitukset, samoin kuin Masnavin olemusta merkitsevän jännityksen ja draaman tunteen. (Saatavana myös Kindle-painoksena ja MP3-CD-levynä.)

klikkaa tilataksesi Amazonista

Tietoja Tekijät

Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) oli XIX-luvun persialaisen sunnitien muslimien runoilija, juristi, islamilainen tutkija, teologi ja Sufi-mystikko.

Maryam Mafi syntyi ja kasvatti Iranissa. Hän meni Tuftsin yliopistoon Yhdysvalloissa 1977issa, jossa hän opiskeli sosiologiaa ja kirjallisuutta. Lukiessaan maisterintutkintoaan kansainvälisessä viestinnässä amerikkalaisissa ja georgetownin yliopistoissa hän alkoi kääntää persialaista kirjallisuutta ja on tehnyt sitä siitä lähtien.

Narguess Farzad on vanhempi tutkija persialaisissa opinnoissa Lontoon yliopiston itämaisten ja afrikkalaisten opintojen koulussa.

Lisää kirjoja Maryam Mafi

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}