Testamentit - Margaret Atwood'n jatko palvelijanaitojen tarinaan

Testamentit - Margaret Atwood'n jatko palvelijanaitojen tarinaan
Janine, kädenmattaja, sarjan Kolme kättimoden tarinaa sarjassa. Sophie Giraud / Kanava 4

SPOILER ALERT: Tämä arvostelu sisältää juoni- ja yksityiskohtia Margaret Atwoodin romaanista Testamentit

Kun Margaret Atwood kirjoitti Handmaidin tarinan 1984: ssä, hän tunsi että tärkein lähtökohta näytti ”melko törkeältä”. Hän ihmetteli: "Pystynkö vakuuttamaan lukijat siitä, että Yhdysvallat oli kärsinyt vallankaappauksesta, joka oli muuttanut aikaisemman liberaalin demokratian kirjaimellisesti ajatetuksi teokraattiseksi diktatuuriksi?"

Kuinka ajat ovat muuttuneet. Romaanin tekemä yhteys totalitarismin, naisten lisääntymisen ja hallinnan välillä on nyt luettavissa useimmille meistä. Puna-valko-verhottu kämmenmiehen kuva on tullut symboli laajemmassa vastarintikulttuurissa naisten lisääntymisoikeuksien rajoittamiseen ja heidän seksuaaliseen hyväksikäyttöönsä.

Osittain tämä on seurausta uskomattoman menestyvästä TV-sarjasta, jonka kolmas sarja on juuri päättynyt. Ensimmäinen sarja perustui suoraan Atwoodin romaaniin, ja kahden vuoden myöhemmät jaksot ovat jatkaneet Tarina-tarinaa hänelle kuvitellun ambivalenssisen lopun ulkopuolella, jossa hänen kohtalonsa on epävarma. Nyt Atlandin innokkaasti odotetussa jatkossa "Testamentit" Atwood tekee sarjan huimaavia luovia päätöksiä, jotka muuttuvat sekä romaanista että TV-sarjasta, mutta myös kehittyvät siitä.

Seuraava sukupolvi

Testamenttien toiminta tapahtuu 15 vuotta The Handmaid's Tale -tapahtumien jälkeen. Tarjottujen klaustrofobinen ensimmäisen henkilön kertomus laajennetaan siten, että siihen sisältyy kolmen kertojan tarinat. Nämä kertojat ovat Lydia-täti - ensimmäisen romaanin vanhimmista täteistä, joka kouluttaa ja hallitsee neitiä Gilead-hallinnon puolesta - ja kaksi nuorta naista.

Juuri näiden nuorten naisten identiteetissä Atwood sisällyttää osa TV-sarjoja. Huomaamme, että molemmat ovat Offredin tyttäriä. Yksi, Agnes, on tytär, josta hänet pakotettiin luopumaan, kun hänestä tuli palvelityttö. Toinen, Nicole, on vauva, jonka hän on raskaana romaanin lopussa ja synnyttää TV-ohjelman toisessa sarjassa.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Agnes on kasvatettu Gilead-hallinnon etuoikeutetulla tytärllä; Nicole - ja tässä nimivalinta sekä tarinan piirteet piirtävät televisiosarjan - on May Day -organisaation salakuljetama Gileadista ja kasvatti Kanadassa.

Tämän kerrointen valinnan kekseliäisyys sekä ajansiirto sallivat Atwoodin tehdä kaikenlaisia ​​jännittäviä asioita. Hän selvittää, mitä äitinä oleminen tarkoittaa. Gilead-järjestelmän on pidettävä kirjaa verilinjoista, jotta vältetään incestuous-liitoksissa esiintyvät geneettiset tilat. Sukututkimusta pitävät tädit perheen miespään järjestämissä kansioissa, mutta isyys on aina epävarmempaa kuin äitiys. Emme koskaan selvitä varmasti, kuka Nicolen isä on, vaikka vinkkejä on.

Laajemmin kuitenkin, voiko sama epävarmuus liittyä myös äitihahmoon? Kuten yksi Marthasista (kotimaan palvelijaluokka Gileadissa) sanoo Agnesille saatuaan selville, että henkilö, jonka hän uskoi olevansa äitinsä, ei ollut hänen syntymän äitinsä: ”Se riippuu siitä, mitä tarkoitat äidillä… Onko äitisi yksi kuka synnyttää sinut tai se, joka rakastaa sinua eniten? ”Kuinka määrittelemme äidin, kun perinteiset perherakenteet ovat turmeltuneet?

Tehdä ero

Kolmen naisjutun välinen vuorovaikutus antaa meille mahdollisuuden vertailla myös sitä, miten yksilöt tekevät päätöksiä siitä, mikä on eettistä käyttäytymistä totalitaarisessa hallinnossa. Testamenttien maailmassa, toisin kuin The Handmaid's Tale, myöhemmässä vaiheessa Gilead on yläosassaan. Se pyrkii hallitsemaan vuotavat rajansa, ja komentajien ylemmissä ešeloneissa esiintyy rytmiä ja taistelua.

Testamentit - Margaret Atwood'n jatko palvelijanaitojen tarinaan
Sydänmuutos: Lydia-täti työskentelee nyt Gileadin kaatumisen varalta. Sophie Giraud / Kanava 4

Unbabies - puutteelliset syntymät - syntyy edelleen ja vastarinta kasvaa. Lydia alkaa piirtää Gileadin pudotusta, mutta jälkikäteen saamme myös hänen kertomuksen hänen aikaisemmasta yhteistyöstään järjestelmän perustamisen jälkeen. Kumoavatko hänen yritykset tuhota Gileadin aiempi yhteistyöpäätös? Jos hän ei olisi selvinnyt, hän ei olisi ollut elossa työskentelemään hallinnon vähentämiseksi, mutta voivatko mestarin työkalut koskaan purkaa mestarin talon?

Vastustuspyrkimysten uhreja on runsaasti. Becka - Agnesin ystävä ja lasten seksuaalisen hyväksikäytön selviytyjä - uhraa itsensä suuremman hyödyn puolesta, jonka hän uskoo olevan Gileadin puhdistaminen ja uudistaminen (eikä tuhoaminen). Nicole (joka osallistuu vastarinnan kannalta elintärkeään peiteoperaatioon Gileadissa) toteaa, että hän "jotenkin suostui menemään Gileadiin ilman koskaan ehdottomasti suostumustaan". Romaani kehottaa lukijoita ajattelemaan, missä määrin idealismin ja naiivisuuden hyväksikäyttö ovat tarkoituksenmukaisia ​​keinoina, jotka oikeuttavat Gileadin mahdollisen tuhoamisen loppumisen.

Tuomiot historiasta

Testamentit päättyvät Gilead-tutkimuksen kolmattatoista symposiumiin - akateemiseen konferenssiin, joka pidetään monta vuotta hallinnon tuhoamisen jälkeen. Tämä on sama kehys, joka päättää The Handmaid's Tale, vaikka painotus tässä on erilainen. Hänen kirjassaan Muissa maailmoissa, Atwood väittää, että ensimmäisen romaanin jälkiasanan tarkoituksena oli tarjota ”pieni utopia, joka piilotettiin dystooppisessa kämmenmiehen tarinassa”.

Mutta useimmille alkuperäisen romaanin lukijoille jälkiasanan kohtaaminen on vastakohta optimistiselle. Sen lukeminen vähentää ja heikentää emotionaalista panostustamme Offredin kertomukseen, koska historioitsijat keskustelevat siitä, onko hänen tarinansa "aito" vai ei, ja professori varoittaa meitä siitä, että "meidän on oltava varovaisia ​​antaessaan moraalisen tuomion Gileadeanille".

Testamentit - Margaret Atwood'n jatko palvelijanaitojen tarinaan
Dystopinen näkemys naisten päivittäisestä sortosta.
Jasper Savage / Kanava 4

Samat historioitsijat esittävät samanlaisia ​​kommentteja Testamentteja päättävässä kolmattatoista symposiumissa, mutta tässä he ovat perusteellisesti vakuuttuneita todistajien tekstien aitoudesta. Postmoderni epävarmuus Offredin narraation tilasta vuonna Käsikirjan tarina voidaan pitää tunnusomaisena 1980-puolivälissä (sen epäilyllä narraation aitoudesta ja luotettavuudesta), jolle on ominaista Jean-Francois Lyotardin "epäluuloisuus metanarratiivien suhteen".

Nyt 2019-julkaisussa Atwood korvaa kyseisen epäuskoisuuden paljon selkeämmällä mielellä naisten tarinoiden pätevyyttä. Uskon, että voimme yhdistää tämän painopisteen muutoksen tilanteisiin, joissa olemme - missä Trump ja muut, jotka syyttävät "vääriä uutisia", ovat nimenomaisesti väärinkäyttäneet ajatusta kaikkien menneiden ja nykyisten versioiden tasa-arvosta. ”.

Naiset eivät saa Gileadissa lukea tai kirjoittaa - elleivät he ole tädit. Siksi Agnes kamppailee tullakseen lukutaitoksi nuorena naisena. Kuvaus hänen hitaasta ja tuskallisesta lukutaitojen hankkimisesta muistuttaa meitä sanojen ja vallan välisestä elintärkeästä yhteydestä ja siitä, kuinka tärkeää on vahvistaa erityisesti naisten sanoja. Testamentti on loppujen lopuksi todistaja.Conversation

Author

Susan Watkins, kulttuuritieteiden ja humanististen tiedekunnan professori ja kulttuuri- ja taidekeskuksen johtaja. Leeds Beckettin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}