Miten länsimainen tiede on lopulta kiinni perinteisiin tietoihin

Miten länsimainen tiede on lopulta kiinni perinteisiin tietoihin

Pohjois-Australiassa työskentelevä tutkijaryhmä on dokumentoinut leijat ja haukat, ”tulipalot”, jotka tarkoituksellisesti kuljettavat polttopistoja tulipalon levittämiseksi. Se on vain yksi esimerkki länsimaisesta tiedosta. James Padolsey / Unsplash

Tietämyksemme siitä, mitä eläinkunnan valtakunnat ovat, varsinkin kun ihmiset eivät ole ympärillään, ovat kasvaneet tasaisesti viimeisten 50-vuosien aikana. Tiedämme esimerkiksi, että eläimet käyttävät työkaluja jokapäiväisessä elämässään. Chimps käyttää oksien kalastaa termiitit; meri saukkoja rikkoa avoimet äyriäiset kivillä, jotka he valitsivat; Octopi kuljettaa kookoskuoren puolikkaita myöhempää käyttöä varten.

Viimeisin löytö on ottanut tämän arvion uusiin korkeuksiin kirjaimellisesti. Mark Bonta'n ja Robert Gosfordin johtama tutkijaryhmä Pohjois-Australiassa on dokumentoinut leijat ja haulikot, puhekielellä nimeltään "firehawks", tarkoituksellisesti polttavat sauvat tulipalon levittämiseksi. Vaikka on jo kauan tiedetty, että linnut hyödyntävät luonnollisia tulipaloja, jotka aiheuttavat hyönteisiä, jyrsijöitä ja matelijoita pakenemaan ja lisäävät siten ruokintamahdollisuuksia, että he tekisivät mielensä levittää paloa palamattomille alueille on hämmästyttävää.

Ei siis ole yllätys, että tässä tutkimuksessa on herätti suurta huomiota koska se lisää tarkoituksenmukaisuutta ja suunnittelua työkalujen ei-ihmisperäisen käytön ohjelmistoon. Aikaisemmat tulipalojen käytön tilit on irtisanottu tai ainakin katsottu hieman epäilevästi.

Vaikka Länsi-tieteelle uusi, yökäyrän käyttäytyminen on jo pitkään ollut tiedossa Alawalle, MalakMalakille, Jawoynille ja muille Pohjois-Australian alkuperäiskansoille, joiden esi-isät ovat käyttäneet maansa kymmeniä tuhansia vuosia. Toisin kuin useimmat tieteelliset tutkimukset, Bonta ja Gosfordin tiimi etsivät perinteistä alkuperäiskansojen ekologista tietämystään. He huomauttavat myös, että paikallinen tietoisuus tulipalojen käyttäytymisestä on osaksi niiden juhlallisista käytännöistä, uskomuksista ja luontitileistä.

Firehawks-artikkelin maailmanlaajuinen huomio tarjoaa mahdollisuuden tutkia kaksinkertaista standardia, joka koskee perinteisen tietämyksen hyväksymistä länsimaisen tieteen harjoittajilla.

Perinteinen tieto

Tietomme maailmasta on peräisin monista lähteistä. Minun alaani arkeologit ovat pitkään olleet riippuvaisia ​​etnografisista tietolähteistä - yksityiskohtaisista havainnoista tai suoraan tutkituista yhteisöistä saaduista tiedoista - auttamaan kehittämään tai testaamaan tulkintoja menneiden ihmisten elämästä.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Viime vuosina monet tutkijat ovat saaneet tietoonsa muun muassa muun muassa perinteisen tietämyksen (TK), alkuperäiskansojen tietämyksen (IK) tai perinteisen ekologisen tietämyksen (TEK). Nämä tietojärjestelmät, jotka on kehitetty lukemattomien sukupolvien aikana, perustuvat yksilöllisiin ja kollektiivisesti opittuihin kokemuksiin ja maailman selityksiin, jotka vanhimmat ovat todentaneet, ja välittäneet ja ohjaavat kokemuksellista oppimista sekä suullisia perinteitä ja muita tallennusvälineitä.

Perinteinen tietämys on nykyään tullut arvokkaaksi tietolähteeksi arkeologeille, ekologeille, biologeille, etnobotanisteille, klimatologeille ja muille. Nämä tiedot vaihtelevat kasvien lääkinnällisistä ominaisuuksista ja biologisen monimuotoisuuden arvoon liittyvistä oireista karibu-siirtymiseen ja maiseman tahallisen polttamisen vaikutuksiin tiettyjen resurssien hallintaan. Esimerkiksi joitakin klimatologia-tutkimuksia on otettu mukaan Qaujimajatuqangit (Inuitin perinteinen tietämys) selittää monien sukupolvien aikana havaittuja merijään olosuhteiden muutoksia.

Huolimatta niiden osoitetusta arvosta, monilla tiedemiehillä on edelleen ollut epämiellyttävä liitto TK: n ja alkuperäiskansojen suullisten historioiden kanssa. Toisaalta TK ja muut paikalliset tiedot arvostetaan, kun ne tukevat tai täydentävät arkeologisia tai muita tieteellisiä todisteita.

Kun tilanne on päinvastainen - kun perinteisen tietämyksen nähdään haastavan tieteellisiä ”totuutta” - sen hyödyllisyys kyseenalaistetaan tai hylätään myytiksi. Tiedettä edistetään objektiivisena, kvantifioitavana ja perustana "todelliselle" tiedon luomiselle tai arvioinnille, kun taas TK: tä voidaan pitää anekdotaattisena, epätarkana ja tuntemattomana.

Useita tapoja tietää

Ovatko alkuperäiskansojen ja lännen tietojärjestelmät kategorisesti vastakkaisia? Vai tarjoavatko he monta pistettä pääsemään maailmaan, menneeseen ja nykyiseen? On monia tapauksia, joissa tiede ja historia ovat kiinni siitä, mitä alkuperäiskansat ovat jo pitkään tunteneet.

Kahden viime vuosikymmenen aikana arkeologit ja ympäristötieteilijät, jotka työskentelevät rannikon brittiläisessä Kolumbiassa, ovat tulleet tunnustamaan todisteet merenviljelystä - meren luonnonvarojen tahallisesta hoidosta -, joka on ennen Euroopan ratkaisua. Kwakwaka'wakwin ja muiden alkuperäiskansojen ryhmien esi-isät loivat ja ylläpitivät tuhansien vuosien aikana sitä, mikä on tullut tunnetuksi ”simpukka-puutarhoina” - kiviseinäiset, terassimaiset rakenteet, jotka tarjoavat ihanteellisen tavan voin simpukoille ja muille syötävät äyriäiset.

Kwakwaka'wakwille nämä tunnetaan nimellä loxiwey, Mukaan Clan Chief Adam Dick (Kwaxsistalla) joka on jakanut tämän termin ja hänen tietonsa käytännöstä tutkijoiden kanssa.

Meriekologina Amy Groesbeck ja kollegat ovat osoittaneetnämä rakenteet lisäävät merkittävästi simpukoiden tuottavuutta ja resurssien turvallisuutta. Tämä resurssienhallintastrategia heijastaa hienostunutta ekologista ymmärrystä ja käytäntöä, joka edeltää nykyaikaisia ​​hallintajärjestelmiä vuosituhansia.

Nämä julkaistut tutkimukset todistavat nyt, että alkuperäiskansojen yhteisöt tiesivät sukupolvien viljelystä, mutta länsimaiset tutkijat eivät koskaan kysy heiltä sitä ennen. Kun havaittiin konkreettisia jäänteitä, oli selvää, että mariculture-johto oli käytössä tuhansia vuosia. Alueen eri alkuperäiskansojen yhteisöillä on käynnissä muutos simpukoiden puutarhojen palauttamiseksi ja uudelleen käyttöönottamiseksi ja niiden käyttöön ottamiseksi.

Toinen esimerkki osoittaa, kuinka alkuperäiskansojen suulliset historiat korjaavat epätarkkoja tai puutteellisia historiallisia tilejä. Lakotan ja Cheyennen tilien välillä on merkittäviä eroja siitä, mitä 1876issa esiintyi rasvaisen ruohon taistelussa (Little Big Horn) ja valkoisten kommentoijien pian taistelun jälkeen ilmestyneitä historiallisia tilejä.

Lakota ja Cheyenne voidaan pitää puolueettomampina kuin valkoisen kirjan taistelut, joita eurocentriset puolueet tuhoavat. Punaisen Hevosen pääkirjapiirustuksetMinneconjou Sioux osallistui taisteluun, tallentaa tarkat yksityiskohdat, kuten sotilaiden univormut, haavojen sijainnin hevosille ja intialaisten ja valkoisten uhrien jakautumisen.

Miten länsimainen tiede on lopulta kiinni perinteisiin tietoihinNimettömiä Punaisen Hevosen Pictograph -tutkimuksesta, joka koskee Pikku Bighornin taistelua, 1881. Punainen hevonen (Minneconjou Lakota Sioux, 1822-1907), grafiitti, värikynä ja muste. NAA MS 2367A_08570700. Kansalliset antropologiset arkistot, Smithsonian Institute

1984issa taistelu taistelukentällä paljasti milteettisia esineitä ja ihmisen jäänteitä, jotka johtivat arkeologisiin kaivauksiin. Se, mitä tämä työ paljasti, oli uusi, tarkempi taisteluhistoria, joka vahvisti monia amerikkalaisen suullisen historian elementtejä ja niihin liittyviä kuvakuvia ja piirustuksia tapahtumista. Kuitenkin ilman arkeologisia todisteita monet historioitsijat antoivat rajallista uskottavuutta osallistuville intiaani-amerikkalaisille sotureille.

Nämä esimerkit yhdessä firehawks-tutkimuksen kanssa osoittavat alkuperäiskansojen tiedon luotettavuuden.

Mahdollisuudet risteyksessä

Länsimaisten ja alkuperäiskansojen tietämyksen tavoilla on useita tärkeitä ja perustavanlaatuisia ominaisuuksia. Molempia tarkistetaan jatkuvasti toistamalla ja varmistamalla, päättämällä ja ennustamalla, empiirisillä havainnoilla ja mallitapahtumien tunnistuksella.

Vaikka joissakin toimissa ei ole fyysisiä todisteita (esim. Simpukanviljely), ja joitakin kokeita ei voida kopioida (esim. Kylmäfuusio), alkuperäiskansojen tietämyksen osalta "empiiristen todisteiden" puuttuminen voi olla vahingollinen laajemman hyväksynnän kannalta.

Jotkin alkuperäiskansojen tietämyksen tyypit jäävät yksinkertaisesti aikaisemman länsimaisen ymmärryksen piiriin. Päinvastoin kuin länsimaisilla tiedoilla, jotka ovat yleensä tekstipohjaisia, pelkistävä, hierarkkinen ja riippuvainen luokittelusta (asiat luokkiin), alkuperäiskansojen tiede ei pyri yleismaailmallisiin selityksiin, vaan on erityinen suuntautumiseen ja usein kontekstuaaliseen.

Yksi länsimaisen tieteen keskeisistä ominaisuuksista on hypoteesien kehittäminen ja testaaminen sen varmistamiseksi, että empiiristen havaintojen tulkinnassa tai ennusteissa tehdään tarkkuutta ja toistettavuutta. Vaikka hypoteesitestaus ei ole TEK: n piirre, tiukkuus ja toistettavuus eivät ole poissa.

Onko perinteisillä tietojärjestelmillä ja tieteellisillä perusteluilla toisiaan tukevia, jopa ristiriitaisia ​​todistuslinjoja. TK-pohjaisten havaintojen ja selitysten käyttäminen useissa työhypoteeseissa takaa useiden ennustavien, tulkitsevien tai selittävien mahdollisuuksien huomioon ottamisen, joita länsimaiset odotukset tai logiikka eivät rajoita. Ja perinteisiä tietoon perustuvia tietoja sisältävät hypoteesit voivat johtaa odottamattomiin oivalluksiin.

Matkat GlooscapAbenakin suullisen historian ja maailmankuvan tärkeimpiä piirteitä löytyy koko itäisen Kanadan merialueiden Mi'kmawin kotimaahan. Muuntajana, Glooscap luonut monia maiseman ominaisuuksia. Antropologi Trudy Sable (Saint Maryn yliopisto) on havainnut merkittävän korrelaation Mi'kmaw-legendojen ja suullisten historioiden ja tallennettujen arkeologisten kohteiden välillä.

Alkuperäiskansat eivät tarvitse länsimaista tiedettä validoida tai oikeuttaa tietojärjestelmäänsä. Jotkut arvostavat todentamista, ja maailmanlaajuisesti on kehitetty kumppanuuksia, joissa alkuperäiskansojen tietämyksenhaltijat ja länsimaiset tutkijat työskentelevät yhdessä.

Tähän kuuluu perinteinen ekologinen tietämys, joka antaa tietoa valtion politiikoista luonnonvarojen hoidosta joissakin tapauksissa. Mutta se on kuitenkin ongelmallista, kun heidän tietonsa, jotka niin monet ovat irtisanoneet niin kauan, tulee arvokkaaksi tietokokonaisuudeksi tai akateemisten ja muiden taholta.

ConversationPalatakseni palomiehiin, yksi tapa tarkastella tätä on se, että tiedemiehet vahvistivat, mitä alkuperäiskansat ovat jo pitkään saaneet tietää, miten linnut käyttävät tulipaloa. Tai voimme sanoa, että länsimaiset tiedemiehet vihdoin TK: n kanssa tarttuivat muutaman tuhannen vuoden kuluttua.

Author

George Nicholas, arkeologian professori, Simon Fraserin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = kansanperinteen; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Laulu voi nostaa sydäntä ja sielua
by Marie T. Russell, InnerSelf
Minulla on useita tapoja puhdistaa pimeys mielestäni, kun havaitsen sen olevan hiipinyt. Yksi on puutarhanhoito tai ajanvietto luonnossa. Toinen on hiljaisuus. Toinen tapa on lukeminen. Ja sellainen, joka…
Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden kokoa ei tunneta. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee ennenaikaisesti välittömänä…
Maskotti pandemialle ja teemalaulu sosiaaliselle etäisyydelle ja eristykselle
by Marie T. Russell, InnerSelf
Löysin kappaleen äskettäin ja kuunnellessani sanoituksia, ajattelin, että se olisi täydellinen kappale "teemalauluna" näihin sosiaalisen eristäytymisen aikoihin. (Sanat videon alla.)
Kerroin Randy Funnel My Furiousness -sivustolle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Päivitetty 4.-26.) En ole pystynyt kirjoittamaan oikein asiaa, jonka haluan julkaista viime kuussa. Näet olevani raivoissaan. Haluan vain kiinni.
Pluton palveluilmoitus
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(päivitetty 4) Nyt kun jokaisella on aikaa olla luova, ei ole mitään kertovaa mitä löydät viihdyttämään sisäistä itseäsi.