Miten kävely voi auttaa meitä parantamaan vaikeimpia ongelmia

I Miten kävely voi auttaa meitä parantamaan vaikeimpia ongelmia

Muista selvästi oppiminen kävelemään. Muistan putoavan ja turhautumisen yrittää seistä jalkojeni tukemattomina ilman vanhempien apua. Lopuksi eräänä päivänä nousi yksi euforia. Kuten nuori lintu lentää, käteni loitsivat, ja jalkani nostivat, jotta ensimmäiset heittelivät askeleen leikkikentän toiselle puolelle. Kukaan ei ollut paikalla, ei tyköjä tai setäjä, jotka rohkaisivat minua kävelemään. Olin yksin ilossani, ei tietäen, että tämä hetki värisi elämääni, joka ulottui ennen minua. Ennen kuin olin kasvanut ja lähtenyt Philadelphian kotikaupungissani Kalifornian Marinin läänin kukkuloille, kävivätkö minun todella kukka. Asuessani Point Reyesin kansallisrannikon vieressä olin piirretty tutkimaan lähes 150-mailia polkuja, jotka johtivat piispan mäntyjen, kuusien ja punapuun läpi merelle.

Se oli idyllinen elämä tammikuuhun 1971 asti, kun kaksi standardia öljysäiliöalusta törmäsi San Franciscon lahdelle ja valui enemmän kuin 800,000 gallonaa öljyä. Tämä on röyhkeä verrattuna Exxon Valdeziin, joka valui 11 miljoonaan gallonaan 1989: iin, tai 100 miljoonan gallonan, joka pääsi Meksikonlahdelle Deepwater Horizonista 2010issa. Mutta Standard Oil Spill tapahtui kulttuurivallankumouksen aikana, epäonnistuneita yrityksiä korkea-asteen koulutukseen ja sen jälkeen, kun kulutin tarpeeksi alkoholia ja muita aineita ansaitsemaan kadonneen nimityksen.

Kun öljy peseytyi Pohjois-Kalifornian rannalle, pääsin takaisin niin pitkälle kuin muistan, vapautta ja iloa ottaa ensimmäiset askeleeni. Poistuin autostani ja kävelin pois. Minä lupasin protestissa olla ajaa uudelleen moottorikäyttöisissä ajoneuvoissa. Odotin niin puolet odottaneen, että minuun liittyisi joukko ihmisiä, joilla oli minun kanssani naurettuja suolaisia ​​kyyneleitä kuolevilla kaloilla ja lintuilla ja öljyn pesua rannalla. Ajattelin, että se olisi kävelijöiden liikkeen alku, ihmisten massat, jotka luopuvat kaasukäyttöisistä ajoneuvoistaan ​​ympäristön säästämiseksi. Olin enemmän kuin hieman pettynyt, kun tuntui, että liike koostui vain minusta.

Minä lupasin protestissa olla ajaa uudelleen moottorikäyttöisissä ajoneuvoissa.

Myöhemmin huomasin, että vuoto oli vaikuttanut ihmisiin eri tavoin: Joillekin se riitti puhdistamaan öljyä rannoista ja linnuista; jotkut menivät kouluun ja niistä tuli villieläinten biologeja; toiset ovat poliittisia aktivisteja; ja jotkut olivat niin turhautuneita, että he vain jatkoivat tekemistään. Mutta minä vihastuin, ja minä vein sen vihan minun kanssani. Sitten tajusin, että jos aion jatkaa kävelyä, sen piti olla jotain ja ei jotain vastaan. Niinpä omistin kävelleni pyhiinvaelluksena, ja minusta tuli pyhiinvaellus, kävellä osana opetustani hengessä ja toivon, että voisin hyötyä meille kaikille. Minulla ei ollut aavistustakaan, mitä se tarkoitti, mutta ajattelin, että saisin oppia matkan varrella.

Dan Rubinsteinin kirjassa Syntynyt kävelylle, kirjailija esittää henkilökohtaisen kunniansa kävelyn muunnosvoimalle. Wordsworthin ja Thoreaun risteilyistä Philadelphian poliisin työpaikkojen lyömään kävijöille Rubinstein yhdistää hänen kävelykokemuksensa mielenkiintoisiin tilastoihin, teorioihin, tutkimuksiin ja anekdoteihin. Nautin Syntynyt kävelylle, vaikka se on melkein mahdoton tehtävä sisällyttää jokainen peripataattinen sävy ja väri ja tyydyttää kaikki. Rubinstein kertoo meille kuitenkin, että yhä useammat ihmiset jättävät työpaikkansa ja kotiinsä turvallisuudesta ja ottavat vastaan ​​pitkän matkan tuhansia kilometrejä. Joillekin se on pyhiinvaelluksen hengellinen etsintä, tai se on liitetty johonkin syystä tai molempiin.

Rubinstein käyttää kirjassaan otsikoita, joissa on sekä "Mind" että "Henki", ja jotka osuvat siihen, mitä todellisen maailman kriisi näyttää ja miten yksinkertainen kävelytoiminta voi käsitellä jopa joitakin kauneimmista ongelmistamme. Hänen nimensä "Society", murha Philadelphiassa skyrockets kunnes kaupunki vie poliiseja pois partioautoistaan, jossa ne on eristetty siitä, mitä todella tapahtuu ja laittaa ne kadulle, jolloin he kävelevät voittamaan. Kun virkamiehet ovat lähiympäristössä naapurustossa, murhien määrä muuttuu.

Tietysti on olemassa muutoksia, jotka johtuvat itsestäänselvityksestä. Kun aloitin pyhiinvaellukseni vuosikymmeniä sitten, käännyin Thomas Mertonin, Trappistin munkin ja mietiskelevän, joka kirjoitti Tarkastelun siemenet. Merton näki pyhiinvaelluksen transformatiivisena, metaforana elämälle. Hän kirjoitti: ”Maantieteellinen pyhiinvaellus on symboli, joka toimii sisäisellä matkalla. Sisäinen matka on ulomman pyhiinvaelluksen merkitysten ja merkkien interpolointi. Yksi voi olla yksi ilman toista. On parasta saada molemmat. ”Söin Mertonin ja Colin Fletcherin kirjoittajat Mies, joka käveli läpi ajan, muistomerkki hänen solo-vaelluksestaan ​​Grand Canyonin kansallispuiston läpi. Yhdessä Fletcherin kanssa Täydellinen Walker, Olin innoittamana. Molemmat kirjat antoivat minulle jonkinlaisen käsityksen siitä, mitä "maantieteellinen pyhiinvaellus" leirintäalueen ja kävelyetäisyyksien kanssa saattaa aiheuttaa fyysisesti.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Viime vuosina olen tarjonnut Planetwalkingille luokan Nelsonin ympäristötutkimuslaitoksen tutkinnon suorittaneille ja tutkijoille. Erityisesti Planetwalking on tarkoitettu miellyttäväksi kokemukseksi ympäristöstämme, joka kattaa matkan ja serendipitous yhteisöpalvelun. Joka vuosi luokka yhdistyy minuun ja muihin Planetwalkereihin viiden päivän matkalla Yhdysvaltoihin, alkuperäisen reitin jälkeen. Noutamme matkan, jossa jätimme pois edellisenä vuonna. Opiskelijani on oppinut, että monille nuorille Planetwalking on tapa selvittää, kuka he ovat ja miten ne sopivat maailmaan ja jakavat matkansa blogien ja sosiaalisen median kautta.

Kun aloin kävellä, älypuhelimia tai sosiaalisen median alustoja ei ollut, ja ”ympäristö” oli elinympäristön ja uhanalaisten lajien saastuminen ja häviäminen. Matkani aikana huomasin, että "ympäristö" on paljon enemmän. Ihmiset ovat osa ympäristöä, ja miten kohtelemme toisiaan on olennaisen tärkeää kestävyyden lähestyessä. Olen oppinut tämän viscerallyn kävellessäni pyhiinvaelluksen aikana. Itse asiassa ympäristö on ihmisoikeuksia, kansalaisoikeuksia, taloudellista tasa-arvoa, sukupuolten tasa-arvoa ja kaikkia tapoja, joilla ihmiset ovat vuorovaikutuksessa fyysisen ympäristön lisäksi myös keskenään. Tätä Lynton K. Caldwell jakoi Mertonin ja muiden kanssa, kun hän kirjoitti "mielen ja hengen kriisistä".

Se oli 22 vuotta ennen kuin ratsastin jälleen moottorikäyttöisissä ajoneuvoissa, mutta kävelin vuosien ja kilometrien aikana eniten odottamattomia muutoksia ja löytöjä: olin ottanut 17-vuoden lupauksen hiljaisuudesta kävellessä Yhdysvalloissa ja ansainnut kolme astetta , mukaan lukien tohtorikoulutuksen Nelsonin instituutista. Kun saavutit itärannikolle, toimin liittovaltion ympäristöanalyytikkona ja projektipäällikkönä, joka auttoi kirjoittamaan öljyn kuljetusta ja puhdistusta koskevia säännöksiä Exxon Valdezin öljyvuodon jälkeen. Mutta ehkä vieläkin tärkeämpi kuin muodollinen koulutus ja ammatilliset kannat olivat epäviralliset hetket, jotka tulivat kävelystä luonnollisessa ympäristössä, johon olin osa, ja tuhannet ihmiset, joita tapasin, jotka tulivat osaksi minua. Tällaiset hetket tarjosivat monia oppimismahdollisuuksia, jotka koostuivat mahdollisista tienvarsien tapaamisista, jotka olivat tervetulleita vieraiden koteihin, joita kohdeltiin perheen ystävänä, kuunnellen täysin eri musiikkia ja eri näkökulmia ja ollessaan odottamattoman ystävällisyyden vastaanottopäässä. Ei ehkä ole parempaa tapaa harjoittaa ympäristöä kuin kävellä siinä ja olla keskuudessamme, antaa luonteen muodostaa meitä, olla täysin ihminen, enemmän kuin ihmisen maailmassa.

Lopulta, jos et tiedä tätä totuutta, jos et tunne sitä luissasi, jalkojesi pohjoissa, Syntynyt kävelylletai jokin muu kirja, jonka tiedän, ei ehkä vakuuta sinua. Kävely on muunnosvoimaa, joka siirtyy siitä, mistä me olemme, missä haluamme olla.

Tämä artikkeli on alun perin ilmestynyt JOO! aikakauslehti

Author

John Francis kirjoitti tämän artikkelin Sukupuolinäkökulma, Summer 2016in numero JOO! aikakauslehti. John on ympäristökasvattaja ja Planetwalkin perustaja. Hän asuu Cape May, New Jersey.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = hengellinen kävely; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}