Psykologit ovat kehittäneet uusia testejä ja matemaattisia malleja, jotka auttavat kaappaamaan ja kvantifioimaan koko ajan tekemämme moraaliset ja empaattiset tuomiot, kuten silloin, kun nähdään kuvamateriaalia sodan tuhoutuneesta maasta.

Tietyt tilanteet voisivat laukaista välitöntä moraalista ja empaattista arviointia myös silloin, kun heidät suunnattiin vastustamaan näitä tunteita, joukon tutkimuksia, joissa tarkasteltiin ihmisten intuitiivisia moraalisia tuomioita ja empaattisia vastauksia.

”Opinnot herättivät todella tämän suuren kuvan kysymyksen: Miten ihmiset reagoivat moraalisesti ympäröivään maailmaan?” Sanoo Daryl Cameron, joka ohjaa empatian ja moraalisen psykologian laboratoriota psykologian apulaisprofessorina ja tutkijana Rock-etiikassa Pennin osavaltion instituutti.

"Vaikka monet teoriat keskittyvät ajatteluun tärkeänä osana moraalista elämää, psykologiassa kahden viime vuosikymmenen aikana, on kehitetty paljon uusia teorioita, jotka viittaavat intuitiivisten reaktioiden keskeiseen merkitykseen moraalisessa elämässämme."

”Mistä tiedät, että joku tuntee empatiaa? Voisit vain kysyä heiltä, ​​mutta he voivat olla motivoituneita reagoimaan tietyllä tavalla… ”

---

---

Cameron lisää, että vaikka paljon työtä on jäljellä, nämä intuitiivisen moraalisen tuomion ja empatian toimenpiteet voivat johtaa kokeisiin, joiden avulla kriminologit ja psykologit voivat paremmin ymmärtää patologista käyttäytymistä. Cameronin laboratorio laajentaa parhaillaan tehtäviä ymmärtääkseen moraalisia intuitioita ja empatiaa kipuihin kliinisissä ja vangittuihin väestöryhmiin.

”Rikollisten psykopaattien tapauksessa nämä ovat ihmisiä, jotka voivat kertoa teille tarkalleen, mikä on moraalisesti oikein ja väärin, mutta ne näyttävät usein puuttuvan näistä tunteellisista intuitioista, jotka ylläpitävät eettisesti sopivaa käyttäytymistä”, Cameron sanoo. "Joten, ehkä tulevaisuudessa, voimme löytää keinon näiden välittömien suolistoreaktioiden vangitsemiseksi ja joka puolestaan ​​voisi auttaa meitä oppimaan ennustamaan, kuka käyttäytyy moraalisissa tilanteissa."

Empatian uusi testi välttää itseselvityksen, joka ulkopuoliset lähteet voivat vaikuttaa, sanoo Cameronin kanssa työskentelevän psykologian jatko-opiskelija.

”Mistä tiedät, että joku tuntee empatiaa? Voisit vain kysyä heiltä, ​​mutta he voisivat olla motivoituneita reagoimaan tietyllä tavalla sen vuoksi, mitä he ajattelevat tutkijan tai yhteiskunnan odottavan heidän sanovan, ”sanoo kevät. ”Epäsuorat toimenpiteet, kuten kivun tunnistustoiminto, mitataan empaattia tavalla, joka on edullinen, nopea ja ei luota itsestään kertomaan.”

Nopea moraalinen tuomio

Tutkijat, jotka raportoivat löydöstään moraalisen tuomion tutkimuksesta lehdessä Kognitio, loi implisiittisen tehtävän, joka mittaa moraalista tuomiota ilman itseselvitystä, jota kutsutaan moraaliseksi luokittelutehtäväksi. He palvelivat 444-ihmisiä osallistumaan tutkimukseen.

Osana tehtävää osallistujat näkevät kaksi sanaa - prime ja target -, jotka vilkkuvat nopeasti tietokoneen näytöllä. Ensimmäinen sana tai prime ilmestyi noin 100-millisekunnin ajan - noin yhtä kauan kuin silmän vilkkuminen - jota seurasi toinen sana tai kohdesana.

Osallistujia pyydetään jättämään huomiotta päämäärä ja tekemään moraalinen harkinta siitä, onko kohde-sana väärä tai neutraali, tai jossakin välissä, alle sekunnissa. Moraalisesti väärät termit sisälsivät muun muassa "kansanmurhan", "varastamisen" ja "kidutuksen". "Whistling", "vapaa" ja "passage" olivat moraalisesti neutraaleja termejä.

”Kokeilussa sinua kehotetaan vastaamaan mahdollisimman nopeasti ja olemaan vastaamatta ensimmäiseen sanaan”, Cameron sanoo. ”Se, mitä näemme luotettavasti kaikissa kokeissa, on se, että ihmiset osoittavat pohjustavan vaikutuksen. Ensimmäisen sanan moraalinen sisältö puoltaa tuomiota toisen sanan moraalista. Joten, jos näet sanan, "murha" vilkkuu todella nopeasti, vaikka olet sanonut jättävän sen huomiotta, olet tällöin paljon todennäköisemmin arvioinut virheellisesti kohdesanan - esimerkiksi "paistamisen" - moraalisesti väärin . Tuo affektiivinen intuitio, että sinulla on sana väärä, vuotaa yli ja teet virheen tuomiossa.

Tutkijat ottivat nämä tiedot käyttöön ja loivat tilastollisen mallin, joka osoittaisi, liittyivätkö tehtävän suoritukset suoliston moraalisiin reaktioihin tai osallistujan reaktiot liittyivät muihin tekijöihin, jotka voisivat vaikuttaa kontrolliin.

"Esimerkiksi, jos olet väsynyt, johtotehtäväsi vähenee ja se voi muokata suorituskykyäsi", Cameron sanoo.

Joukkue totesi, että matemaattisen mallin mukaiset automaattiset moraaliset intuitiot vähenivät niille, jotka arvioivat psykopatiaa korkeammalle ja lisääntyivät ihmisille, jotka tuntevat enemmän syyllisyyttä. Malli osoitti myös, että nämä intuitiot vastaavat todellista äänestyskäyttäytymistä.

au

Tutkijat löysivät samankaltaisia ​​vaikutuksia empatiaa koskevassa tutkimuksessa. Empatia on kyky jakaa ja resonoida muiden kokemuksia, kuten kipua.

Tässä sarjassa, joka julkaistiin lehdessä Tunne617-osallistujat otettiin palvelukseen implisiittisen mittauksen suorittamiseksi empaattia varten ilman, että hän luotti itsetietoon, jota kutsutaan kipu-tunnistustehtäväksi. Tämä lähestymistapa on samanlainen kuin moraalista tuomiota koskeva tutkimus, paitsi että osallistujat näkevät kuvia sanojen sijaan.

Koehenkilöille esiteltiin jälleen prime-kuva, jota seurasi kohdekuva, ja kerrottiin, ettei se salli ensisijaista muuttaa vastaustaan. Ensisijaiset tai kohdekuvat olivat joko kuva neulasta, joka oli tuskallisesti lävistetty kädessä, tai Q-kärki, joka harjaa sormea ​​vasten.

Osallistujien, joita pyydettiin jättämään huomiotta ensimmäinen kuva, odotettiin vastaavan alle sekunnissa, oliko kohde-kuvassa esitetty kokemus tuskallista vai ei.

”Monissa mielenkiintoisissa neurotieteellisissä tutkimuksissa on osoitettu, että jos näen sinut tuskassa, jaan mielestäni kivunne”, Cameron sanoo. ”Adam Smith teki kuuluisan huomion 18-vuosisadan myöhäisestä vuosisadasta, että jos näet fyysisen iskun lyömällä jotakuta, voit tuhota itsesi hieman. Ja näin yritimme kaapata tässä tutkimuksessa. ”

Cameron sanoo, että ensisijainen kuva - olipa se tuskallinen tai ei - vaikutti henkilön vastaukseen kohdekuvaan. Matemaattisessa mallissa otettu automaattinen empatia liittyi myös hyväntekeväisyyteen.

”Nämä intuitiivisten moraalisten ja empatisten reaktioiden mittaukset siirtymällä itsearvioinnin ulkopuolelle ja käyttämällä matemaattista mallinnusta näiden prosessien kvantifioimiseksi voivat toivottavasti herättää uutta teoreettista kehitystä ja käytännön sovelluksia ihmisen moraalin tutkimukseen”, Cameron sanoo.

Empatiaa koskevassa tutkimuksessa Cameron työskenteli myös Iowan yliopiston Andrew R. Toddin kanssa. Moraalista arviointia koskevassa tutkimuksessa hän työskenteli tutkijoiden kanssa Pohjois-Carolinan yliopistosta; Duke-yliopisto; ja Toronton yliopisto.

Lähde: Penn State

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon