Kun ihmiset kokevat harhaluuloja tai hallusinaatioita, on tavallisesti jonkin verran menetystä kosketuksissa todellisuuden kanssa, jolloin normaalit ajatus- ja havaintoprosessit häiriintyvät. Ihmisinä olemme kaikki alttiita poikkeavien henkisten tilojen, kuten tämän, kohdalle. Esimerkiksi henkisesti terveillä ihmisillä vääristää todellisuutta parantaa heidän itsetuntoaan ja ylläpitää uskomuksia omasta toimistostaan.

Kun kohtaat negatiivisia, moniselitteisiä tai tukemattomia palautteita, Vastaamme usein liioiteltuja käsityksiä valvonnasta ja epärealistista optimismia. Joissakin elämäntilanteissa - deliiriumin, surun, vakavan unihäiriön ja aistinpuutteen - yhteydessä ei ole harvinaista, että hallusinaatioita esiintyy. Ajatus siitä, että harhaluulot ja hallusinaatiot ovat merkki sairaudesta tai patologiasta, ilmenevät yleensä silloin, kun usko tai kokemus ilmenee tällaisten tilanteiden ulkopuolella ja sitä pidetään paikkansa vahvojen ristiriitaisia ​​todisteita silmällä pitäen.

Harhakuvassa, jossa henkilö uskoo, että elektroniset kuuntelulaitteet istutetaan esimerkiksi heidän aivoihinsa, uskon epätodennäköisyys on ilmeinen kaikille muille, mutta sitä pidetään häpeämättömällä vakaumuksella. Vastaavasti kun hallusinaatiot esiintyvät, kuten kuulemattomien äänien kuuleminen, hallusinatorista puhuva henkilö voi kuitenkin uskoa, että muutkin voivat kuulla ääniä (ja valehtelevat, kun he sanovat, etteivät voi), tai jopa määrätä kokemuksen hallussaan erityistä voimaa, kuten telepatiaa.

Ypsilantin kolme Kristusta

Tällaisten mielentilojen itsetunnistamisen ongelmat näyttävät tapahtuvan, vaikka ne johtaisivat henkilökohtaisiin häiriöihin ja vakaviin häiriöihin elämänlaadussa. Mutta tämä itsetunnistamisen vaikeus ei välttämättä johdu järkevän ajattelun puuttumisesta. 1960s-tutkimuksessa Ypsilantin kolme Kristustapsykologi Milton Rokeach havaitsi, mitä tapahtuisi, kun kolme ihmistä, joista jokainen uskoo vakaasti olevansa Jeesus, asui yhdessä hyvin lähellä useita kuukausia.

Rokeach ihmetteli, kuinka nämä kolme miestä reagoivat, kun he huomasivat, että oli enemmän kuin yksi Jeesus. Sen sijaan, että jokin todellisuuden aamunkoitto olisi, Rokeach havaitsi, että jokainen miehistä säilytti harhakuvansa, ja samalla rationalisoi kahden muun olemassaolon. Esimerkiksi yksi miehistä ajatteli, että yksi oli valehtelija ja toinen enkeli kuin Jeesus itse.

Viime aikoina käynnistys (1997) tutkittu ryhmä psykiatrisia potilaita kokee harhaluuloja ja hallusinaatioita. Potilaat lukevat yksittäisiä tapauskohtaisia ​​kertomuksia ihmisistä, joilla on erilaisia ​​patologisia mielentiloja. Heiltä kysyttiin, kuinka todennäköistä oli, että skenaariot kuvaavat mielisairautta.

Potilaat, jotka olivat eniten kiinnittyneitä omiin harhakuviinsa, pystyivät erottamaan harhakäsitysten ja normaalien uskomusten kuvaukset. He eivät kuitenkaan voineet tunnistaa mitään virheellisiä tai patologisia omassa ajatteluprosessissaan. Näyttäisi siis siltä, ​​että kyky tunnistaa hallusinaatioita ja harhaluuloja toisissa ihmisissä voi olla suurempi kuin kyky nähdä heidät itseään.

Itsetunnustus ja apu

Psykoottisia häiriöitä sairastavien ihmisten arvioinnissa, että heidän harhaluulonsa ja hallusinaatiokokemuksensa ovat ei-patologisia, voi olla seurauksia sen suhteen, kuinka todennäköisesti ne pyytävät tai saavat apua. Yksinkertaisesti sanottuna, jos et usko, että mielessäsi on mitään vikaa, miksi haluat saada lääkitystä tai loitsua sairaalassa?

Hoidon kieltäminen on huolestuttava psykoottisten häiriöiden hoidossa ja hoidossa, joissa harhaluulot ja hallusinaatiot ovat näkyviä. Tutkimuksessa psykoosipotilailla Olli Kampman ja kollegat todettiin, että psykoottisen tilan itsetunnistus oli tärkeä tekijä, kun ennustettiin sitoutumista hoitoon. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että oireiden itsetunnistus on vain yksi monista tekijöistä, jotka vaikuttavat siihen, miten (tai jos) joku harjoittaa suositeltua hoitoa.

Psykoosin potilaiden kanssa tehtyjen haastattelujen jälkeen havaittiin, että harhojen ja hallusinaatioiden arvioinnin ja hoidon tarpeen hyväksymisen välinen reitti on erittäin monimutkainen. Kevin Morgan ja Anthony David tunnistettiin viisi hoitoprofiilityypit. Yksi hoitoprofiiliryhmistä koostui potilaista, jotka tunnustivat hoidon tarpeen, mutta eivät kuitenkaan olleet vaatimusten mukaisia. Esimerkiksi potilas, joka sanoi: ”Tarvitsen skunk, spliff ja yhteisen, jotta voisin kohdella minua. Lääkärin hoito on paskaa.

Muissa hoitoprofiileissa oli potilaita, jotka eivät uskonut olevansa sairaat tai tarvitsevat lääkärin apua, mutta olivat kuitenkin mukana määrättyjen hoito-ohjelmiensa kanssa. Oli ilmeistä, että lääkkeiden sivuvaikutusten aiempi kokemus (tai pelko) oli tärkeä näissä näennäisesti ristiriitaisissa oloissa. On myös käynyt ilmi, että emotionaaliset tilat vaikuttivat hoitokäyttäytymiseen. Mielenkiintoista on, että useat potilaat arvioidessaan henkistä tilaansa epänormaalina eivät tunnistaneet niitä patologisiksi, toisin sanoen sairauden merkiksi.

Epänormaalien henkisten tilojen tunnistaminen ei siis aina johda siihen, että hoito on välttämätöntä tai toivottavaa. Hoidon osalta tietoisuus ei ole sama kuin hyväksyminen.

Author

Kevin Morgan, psykologian lehtori, Westminsterin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon