Painamalla väärinkäsityksiä tuntemaan itsesi

Painamalla väärinkäsityksiä tuntemaan itsesi
Anonyymi XNUM-vuosisadan allegorinen maalaus Nosce te Ipsum (Tunne itsesi). Kohteliaisuus Stocklosterin linna, Norja / Wikimedia

Me kaikki tiedämme kuuluisimman antiikin neuvon, joka on kirjoitettu Apollon temppeliin Delphissä: Tunne itsesi. Se on voimakas ja pelottava suositus. Jos otat sen vakavasti, alatte ajaa läpi kaikki väärinkäsitykset, joita sinulla on, ei pelkästään itsestäsi vaan yleensä ihmisistä. Alat ajatella syvästi siitä, kuka olet todella ja kenen pitäisi olla. Saatat alkaa tehdä elämää muuttavia päätöksiä, päätöksiä, jotka (jos olet oikeassa) tuovat sinut sopusoinnussa luonnon ja olosuhteiden kanssa, tai (jos olet väärässä) käännä elämäsi suureksi virheeksi. Ei pidä ihmetellä, että tämä yksi komento on kaikkien filosofioiden korkein komento: noudata sitä uskonnollisena lakina ja - tavalla tai toisella - sinä olet suuri filosofi.

Mutta tämä voimakas komento on itse asiassa vain yksi 147ista apophthegmata (pyhät viisauden sanat), jotka on merkitty kiven muistomerkille Delphissä. Ei ole selvää, mistä nämä pienemmät tunnetut aavistukset tulivat. Muinainen kääntäjä Stobaeus myönsi heidät kuudennen vuosisadan BCE: n seitsemälle pyhälle miehelle, kuten Solonille ja Thalesille, mutta ehkä heidät syntyi samassa sateisessa tavalla kuin kaikki kansan viisauden tapaukset (tikkuja ja kiviä, ommella ajoissa, jne.) luodaan ja asetetaan sitten kiviin myöhempien viisaudenhakijoiden eduksi - kuten me.

Jotkut näistä enimmäismääristä ovat meitä varten täydellisiä. Hallitse vaimoasi ja Ihaile oraclesia ovat ne, joita voimme tehdä turvallisesti ilman. Pidä syvällä salaisuutena ja Beget jaloista reiteistä ovat yksinkertaisesti hämmentäviä. Mutta Delphicin viisaudesta on edelleen monia artikkeleita, joita haluaisimme pitää mielessä, kun navigoimme päivillämme.

Harjoittele luonnetta. Uskollisuus ei ole aikakausi paljon muodissa näinä päivinä, mutta meidän pitäisi harkita sen palauttamista käyttöön. Asettakaa kaikki väkivaltaisuudet tai vanhentuneet porvarilliset arvot. Kysy itseltäsi: mikä se on olla jalo, tai ottaa korkein tie tai seurata suurempaa viisautta? Kysymys pakottaa meidät miettimään, mitä me tarvitsemme, jotta meistä tulisi parempia ihmisiä. Se ei ehkä ollenkaan ole selvää, mikä tekisi meistä paremman. Ehkä meidän pitäisi olla ensimmäinen, jotka antavat anteeksi, tai meidän pitäisi hyväksyä tappio jonkun toisen suuremman voiton vuoksi, tai meidän pitäisi olla hiljaa puhuessamme aiheuttaisi haittaa. Mutta vain se, että yritetään ilmaista "parempi" tarkoittaa, on itsessään arvokas pyrkimys. Kysy itseltäsi joka päivä: "Mikä se on jalo?" ja "Kuinka voin tehdä hahmoni jalo?" on pakko tehdä elämästäsi mielenkiintoisempi ja arvokkaampi.

Rukoile mahdollisten asioiden puolesta. Ei, en ole paljon rukouksen puolestapuhuja. Mutta olen valmis antamaan sille jonkin verran painoa syvän toivon ilmaisuna. Suurin osa huomiomme tuoduista uutisista kannustaa kyynisyyttä ja epätoivoa, koska tarinoita siitä, mitä on mennyt oikealle tai mitä menneisyyden pahoja olemme voittaneet, ei houkutella lukijoita. Ja varmasti on paljon aitoa syytä epätoivoon. Mutta epätoivo itsessään pyrkii tulemaan itsestään täyttäväksi ennustukseksi: toivon luopuminen laskeutuu meihin toivottomissa olosuhteissa. Toisaalta, kun pidämme silmämme avoimina uusille ratkaisuille ja uusille mahdollisuuksille, ja annamme itsellemme jopa pienimmän toivon, että he saattavat tulla todellisiksi, on jonkin verran todennäköisempää, että ne tulevat. En tee sitä typerää väitettä, että toivominen tekee asiat totta - viittaan vain siihen, että jopa kiireisessä naapurustossa olet todennäköisesti löytänyt pysäköintitilaa, jos etsit sellaista. Sallimalla itsellemme syvällinen ja optimistinen toive pitää nämä mahdollisuudet elossa mielissämme ja - kuka tietää? - jos syntyy tilaisuus, heidän mielestänne saattaminen auttaa minua tekemään niistä todellisia.

Katsokaa alas ketään. Tämä tuntuu ilmeiseltä: kun onhan lopulta hyvä ajatus katsoa jotakuta? Toisaalta, kuinka monta kertaa päivässä löydät itsesi tekemästä sitä? Ihmiset voivat olla niin hurjasti typeriä, niin sydämettömiä tai niin uskomattomia, että ne ovat uskomattomia. (Muut Tarkoitan.) Mutta on yksi asia tunnistaa, missä ja miten joku on mennyt vikaan, ja toinen asia, joka heistä alaspäin. Se vaatii jonkin verran lisävähennystä mielen erottamiseksi virheestä ja arvostelemaan virhettä pitäen silti henkilöä kunnioittaen. Jos sovellan tätä rajoitusta, voin tarkastella toista henkilöä sellaisena, joka saattaisi näyttää hänen tiensä virheen, ja sitten ohjata parempaan tilaan - sen sijaan, että he näkisivät heidät pelkästään tavoiteena älykäs huijaukselleni. (Ja tietysti voi käydä ilmi, että olen se, joka näyttää minun tiensä virheen!)

Finally, on olemassa joukko neljä maxims, jotka on tarkoitettu auttamaan meitä ohjaamaan läpi aikojen elämäämme. Kaksi ensimmäistä ovat: Kun lapsi on hyvin käyttäytynytja Nuorena on itsekuria. Näitä enimmäismääriä ei voida suunnata nuorille itselleen, koska heillä ei ole mahdollisuutta selvittää, miten heitä totellaan. Mutta he ovat hyviä neuvoja vanhemmille: opettakaa lapsillesi käyttäytymään ja opettamaan vanhempia itsekuria. Ei ole hauskaa olla peräsevan vanhempi, ja se on aivan liian helppoa antaa kiusaukseen antaa lapsillemme, mitä he haluavat, jos voimme varaa siihen. Mutta emme tee heille mitään suosiota istuttamalla siemeniä ryöstetyistä bratsista (kaikenikäisille). Jokainen, joka on ollut täynnä ravintolaa tai elokuvateatteria, kannattaa täysin tätä vanhaa vanhempainneuvontaa.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kaksi muuta tässä ryhmässä olevaa maksimia ovat: Koska keski-ikä on oikeudenmukainenja Koska vanha mies on järkevä. Niille, jotka ovat "keski-ikäisiä" ja vanhempia, voimme nähdä oikeuksien (tai aateliston) toimimisen hyödyt elämämme aktiivisimmissa osissa. Mutta se ei ole meille tavanomainen odotus. Todennäköisesti meidän odotetaan olevan kypsiä, kunnioittavia ja taloudellisesti liuottavia. Mutta oikeudenmukaisuus kantaa moraalisia ja poliittisia velvoitteita ja toiveita siitä, että muut voivat luottaa kykyämme tehdä päätöksiä. Ja kun edessämme keski-iän yli, voimme ehkä myös nähdä viisauden (ja helpotuksen!) Vastustamaan aikamme markkinointilohkoja - niitä, jotka olisivat meidät nälkäisiä ikuisen nuorison jälkeen - ja sen sijaan toimimaan järkevämmin, kun otetaan huomioon rajat että ikä sijoittaa meidät.

Se tosiasia, että suurin osa luettelossa mainituista maksimiistä voi edelleen palvella meitä tänään, on itsessään syytä harkita edelleen. Ei ole kiistetty, että elämämme on muuttunut paljon 25-vuosisatojen aikana. Mutta tarve järjestää prioriteetteja, kasvattaa ystävyyssuhteita ja sosiaalisia siteitä, hoitaa perheitä ja mitata tunteita - nämä ovat filosofisia vaatimuksia ihmisen elämän perusta, eivätkä ne ole muuttuneet. Heijastamalla näitä enimmäismääriä ja ajattelemalla, miten he voisivat muuttaa elämäämme, muodostamme sukulaisuuden niiden kanssa, jotka ovat kääntyneet muinaisia ​​salvia ohjaamaan - ja jakamaan inhimillisiä ponnisteluja elää viisaasti.

Author

Charlie Huenemann on Utahin valtionyliopiston filosofian professori. Hän on kirjoittanut useita kirjoja ja esseitä filosofian historiasta sekä hauskoja juttuja, kuten Kuinka pelaat peliä: filosofi soittaa minecraftia (2014). Tämä idea saatiin mahdolliseksi tukemalla Templeton Religion Trustin avustusta Aeonille. Tässä julkaisussa esitetyt mielipiteet ovat tekijän näkemyksiä eivätkä välttämättä heijasta Templeton Religion Trustin näkemyksiä.

Tämä artikkeli on alun perin julkaistu osoitteessa ikuisuus ja se on julkaistu uudelleen Creative Commonsissa.

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Charlie Huenemann; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}