Miksi toisten ihmisten epäonnea joskus antaa meille iloa?

Miksi toisten ihmisten epäonnea joskus antaa meille iloa?

Uusi artikkeli tarjoaa mahdollisen selityksen siitä, miksi nautimme muiden ihmisten epäonnistumisesta, joka tunnetaan nimellä schadenfreude.

Tämä yhteinen, mutta huonosti ymmärretty, tunne voi tarjota arvokasta ikkunaa ihmiskunnan tummemmalle puolelle.

Tarkastelu perustuu kolmen vuosikymmenen sosiaalisen, kehitys-, persoonallisuus- ja kliinisen tutkimuksen todisteisiin, joiden tarkoituksena on kehittää uusi kehys, joka selittää systemaattisesti schadenfreudeä.

Pelottava puoli

Kirjoittajat ehdottavat, että schadenfreude koostuu kolmesta erottavasta, mutta toisiinsa liittyvästä alamuodosta - aggressiosta, kilpailusta ja oikeudenmukaisuudesta -, joilla on erilliset kehityskohdat ja persoonallisuus.

Ne erosivat myös näiden alamuotojen taustalla olevan yhteisyyden.

"Dehumanisaatio näyttää olevan schadenfreuden ytimessä", sanoo ensimmäinen kirjailija Shensheng Wang, psykologian kandidaatti Emory Universityssä. "Skadenfreudeä aiheuttavat skenaariot, kuten ryhmien väliset konfliktit, taipumus myös edistää dehumanisoitumista."

Dehumanisointi on prosessi, jossa ihminen tai sosiaalinen ryhmä havaitaan puuttuvan ominaisuuksista, jotka määrittelevät, mitä tarkoittaa olla ihminen. Se voi vaihdella hienovaraisista muodoista, kuten olettaen, että joku toisesta etnisestä ryhmästä ei tunne koko joukko tunteita ryhmässä olevina jäseninä, aina räikeisiin muotoihin asti - kuten sukupuolirikollisten tasoittaminen eläimiin. Yksilöillä, jotka säännöllisesti dehumanisoivat muita, voi olla asenne siihen. Dehumanisaatio voi myös olla tilanteellinen, kuten sotilaat, jotka tuhoavat vihollisen taistelun aikana.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


”Kirjallisuuskatsauksemme viittaa voimakkaasti siihen, että taipumus kokea schadenfreudeä ei ole täysin ainutlaatuinen, vaan että se on päällekkäinen useiden muiden" pimeiden "persoonallisuuksien, kuten sadismin, narsismin ja psykopatian kanssa, sanoo Scott Lilienfeld, psykologian professori jonka tutkimus keskittyy persoonallisuuteen ja persoonallisuushäiriöihin. ”Lisäksi schadenfreuden erilaiset alamuodot voivat liittyä hieman eri tavoin näihin usein haitallisiin piirteisiin.”

"Haitallinen ilo"

Yksi ongelma ilmiön tutkimisessa on sovitun Schadenfreude-määritelmän puuttuminen, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "haittaa iloa" saksaksi. Joillakin tutkijoilla on antiikin aikoina tuomittu schadenfreude haitalliseksi, kun taas toiset ovat havainneet sen moraalisesti neutraaliksi tai jopa hyveelliseksi.

”Schadenfreude on hämärä tunne, jota on vaikea rinnastaa”, sanoo lapsi- ja lapsen kehitystä opiskelevan psykologian professori Philippe Rochat. ”Se on sellainen lämmin kylmä kokemus, joka liittyy syyllisyyteen. Se voi tehdä sinusta tuntuu oudolta kokea mielihyvää, kun kuulet jonkun muun kanssa tapahtuvista huonoista asioista. "

Psykologit katsovat schadenfreudeä kolmen teorian linssin läpi.

Envy-teoria keskittyy itsearvioinnin huolenaiheeseen ja tuskallisten tunteiden vähenemiseen, kun joku, joka nähdään kadehdittavaksi, pudotetaan alas. Ansaitsevuuden teoria yhdistää schadenfreiden yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta koskevaan huoleen ja tunteeseen, että joku joutui epäonnea vastaan, mitä he tulivat. Ryhmien ja konfliktien teoria koskee sosiaalista identiteettiä ja kilpailevien ryhmien jäsenten tappion jälkeistä kokemusta, kuten urheilun tai poliittisten kilpailujen aikana.

Tämän artikkelin laatijat halusivat selvittää, miten kaikki nämä schadenfreiden eri puolet ovat toisiinsa yhteydessä, miten ne eroavat toisistaan ​​ja miten ne voivat syntyä vastauksena näihin huolenaiheisiin.

Lapsen kehitys

Tarkastelu kuvastui näiden huolenaiheiden ensisijaiseen rooliin kehitystutkimuksissa. Tutkimukset osoittavat, että nuoret, jotka ovat nuorempia kuin kahdeksan kuukautta, osoittavat hienostunutta sosiaalista oikeudenmukaisuutta. Kokeissa he osoittivat mieluummin nukkeja, jotka auttoivat avuliaita nukkeja ja jotka rankaisivat nukkeja, jotka olivat osoittaneet antisosiaalista käyttäytymistä. Vauvojen tutkimukset viittaavat myös ryhmien välisen aggressiivisuuden varhaisiin juuriin, mikä osoittaa, että yhdeksällä kuukaudella lapset pitivät mieluummin nukkeja, jotka rangaista muita, jotka ovat toisin kuin itse.

”Kun ajattelet normaalia lapsen kehitystä, ajattelet, että lapset tulevat hyviksi ja ystävällisiksi”, Rochat sanoo. ”Mutta on olemassa tumma puoli, josta tulee sosialisoitua. Luodaan ystäviä ja muita ryhmiä muiden lukuun ottamatta. "

Kiihkeä kilpailu ilmenee vähintään viisivuotiaana, kun tutkimus on osoittanut, että lapset voivat joskus valita maksimoidakseen voitonsa toiselle lapselle, vaikka heidän pitäisi uhrata resurssi.

Kun he saavuttavat aikuisuuden, monet ihmiset ovat oppineet piilottamaan mahdolliset uhrit vain siitä huolimatta, mutta he voivat olla avoimempia uhrausten tekemisestä, joita monet pitävät sosiaalisesti myönteisinä.

Empatia on avainasemassa

Katsausartikkeli on yhdistävä, motivoiva teoria: huoli itsearvioinnista, sosiaalisesta identiteetistä ja oikeudenmukaisuudesta ovat kolme motivaattoria, jotka ajavat ihmisiä kohti schadenfreudeä. Se, mikä vetää ihmisiä pois schadenfreudesta, on kyky tuntea empatiaa muille ja ymmärtää heidät täysin inhimillisiksi ja osoittaa heille empatiaa.

Tavalliset ihmiset voivat menettää väliaikaisesti empatiaa muille. Mutta ne, joilla on tiettyjä persoonallisuushäiriöitä ja niihin liittyviä piirteitä - kuten psykopatia, narsismi tai sadismi - ovat joko vähemmän tai vähemmän motivoituneita ottamaan itsensä muiden kenkiin.

”Laajentamalla schadenfreude-näkökulmaa ja yhdistämällä kaikki siihen liittyvät ilmiöt, toivomme, että olemme luoneet puitteet, joilla saamme syvempää tietoa tästä monimutkaisesta, monitahoisesta tunteesta”, Wang sanoo.

"Me kaikki koemme schadenfreudeä, mutta emme halua miettiä sitä liikaa, koska se osoittaa, kuinka ambivalentteja voimme olla ihmisillemme", Rochat sanoo. "Mutta schadenfreude viittaa meidän innostuneisiin huolenaiheisiin ja on tärkeää tutkia sitä järjestelmällisesti, jos haluamme ymmärtää ihmisen luonnetta."

Tutkimus näkyy Uusia ideoita psykologiassa.

Lähde: Emory University

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = empatian kehittyminen; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

InnerSelf-uutiskirje: Elokuu 23, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Jokainen todennäköisesti voi olla yhtä mieltä siitä, että elämme outoina aikoina ... uusia kokemuksia, uusia asenteita, uusia haasteita. Mutta meitä voidaan rohkaista muistamaan, että kaikki on aina muuttumassa ...
Naiset nousevat: Ole nähty, kuuli ja ryhdy toimiin
by Marie T. Russell, InnerSelf
Kutsuin tätä artikkelia "Women Nouse: Be Seen, Be Heard, and Take Action", ja vaikka viittaan alla olevissa videoissa esiin tuotuihin naisiin, puhun myös jokaisesta meistä. Ja ei vain niistä ...
Laskentapäivä on tullut GOP: lle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Republikaanien puolue ei ole enää Amerikkaa edistävä poliittinen puolue. Se on laiton pseudopoliittinen puolue, joka on täynnä radikaaleja ja reaktoreita ja jonka ilmoitettuna tavoitteena on häiritä, horjuttaa ja ...
Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Päivitetty 2. heinäkuuta 20020 - Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden koko on tuntematon. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee…
Sinisilmät vs ruskeat silmät: Kuinka rasismia opetetaan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tässä 1992 Oprah Show -jaksossa palkittu rasisminvastainen aktivisti ja kouluttaja Jane Elliott opetti yleisölle kovan opetuksen rasismista osoittamalla kuinka helppoa on oppia ennakkoluuloista.