Thoreau's Great Insight: Wildness on asenne, ei paikka

Thoreau's Great Insight: Wildness on asenne, ei paikkaHenry David Thoreau asui 255in pääkadulla Concordissa Massachusettsissa 1850ista kuolemaansa 1862iin asti. John Phelan / Wikimedia, CC BY-SA

Kun amerikkalaiset kirjoittavat kirjailijaa ja luonnontieteilijää Henry David Thoreau, he usein tavoittelevat väitettään, että "Wildness on maailman säilyttäminen." Tämä lause herätti vähän vastausta, kun Thoreau luki sen ensimmäisen kerran 1851in luennon aikana. Vuosisadan kuluttua se oli kuitenkin tullut amerikkalaisen ympäristöliikkeen ohjaavaksi mantraksi, jonka Sierra Club hyväksyi mottoina ja lanseerasi kulttuuriseen stratosfääriin puskuritarrojen, T-paitojen ja julisteiden kautta.

Valitettavasti linja kirjattiin alkuperäisestä kontekstistaan, sekoittaa luonnonvaraisuutta erämaahan ja ennen Thoreaun myöhempiä, tarkempia näkemyksiä luonnonvaraisuudesta. Hänen kypsä näkemyksensä, jotka törmäsin kirjan tutkimiseen ”Veneilijä: Henry David Thoreau -joen vuosia, ”Voi tehokkaammin auttaa meitä selviytymään sellaisesta maailmasta, jonka ihmiset ovat muuttaneet niin, että geologit ovat ehdottaneet uutta aikakautta antroposeeni.

Kypsään Thoreaun villiys oli erilaisten realiteettien takertuminen ja enemmän asenne kuin attribuutti. Pinnan alla oleva yleinen tila - etenkin sivilisaation keskellä. Luova voima, jota ei tahdota, vaan impulssi, onnettomuus ja valmius. Korttina geologi joka on kirjoittanut kaksi kirjaa Thoreausta luonnontieteilijänä ja elinikäinen ”Jokirotta,” ja ensimmäinen ”Opas Walden Pondille”” Uskon, että vääristyneiden kulttuurimotiivien alapuolella oleva kypsä Thoreau on paljon kertoa meille.

Thoreau's Great Insight: Wildness on asenne, ei paikkaIhmiset ottavat usein Thoreaun elämään yksinäisyydessä Waldenissa vuosikymmeniä, mutta hän käytti suurimman osan elämästään Concordin pääkadulle. Ticknor & Fields / Wikimedia

Romanttinen luonnonvara

Pian auringonlaskun jälkeen huhtikuun 23, 1851, jäsenet Concord Lyceum kokoontui ensimmäiseen seurakunnan unitariseen kirkkoon. Yksi heidän uskollisimmista jäsenistään, "HD Thoreau", astui esiin palkintokorokkeelle lukemaan hänen uusimman luennonsa "Villi". Hänen myöhäisen kevään ajoitus oli täydellinen, koska se oli vuoden 19thin romanttikoille ja luonnontieteilijöille vilkas aika. vuosisadan agroekosysteemi.

”Haluan puhua luontoa varten”, hän avasi rohkeasti ”absoluuttisesta vapaudesta ja luonnonvaraisuudesta, vastakohtana vapaudesta ja kulttuurista.” Ihmiset väittivät, että he olivat ”luonteeltaan olennainen osa, eikä jäsen Nämä profeetalliset, kattavat lausunnot muodostavat Amerikan julistuksen keskinäisestä riippuvuudesta.

Tämä luento julkaistiin Atlantilla esseen nimeltä ”Kävely” Thoreaun kuoleman jälkeen 1862issa. Siinä Thoreau uudisti "puristavan erämaan" puritanilaisten jumalat, jotka asettuivat Concordiin, Massachusettsiin 1630-puolivälissä, ihanteellisen hengellisen maiseman varhaisille 1850: ille.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Mutta me tiedämme Thoreaun suuret kirjoitukset että näkemys hänen "In Wildness" -mantrasta ei tullut korkealta vuoren temppeliltä, ​​syvältä metsältä tai synkältä suulta, vaan panoraamakuvan näyttelyistä, joita Thoreau näki myöhässä 1850issa - todennäköisesti kaupungin Bostonissa.

Syyskuussa 1853 palasi hiljattain hirven metsästyksestä sisätiloissa Maine, Thoreau keksi ajatuksen jättää villi maisemat jälkeläisille:

”Miksi emme meidän pitäisi… pitää kansallisia säilykkeitä…, joissa karhu ja pantteri, ja jotkut jopa metsästäjän rotu, saattavat edelleen olla olemassa, eivätkä ne ole" sivistyneet maapallon kasvot "-metsästämme… eivätkä joutokäynnillä tai ruokaa, mutta inspiraatiota ja omaa todellista virkistystämme. ”

Siihen mennessä Thoreau oli keskiluokka, asuinpaikka asuvassa Concordin kaupungin kaupungissa, ja ympäröivä alue oli nopeasti selkeä maatiloille ja polttoaineille ja teollistunut kaivoksilla, käänteillä, rautateillä, silloilla, patoilla ja kanavat. "En voi vain tuntea," hän kirjoitti epätoivoisesti maaliskuussa 23, 1856, "ikään kuin asuin sotkuisessa, ja niin kuin se oli kauhistuneessa maassa… Eikö olisikaan moitteettomana ja epätäydellisenä luonteena, jonka kanssa tiedän? Muistutan, että tämä elämäni luonnossa… on valitettavasti epätäydellinen. ”

Thoreau's Great Insight: Wildness on asenne, ei paikkaConcord Center, Massachusetts, 1865issa, pian Thoreaun kuoleman jälkeen. HistoryofMassachusetts.org

Ihmisestä ei ole kaukaisuutta

Lopulta Thoreau ratkaisi jännityksen hänen alkeellisen luonteensa ja hänen roolinsa välillä auttaessaan sivistämään sitä maanmittauslaitoksena. Etsitessään alkuperäisiä karpaloita elokuun lopulla 1856, hän löysi itsensä pienen suon kauas nurkkaan niin arvottomana, että se oli ilmeisesti koskematon ihmisen käsillä. Siellä hän tajusi,

”On turha uneksia itsestäsi kaukaisesta villuudesta. Ei ole sellaista. Se on aivojemme ja suolistomme, luonnon luonteinen primitiivinen elinvoimaisuus, joka inspiroi tätä unta. En koskaan löydä Labradorin villieläimistä mitään suurempaa villiä kuin joissakin syvennyksissä Concordissa.

Hänen selityksensä on selvä. Wildness on asenne, käsitys. ”Huutava erämaa ei väänny”, hän kirjoitti: ”Se on matkustajan mielikuvitus, joka tekee huutaa.” Hänen mielikuvituksensa avulla hän saattoi jopa löytää luonnonvaraisuutta hirvittävien saniaisten patsaissa: ”Mutta kuinka olennaisesti ne ovat luonnollisia! Niin luonnonvaraisina kuin ne outot fossiiliset kasvit, joiden vaikutelmia näen kivihiiltäni. ”Tässä vaiheessa Thoreau löysi luonnonvaraisuutta fossiilisten polttoaineiden palasissa.

Thoreau's Great Insight: Wildness on asenne, ei paikka19th-luvun ammattimainen kartoitus kompassi, jota Thoreau käytti maankäytön tukemiseen. Robert Thorson, CC BY-ND

Yksi Thoreaun lopullisista käsityksistä luonnonvaraisuudesta on kaikkein tärkein antroposeenimaailmaan. Kohtaus oli kuohuva aamu elokuussa 11, 1859. Hän oli veneilemässä alempaa Assabet-jokea ja teki mittauksia tieteelliseen konsultointiprojektiin. Sujuvan virran juokseminen hänen suuntaan tuli paratiisiksi värikkäiden makeanveden simpukankuoret, ”kelluvat alas keskivaiheessa - hienosti veden päällä”, joista kukin jätti ”koveran puolensa yläpuolella”, jokainen ”helmi”, joka oli asetettu veden alla ahkerat myllyt. ”

Tuolloin Thoreau ymmärsi, että jokainen hänen herkästi tasapainotetuista "skiffeistään" oli seurausta siitä, että ainakin tusinaa sekaisin kulttuuritoimintaa, sinisimpukoita syömästä simpukoita viljelijöille, jotka parantivat satunnaisesti pilaantumista ja sedimenttien pilaantumista, sekä teollisuudelle, joka säilyttää ja vapauttaa vesivoimaa tehdaslaitoksen luomiseksi tavaroita.

Tämän näkemyksen jälkeen Thoreau alkoi nähdä koko vesistöalueensa ihmisen häiriöiden kolmen vuosisadan arvoisen meta-seurauksena, joka kirjaimellisesti repeytyi paikallisen järjestelmänsa läpi kaikilla ajateltavissa olevilla energiagradienteilla. Esimerkiksi, kun seurataan virtausvaihetta tarkkuudella 1 / 64th tuumaa, hän huomasi, että näennäisesti luonnonvaraiset joet heijastelevat tuotantoketjun alkupään tehtaita ja että "jopa kalat" pitivät kristillistä sapattia. Hänen koko paikallinen maailmankaikkeutensa oli kaikkialla, arvaamattomasti, kiihkeästi ja villisti reagoimassa siihen, mitä tänään kutsumme globaaliksi muutokseksi.

Tunnistaessa luonnonvaraisuus

Kuten kolikon kohdalla, nykyaikainen Anthropocene-tila paljastaa Thoreaun ilmoituksen keskinäisestä riippuvuudesta. 1851-puolella ihmiset ovat "luonnollisia osia" luonnon sisäisissä oloissa. 1859-puolella luonto on ”osa ja osa” meistä, toivottomasti sotkeutuneena ja upotettuna teoksissamme ja jäämissämme.

Siirry eteenpäin 2019iin. Maapallon planeettajärjestelmä, joka on herättänyt ylikysymyksemme, tekee nyt omaa asiaa paikoissa, mittakaavassa ja aikataulumme, jotka eivät ole meidän hallitsemaamme. Villiys puhaltaa kaikkialla: Wilder-tulipalot, erämaiset osakemarkkinat, erämaiset sääolot, korkeammat tulvat, hukkuvat meret, romuttavat jäänteet, kiihottuvat sukupuuttoon ja väestörakenteen levottomuudet.

Thoreaun realistiset, myöhään elämässä olevat oivallukset voivat auttaa meitä ymmärtämään nämä meneillään olevat antroposseenivaikutukset, ottamaan vastuun muutoksista, jotka ovat tulossa, muotoilevat ne myönteisemmiksi ja vahvistavat, että luonto on viime kädessä vastuussa.

Hän opettaa meille, että luonnonvaraisuus on paljon enemmän kuin raaka luonto. Se on mielestämme käsitys. Perusinstinkti, jota rationaalinen ajattelu on estänyt. Taiteellisen, tieteellisen ja teknologisen luovuuden luova nero. Järjestyksen spontaani syntyminen häiriöstä, kuten kuiva lumi tai elämän alkuperä. Lopuksi luonnonvaraisuus on monimutkaisten, epälineaaristen järjestelmien meta-luonnonvaraisuus, eteenpäin tulevien, jonkin verran arvaamattomien aineen ja energian kaskadeiden summa.

Mantra "In Wildness on maailman säilyttäminen" voi pysyä totta, jos kysymme itseltämme, mitä tarkoitamme luonnonvaraisuudella ja mitä yritämme säilyttää.Conversation

Author

Robert M. Thorson, geologian professori, Connecticutin yliopiston

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Henry David Thoreau; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}