Tarkkailijan asenne: heijastuu alivirtaan

Tarkkailijan asenne: heijastuu alivirtaan
Kuva James Wheeler

Todennäköisesti haluamme saada onnellisia ajatuksia ja mielen olla rauhallinen ja rauhallinen. Emme halua olla onnettomia ajatuksia, emmekä halua, että mieli on hajamielinen, levoton tai kyllästynyt. Arvioimme kuitenkin jatkuvasti alavirran sisältöä: ajatusten, kuvien ja tunteiden tahatonta syntymistä. Pidämme alivirtaan paljon merkitystä ja uskomme, että alavirta on todellinen ja merkittävä.

Mutta alavirta on itsenäinen: se syntyy itsestään, ja jos jätämme sen yksin, se vapauttaa itsensä. Se on menneisyyden kaiku, jota emme voi muuttaa suoraan puuttumalla. Joten pyrkimykset manipuloida ja hallita sitä ovat kokonaan ajanhukkaa. Kun olemme nähneet tämän selvästi, siirrymme harjoituksen painopisteemme asenne jonka avulla tarkkailemme alavirtaa.

Toisin sanoen, siirrämme keskittymisen tarkkailijaan. Tämä on osa mieltä, joka voidaan kouluttaa, ja tässä voi tapahtua todellista muutosta. Tässä vaiheessa voi olla hyödyllistä esitellä metafora saadaksesi käsityksen siitä, kuinka katsomme tarkkailijaa ja alamme harjoittaa sitä.

Istuu joen rannalla

Tarkkailija- ja alivirtausmallia kuvaa hyvin metafori istua joen rannalla ja seurata joen virtausta. Tarkkailija on osa meitä, jotka istuvat joen rannalla ja alavirta on joki. Me koulutamme tarkkailijan istumaan rannalla ja olemaan yksinkertaisesti tietoinen tästä ajatusvirrasta, huomaamatta ja hyväksymällä mitä tahansa kelluvaa, mutta toivottavasti ei liu'uta alas rantaan ja itse jokeen; ei tule mukaan ajatuksiemme sisältöön. Tämä on Mindfulness-käytännön sydän.

Mutta kuinka usein me vain istumme ja katsomme joen virtaamista?

Kelluva alavirtaan

Suurimman osan ajasta olemme kelluvia alavirtaan ennen kuin edes ymmärrämme, että olemme liuranneet pois pankista.

Tämä on metafora mielenkiinnon ajatukseen sitoutumiseen ja ajattelun kiinniottoon. Kun olemme joessa, olemme kiinni alavirtaan virtauksessa, uppoutuneena häiriötekijästä, aaltojen puskuroima hyvin pian ja vetänyt veden alle.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Alivirta voi viedä meidät minne tahansa: meitä saatetaan viedä kirkkoihin uima-altaisiin, joissa on kauniita kaloja ja seuraavana hetkellä heittää päätä pitkin pyörteän vesiputouksen päälle, ja sitten vietävän sumuiseen selkäveteen. Mihin menemme, riippuu meissä käynnistyneiden tavanomaisten taipumusten voimasta.

Vapauden synty

Mindfulness-harjoituksen kautta huomaa, kuinka olemme kiinni alavirtaan ja vedämme pitkin. Tutustumme häiriötekijöiden voimaan. Tässä vaiheessa meillä on valinnanvaraa: vetää edelleen jokea pitkin tai kiivetä takaisin joen rannalle.

Tietäminen tästä valinnasta ja oppiminen käyttämään sitä on vapauden synty. Joten voisimme hyvää valita istua takaisin rannalla ja seurata puolueettomasti joen virtausta, kunnes voimakas liike joen sisällä vetää meidät takaisin veteen - ja niin se jatkuu! Tämä on Mindfulness-käytännön luonne. Näin tietoisuus kasvaa ja viisaus syntyy - putoamalla takaisin jokeen ja kiipemällä takaisin joen rannalle uudestaan ​​ja uudestaan.

Tällä tavoin alamme nähdä, että tähänastisen harjoituksen kautta olemme kouluttaneet tarkkailijaa - harjoittelua istua joen rannalla ja keskittyä Mindfulness-tukeen samalla kun tiedämme kuinka joki virtaa; tunnistaa, kun putoamme jokeen ja joudumme alavirtaan; ja lopulta kiivetä pois joesta ja istua jälleen joen rannalla.

Vielä tärkeämpää on, että olemme kouluttaneet tarkkailijaa olemaan OK koko prosessista; sallia, ystävällinen ja utelias pudotessaan ja kiipeämällä; hyväksyä tämä prosessi ja ymmärtää, että mikään ei ole vialla.

Toistaiseksi koulutuksessamme olemme kiinnittäneet huomiota alavirtaan ja siihen, kuinka tarkkailija sitoutuu alavirtaan. Nyt käännämme huomiomme itse tarkkailijaan ja opimme tarkkailijaa tarkkailemaan. Tähän sisältyy 180 asteen muutos keskittymisessä ja se vie meidät seuraavaan harjoitukseen.

Huomaa asenteemme

Seuraa alla kirjoitettua harjoitusta tai seuraa opastettua ääntä.

Suorita tätä harjoitusta noin 20 minuuttia.

Aloita aikomuksella pysyä läsnä ja huomata tarkkailijan asenne. Vietä sitten hetki pohtiaksesi motivaatiotasi tehdä tämä. Siirry sitten asettamiseen, maadoitukseen, lepäämiseen ja joko hengityksen tai äänen tukemiseen.

Keskity nyt Mindfulness-tukeen erittäin rennolla tavalla ja ole varovainen, ettet estä ajatuksia. Itse kehitä kiinnostusta siihen, että ajatukset jatkuvat mielessäsi. Opi katsomaan niitä niin, että alivirran olemassaolo tulee vähitellen sinulle selväksi. Aina kun huomaat, että olet kiinni ajattelusta, huomaa, mihin mieli on kulkenut, ja vie sitten ystävällisesti mutta tiukasti huomionne Mindfulness-tukeen.

Kun olet jälleen asettunut tukeen, huomaa ajatuksien esiintuominen mielessä ja kysy hellästi, miltä sinusta tuntuu, miltä sinusta tuntuu - fyysisesti, henkisesti tai henkisesti. Ehkä olet levoton tai jännittynyt, ehkä paljon ajatuksia pyörii mielesi läpi, ehkä tunnet olosi kevyeksi ja avoimeksi, tai ehkä matalaksi tai epätoivoiseksi - miltä sinusta tuntuu? Onko sinulla odotuksia, että Mindfulness-käytännön pitäisi saada sinut tuntemaan tietyllä tavalla? Mikäli et tunne haluamaasi tapaa, mikä on reaktio tähän?

Kun tulet istunnon loppuun, lepää ilman jonkin aikaa keskittymistä ja päästä irti ponnistuksesta 'meditoida'. Lopeta sitten istunto ja tee päiväkirjaan joitain muistiinpanoja siitä, mitä sinulle tuli, kun kysyit tarkkailijan asenteelta.

Tämä harjoitus tutustuttaa meidät tarkkailijan asenteeseen alavirtaan syntyvään tilanteeseen. Monille meistä on hyvin yleistä omaksua tuomitseva tai kriittinen asenne siihen, mitä kokemuksemme kohtaan syntyy. Tämän huomaaminen on tärkeä ensimmäinen askel. Sitten pystymme työskentelemään tämän asenteen kanssa ja alamme viljellä sallimista ja hyväksymistä.

Menneisyyden alivirta

Meidän on käsiteltävä tärkeätä kysymystä, joka tulee esiin viimeisestä harjoituksesta: miksi emme voi jättää alivirtaa yksin? Kun tutkimme viimeisessä luvussa olevaa alavirtaa, kävi selväksi, että se on menneisyyden kaiku, ja jos jätämme sen yksin, se syntyy itsestään, näyttää itsensä ja vapauttaa itsensä. Mutta kuinka usein havaitsemme tämän tekevän? Ja miksi tätä on niin vaikea tehdä? Nämä kysymykset juontavat juurensa kyselyyn, johon olemme osallistuneet tarkkailijan ja alivirtamallin kanssa.

Se, mikä tulee selväksi, kun kiinnitämme huomiota tarkkailijaan, on se, että hän tarkkailee etusija. Toisin sanoen, meillä on vahvat tottumukset pidämme ja pidämme sisämaailmastamme - ja todellakin ulkomaailmasta. Jos ilmenee epämiellyttäviä tunteita, mielessä on liikettä välttämistä, työntämistä pois ja yrittämistä manipuloida tai muuttaa tunteita. Taas, jos miellyttäviä tunteita syntyy, tunteiden pidentämistä tai pitämistä pidetään eteenpäin.

Me kaikki tiedämme, miltä tuntuu olla ”hyvien käytäntöjen istunto”, kun olemme tilavia, avoimia ja rauhassa. Hienovaraisella tasolla meillä on taipumus yrittää pidentää tätä kokemusta; ja jos ahdistuneita tunteita syntyy, siellä on hieno, tuskin nähty mielenliike välttämiseksi ja tukahduttamiseksi. Tätä tarkoitamme mieluummin, ja tämän heittää esiin kysely, jonka juuri teimme viimeisessä harjoituksessa 'miten sinusta tuntuu, mitä tunnet'.

Huomaa asetukset

Kun kiinnitämme huomiota mieltymyksiimme, niin silloin näemme, että näiden mieltymysten takana on "minua" tunne - kuten näkymätön nukketeatteri, joka liikuttaa nuket eri tavoin. Näemme, että tämä itsetunto on tarkkailijassa ja sillä on vahva kiinnostus siihen, mikä syntyy mielessämme. Vaikuttaa siltä, ​​että tämä itsetunne sanoo: "Tämä olen minä, olen täällä, ajattelen ..." Tätä itsetuntoa hallitsee etusija: "Onko tämä mukava ajatus, joka on esiin noussut? Pidänkö syntyneestä tunteesta? Saako tämä mielentila tuntemaan minut hyvältä? ...”

Meillä kaikilla on samanlaisia ​​ääniä kulkemassa mielemme kautta. Lisäksi liikkuessamme päivittäisessä elämässämme tämä sisäinen ääni on aina aktiivinen ja tarkistaa, vastaako ulkoinen todellisuus mieltymyksiämme: ”Pidänkö tästä ravintolasta, onko tällä ruokalla mitä tarvitsen? Ja pidänkö ihmisistä, jotka istuvat ympärilläni pöydissä ... "Se on kuin ikään kuin skannaamme jatkuvasti sisäistä ja ulkoista maailmaa nähdäksemme, vastaako todellisuus mieltymyksiämme.

Rob Nairn on loi upea termi tälle itsetunnolle, joka asuu tarkkailijassa. Hän kutsuu sitä "egokeskeiseksi preferenssijärjestelmäksi", jota yleisesti tunnetaan tarttuvalla lyhenteellä: EPS. Jokaisella meistä on tarkkailijalle ainutlaatuinen EPS.

Tarkkailijaan on upotettu itsetunto. Harvoin havaitsemme neutraalilla tavalla. Tarkkailemme mieluummin voimakasta itsetuntoa. Pelkästään tämän tosiasian tunnustaminen on iso askel Mindfulness-koulutuksessa, koska olemme kohtaavat kärsimyksemme pääarkkitehdin kanssa, ja näin toimiessamme meillä on mahdollisuus kasvattaa erilaista tarkkailijaa: sellaista, joka on myötätuntoisempi ja hyväksymisestä. Tämä on keskeinen teema Mindfulness Associationin tarjoamassa myötätuntokoulutuksessa.

Yritätkö muuttaa menneisyyden kaikua?

EPS on kärsimyksemme pääarkkitehti, koska se vaatii tekemään mahdotonta: korjaa, desinfioi, manipuloi tai muuttaa alivirta. Niin monet ihmiset kävelevät alavirtaan upotettuna yliaktiivisella EPS: llä, joka yrittää jatkuvasti tehdä jotain!

Vaikeita tunteita tai ongelmia syntyy ja sitten asumme niihin ja yritämme tahattomasti kääntää ne erilaiseen tunnejoukkoon tai puristamme jonkin verran ratkaisua - mikään niistä ei toimi. Itse asiassa kaikki mitä tapahtuu on, että alavirta kovenee enemmän, saamme törmätä sen sisäisiin riuttoihin, ja EPS joutuu levottomuuden yrittämiseen tehdä mahdotonta! Tämä saattaa kuulostaa hauskalta, mutta se on erittäin tuskallinen ja kuvaa niin monien ihmisten sisäistä todellisuutta.

Kun näemme selvästi, että alivirto on vain menneisyyden kaiku, joka syntyy itsestään ja vapauttaa itsensä, ja kun näemme selvästi, että EPS on omien mieltymyksiensä uhri, voimme sitten vähitellen alkaa erottaa nämä kaksi prosessia sisällä mieli. Yksinkertaisesti sanottuna, tämä tarkoittaa sitä, että huomiota tulee siihen, mitä alivirtaan syntyy, huomiota reaktioihin ilmaantuviin mieltymyksiin ja alkaa hyväksyä molemmat eikä ruokkia kumpaakaan. Tämä on avain vapauteen.

© 2017: Choden ja Heather Regan-Addis.
Julkaisija: O Books, painos John Hunt Publishing Ltd.
Kaikki oikeudet pidätetään. www.o-books.comwww.o-books.com

Artikkelin lähde

Mindfulness-pohjainen elinkurssi: Suosittu Mindfulness-kahdeksan viikon kurssi, jossa korostetaan ystävällisyyttä ja itsetuntoa, mukaan lukien opastetut meditaatiot
Choden ja Heather Regan-Addis.

Mindfulness Based Living CourseMindfulness on mielen synnynnäinen kyky, joka voidaan kouluttaa lievittämään stressiä ja matalia mielialaa, vähentämään ruminaation ja itsekritiikin voimaa ja herättämään emotionaalista hyvinvointia ja proaktiivisuutta. Mindfulness-pohjainen elinkurssi on käytännön opas, jossa kehitetään mielekästä lähestymistapaa asumiseen nykymaailmassa. Sen erottuva piirre on myötätuntoinen lähestymistapa mielentilaan, joka perustuu monien vuosien kokemukseen mielenterveyden koulutuksen harjoittamisesta kahden sen johtavan eksponentin - entisen buddhalaisen munkin Chodenin ja Heather Regan-Addisin, molempien Mindfulness-yhdistyksen johtajien - kanssa. (Saatavilla myös Kindle-muodossa)

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä.

Tietoja Tekijät

Choden (alias Sean McGovern)Aikaisemmin Tiibetin buddhalaisuuden Karma Kagyu -perinteen munkki Choden (alias Sean McGovern) suoritti kolmen vuoden, kolmen kuukauden retriitin 1997issa ja on ollut harjoittaja buddhalainen 1985in jälkeen. Hän kirjoitti 2013issa professori Paul Gilbertin myötä suosituimman myötätunnon.

Heather Regan-AddisHeather aloitti Mindfulness-harjoittelun Rob Nairnin kanssa 2004: ssä. Hän on brittiläinen joogaopettaja, joka on koulutettu joogaopettajaksi, hänellä on PGDip Mindfulness -lähestymistavoissa Bangorin yliopistosta, Wales ja maisteri Mindfulness-tutkinnosta Aberdeenin yliopistosta, Skotlanti.

Liittyvät kirjat

Video: Choden harjoitteluun myötätuntoon

Video: Heather Regan Addis teoksesta ilon viljelystä ja jakamisesta

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Maskotti pandemialle ja teemalaulu sosiaaliselle eristykselle
by Marie T. Russell, InnerSelf
Löysin kappaleen äskettäin ja kuunnellessani sanoituksia, ajattelin, että se olisi täydellinen kappale "teemalauluna" näihin sosiaalisen eristäytymisen aikoihin. (Sanat videon alla.)
Kerroin Randy Funnel My Furiousness -sivustolle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Päivitetty 4.-26.) En ole pystynyt kirjoittamaan oikein asiaa, jonka haluan julkaista viime kuussa. Näet olevani raivoissaan. Haluan vain kiinni.
Pluton palveluilmoitus
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(päivitetty 4) Nyt kun jokaisella on aikaa olla luova, ei ole mitään kertovaa mitä löydät viihdyttämään sisäistä itseäsi.
Pääsiäispupun psykoanalyysin kevyt puoli
by Marie T. Russell, InnerSelf
Kannustamme InnerSelfissä itsetutkiskelua, joten meillä oli ilahduttavaa nähdä, että jopa pääsiäispupu oli etsinyt apua ymmärtääkseen tapansa ja pakonsa.
Marianne Williamson heijastaa koronaviruspandemiaa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Marianne Williamsonin pohdinnat nykyisestä koronaviruspandemiasta 31. maaliskuuta 2020.