Kuinka värillisestä valkoisesta tuli metafora kaikille asioille?

Kuinka värillisestä valkoisesta tuli metafora kaikille asioille? Salvador Rosan 'Jaakobin unelma' (s. 1665). artuk.org

Pian George Floydin kuoleman jälkeen yksi ystävistäni kertoi minulle, että Floyd ei välttämättä ole paha henkilö, mutta huomauttivankilaan aikaisemmista vankeudessaan olevista lisäyksistä, että "hän ei ollut myöskään lilja-valkoinen".

Pian sen jälkeen luin artikkeli Chad Sandersin kirjoittamassa New York Times -tapahtumassa, jossa hän totesi edustajansa peruuttaneen tapaamisen hänen kanssaan, koska hän tarkkaili ”Sähkökatkospäivä”Brutalisoitujen ja tapettujen mustien miesten ja naisten tunnustukseksi.

Ensimmäisessä esimerkissä valkoinen edustaa puhtautta ja moraalia. Toisaalta musta edustaa mitään tai puuttumista - samanlainen kuin ”mustan aukon” käyttö metaforana.

Tämäntyyppiset kielelliset metaforit - puhuvat läpi - ovat olleet tutkimukseni painopiste.

"Pimeän ajan" jälkeen on "kirkkaampia päiviä". Haluamme olla valkoisessa luettelossa eikä mustassa luettelossa töitä varten. Mustat hatut ovat pahoja hakkereita ja valkoisia hattuja hyviä. Valkoiset valheet tekevät totuuden venyttämisestä kunnossa, vaikka emme halua saada mustaa merkintää levyihimme. Kuvakirjoissa hyvät ihmiset, enkelit ja jumalat pukeutuvat valkoiseksi, mutta roistot, paholaiset ja Grim Reaper pukeutuvat mustaksi.

Tietysti on myös poikkeuksia: Pidämme paremminkin tilinpäätöksessä "mustana" tai "punaisena". Mutta pääosin rajaus on huomattavan johdonmukainen.

Kuinka sellaiset kielelliset metafoorit muodostuvat? Ja jatkavatko he rasismia?


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Käsittelemme monimutkaista maailmaa

Yksi teoria, jonka ovat ehdottaneet kognitiiviset kielitieteilijät George Lakoff ja Mark Johnson, ovat, että metafoorit ovat kognitiivinen työkalu, jonka avulla ihmiset voivat ymmärtää sitä, mitä he eivät voi nähdä, maistaa, kuulla, haistaa tai koskettaa. Ne auttavat ihmisiä ymmärtämään vaikeita, abstrakteja käsitteitä yksinkertaisempien, konkreettisempien paradigmien avulla.

Nämä metafoorit muodostuvat, kun ihmiset saavat kokemusta fyysisestä maailmasta. Esimerkiksi abstrakti valtakäsitys liittyy konkreettiseen korkeuskäsitykseen - ehkä siksi, että lapsina näimme aikuisia pitempiä ja voimakkaampia. Sitten aikuisina jatkamme epäsuorasti liitä korkeus voimaan. Se ei ole vain korkeita rakennuksia tai korkeita ihmisiä. Useissa tutkimuksissa osallistujat arvioivat ihmisiä tai ryhmiä edustavia symboleja tehokkaammiksi, jos ne vain esiintyivät sivun korkeammassa paikassa kuin muut symbolit.

[Syvä tieto päivittäin. Tilaa The Conversation -uutiskirje.]

Tutkimukseni käyttäytymistutkijoiden kanssa Luca Cian ja Norbert Schwarz havaitsivat, että pystysuunnassa on myös epäsuora yhteys emotionaalisuuteen ja rationaalisuuteen.

Jos jokin on sivun tai näytön yläosassa, meillä on tapana nähdä se rationaalimpana, kun taas jos jokin on alareunassa, se näyttää emotionaalisemmalta. Yksi syy voi olla, että meillä on metaforisesti taipumus yhdistää sydän tunteisiin ja pää logiikkaan, ja fyysisessä maailmassa päämme ovat todella sydämemme korkeammat.

Värien lisääminen merkityksellä

Samalla tavoin raikas lumi ja puhdas vesi ovat valkoisia tai läpinäkyviä, kun taas likainen vesi muuttuu ruskeaksi ja sitten mustaksi. Se on myös kirkas ja suhteellisen turvallisempi päivällä, mutta pimeä ja vaarallisempi yöllä. Tarkkaillessamme tätä kaikkea alamme muodostaa käsitteellisiä metafooria - tai alitajuisia yhteyksiä - värin ja hyvyyden välille.

Kokeet ovat dokumentoineet tämän suhteen olemassaolon.

In yksi paperiEsimerkiksi psykologit Brian Meier, Michael Robinson ja Gerald Clore osoittivat, että valkoinen väri liittyy epäsuorasti moraaliin ja musta väri moraalittomuuteen.

Toisessa tutkimuksessa he kysyi osallistujilta arvioida sanoja positiivisiksi tai negatiivisiksi. Sanat esitettiin mustalla tai valkoisella kirjasimella tietokoneen näytöllä luokituksen nopeutta mittaavalla ohjelmalla.

Osallistujat arvioivat sanat, joilla on positiivinen merkitys, kuten ”aktiivinen”, “vauva”, “puhdas” ja “suudella” nopeammin, kun ne esitettiin valkoisella eikä mustalla kirjasimella. Toisaalta he luokittelivat sanat, joilla on kielteinen merkitys - termit kuten ”vino”, “sairas”, “typerys” ja “ruma” - nopeammin, kun ne ilmestyivät mustana.

Kuinka värillisestä valkoisesta tuli metafora kaikille asioille? Näyte sanoista, joita kokeilussa ovat käyttäneet Meier, Robinson ja Clore. Aradhna Krishna, CC BY-SA

Nämä tutkimukset ovat olleet monistaa, ja samat havainnot ilmenevät osoittaen, että he eivät ole fluke: ihmisen juurtunut ihmisen käsityskonseptuaalinen yhteys värin ja hyvyyden välillä.

Rotukerroin

Voisiko jotain niin yksinkertaista kuin väri-hyvyys -suhde ajaa rotuennakkoluulot?

Yllä olevissa värihyväisyystutkimuksissa mustavalkoiset värit olivat yhteydessä hyviin ja huonoihin. Epäsuorat rodun puolueellisuuskokeet, toisaalta, etsivät yhteyttä mustien ja valkoisten kasvojen ja hyvyyden välillä.

Tässä on hieno, mutta tärkeä ero. Implisiittinen puolueellisuus rodun testi havaitsee ennakkoluulot mustia ihmisiä kohtaan. Joten ihonvärin lisäksi, se myös herättää reaktioita muihin ulkonäköeroihin - hiuksista kasvojen rakenteeseen - samoin kuin kaikki mahdollisesti aiemmin ryöstämät vihamielisyydet. Silti väri-hyvyysyhdistys on selvästi tekijä rodun ennakkoluuloissa.

Voivatko nämä käsitteelliset metafoorit - niin juurtuneet jokapäiväiseen puheeseen - kaventua? Entä jos kirjoittaisimme, että jotain oli yhtä puhdasta kuin mustimmat silmät; yhtä rikkaita kuin tummimmat hiukset; vai yhtä hienostunut kuin musta mekko?

Entä jos jumalat ja sankarit olisivat pukeutuneet mustaan ​​ja roistot valkoiseen?

Entä jos, kuten Muhammad Ali huomautti vuonna 1971 haastattelussa meillä oli vaniljapaholaisen ruokakakku ja tumma suklaa enkelikakakku?

Metaforit eivät ole rauhallisia. On mahdollista tietoisesti muuttaa tapaa kirjoittaa, piirtää, suunnitella pukuja - ja kyllä, leipoa. Ajan myötä tämä saattaa ehkä vähitellen heikentää joitain implisiittisiä puolueellisuuksiamme.Conversation

Author

Aradhna Krishna, Dwight F. Benton markkinointiprofessori, University of Michigan

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

InnerSelf-uutiskirje: syyskuu 27, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Yksi ihmiskunnan suurista vahvuuksista on kykymme olla joustavia, luovia ja ajatella ruudun ulkopuolella. Olla joku muu kuin olimme eilen tai edellisenä päivänä. Voimme muuttua ...…
Mikä toimii minulle: "Korkeimmaksi hyväksi"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Syy, miksi jaan "mikä toimii minulle", on se, että se voi toimia myös sinulle. Jos en täsmälleen tapaan, jolla teen sen, koska olemme kaikki ainutlaatuisia, jonkinlainen asenteen tai menetelmän vaihtelu voi hyvinkin olla jotain…
Olitko osa ongelmaa viime kerralla? Tuletko tällä kertaa osaksi ratkaisua?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oletko rekisteröitynyt äänestämään? Oletko äänestänyt? Jos et aio äänestää, olet osa ongelmaa.
InnerSelf-uutiskirje: syyskuu 20, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Tämän viikon uutiskirjeen teema voidaan tiivistää "voit tehdä sen" tai tarkemmin "voimme tehdä sen!". Tämä on toinen tapa sanoa "sinulla / meillä on valta tehdä muutos". Kuva ...
Mikä toimii minulle: "Voin tehdä sen!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Syy, miksi jaan "mikä toimii minulle", on se, että se voi toimia myös sinulle. Jos en täsmälleen tapaan, jolla teen sen, koska olemme kaikki ainutlaatuisia, jonkinlainen asenteen tai menetelmän vaihtelu voi hyvinkin olla jotain…