Marcus Aurelius (121-180CE) oli Rooman keisari sen vaikutusvallan ja voiman korkeudella. Voi vain kuvitella paineet, joita hänen asemassaan oleva henkilö olisi voinut kokea. Imperiumin sotilaallinen voima oli massiivinen, ja sodan sumussa voi tapahtua paljon.

Conspiracies juoksi valtakunnallisen keisarikunnan läpi. Se, mikä voisi olla nurkassa, saattaa näyttää ennustamattomalta. Talouskasvu kukoisti ja putosi. Barbarit portteilla! Ja jos Marcus korostettaisiin, kuinka paljon tavallinen roomalainen kärsii tästä epävarmuudesta?

Onko 2015 niin erilainen kuin sitten?

Mutta onko Marcusin maailma todella erilainen kuin meidän?

Nykyään globaalit rahoitusmarkkinat näyttävät liikkuvan omasta aloitteestaan, koska henkivakuutukset häviävät. Konfliktit ympäri maailmaa ja väkivalta kotona näyttävät useimmille meistä toivottomasti ymmärrettäviltä. Yhdysvaltain vaalit ovat nähneet jonkin verran alhaisinta äänestysprosenttia viimeaikaisessa muistissa, ja maa tuntuu polarisoituneemmalta kuin koskaan. Median ja internetin jatkuvan tiedonkulun ansiosta tuntuu pieneltä ja tehottomalta.

Jos kaikki nämä painostukset työntävät epätoivon tilaan tai ainakin turhuuden tunteen, voisimme seurata Marcusin neuvoja ja kääntyä filosofiaan. Erityisesti stoicismin filosofia.

Stoismin periaatteet

Stoicismi perustettiin Ateenassa 300 BCE: n ympärillä, ja sen sävel oli 1stin ja 2ndin vuosisatojen roomalaisen keisarillisen jakson aikana tällaisten ajattelijoiden, kuten Senecan ja Epictetuksen, sekä Marcus Aureliusin kirjoituksissa.

Stoicismi lupasi, että meille on tarjolla hyvää elämää myös ylivoimaisissa olosuhteissa, mikä saattaa osittain selittää sen houkuttelevuuden aikansa mahtavan imperiumin mahtavalle keisarille.

Stoikkojen mukaan tässä elämässä keskeinen on tietynlainen kognitiivinen lähestymistapa siihen, mitä tapahtuu ympäröivässä maailmassa.

Ensinnäkin meidän on ymmärrettävä, että valtaosa olosuhteista ja tapahtumista ei ole meidän hallinnassamme. Meidän hallinnassamme on, miten me reagoimme niihin. Näin ollen on tärkeää, että hyvä elämä ei ole meille tapahtuvaa, vaan sitä, miten käsittelemme sitä.

Toinen keskeinen seikka on se, että meidän hallinnoimamme asiat - ajatuksemme - ovat sekä kärsimyksemme lähde että jotain, mitä voimme oppia hallitsemaan. Kun opimme saamaan asianmukaiset reaktiot ja ajatukset, voimme elää onnellisen ja hedelmällisen elämän jopa valtavien vaikeuksien edessä.

Epictetuksen sanat:

Jos luulet, että luonnollisesti orjuutetut asiat ovat vapaita tai että asiat, jotka eivät ole omia, ovat omia, sinut torjutaan, kurja ja järkyttynyt ja syytät sekä jumalia että miehiä. Mutta jos luulet, että vain se, mikä on sinun omasi, ja että se, mikä ei ole omasi, on, aivan kuten se on, ei omaa, niin kukaan ei koskaan pakota sinua, kukaan ei estä sinua, sinä syytät ketään, et syytä ketään, et tee mitään asiaa tahattomasti, sinulla ei ole vihollisia, eikä kukaan vahingoita sinua, koska sinua ei vahingoiteta lainkaan.

Nykytilanteeseen sovellettu stoismi

Kasvava määrä syvästi harkittuja ihmisiä, jotka ovat tutkijoita ja harjoittajia, seuraavat Marcusin neuvoja tänään. Esimerkiksi Yhdistyneen kuningaskunnan Essexin yliopiston ryhmä on kehittynyt "Stoic Week", ja laatinut suuntaviivat kaikille, jotka voivat osallistua stoisiin käytäntöihin viikon ajan ja jakaa kokemuksiaan.

Kolmannen iteraationsa jälkeen tämä stoikkisen elämyksen kokeilu on osoittanut, että stoismi voi itse asiassa olla hyödyllinen työkalu nykyaikaisessa elämässä. Alustavat tulokset ensimmäisestä stoikkiviikosta käy ilmi, että suurin osa osallistujista on merkittävästi vähentänyt stressiin ja ahdistukseen liittyviä negatiivisia tunteita jne.

Stoicismia harjoitetaan myös Yhdysvalloissa. Wyomingin yliopistossa järjestetään Stoic Camp, joka suoritetaan ensimmäisen kerran toukokuussa 2014issa ja jossa opiskelijat ja tiedekunnat elävät stoikkojen periaatteiden mukaisesti 24-tunnin perusteella.

Stoic Camp Wyomingissa

WY: n pohjoispuolinen leiri isännöi vain Wyomingin opiskelijoita, mutta sen iteraatiot hyväksyvät muiden yliopistojen opiskelijat.

Tyypillisenä päivänä leiriläiset nousevat aikaisin voidakseen harjoittaa meditaatiota vanhojen tekstien pohjalta ja käyttää tätä käytäntöä muun päivän rakentamiseen. Joka aamu ja iltapäivä leirissä murtautuu ryhmiin, jotka lukevat ja keskustelevat Marcusin osista Meditations ja pohtia, miten ne heijastavat hänen stoikkisia arvojaan ja neuvojaan. Toistamalla tämä prosessi nämä ajatukset voivat tulla osaksi kognitiivisia laitteitamme. Leiriläiset harrastivat myös ulkoilua korostamaan affiniteettiamme luonnon ja maailmankaikkeuden kanssa.

Jotkut leiriläiset kärsivät heidän kokemuksistaan ​​syvästi. Yksi leiriläinen kertoi minulle: ”Stoic-leiri oli jatkuva muistutus siitä, että niin vähän on meidän hallinnassamme, eikä myöskään ole mitään syytä korostaa sitä. Toisto teki tämän toteutuksen kestävämmäksi ja antoi meille työkaluja elävässä elämässä stressaavien tilanteiden edessä. ”

Niinpä nämä kognitiiviset toteutukset ja työkalut voivat auttaa meitä elämään onnellisen, hedelmällisen elämän. Kuten stoikot korostavat, tällainen elämä ei kuitenkaan voi olla maailman taivuttaminen tahtomme mukaan. Pikemminkin sen on muodostuttava siitä, että meistä tulee sopivampia elämään hyvin maailmassa.

Kuten Marcus sanoo: ”Älä toimi ikään kuin teillä olisi kymmenen tuhatta vuotta elää… kun sinulla on elämää sinussa, kun vielä voitte tehdä itsestäsi hyvää.”

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation.
Lue alkuperäinen artikkeli.

kirjailijasta

Robert S. Colter on akateeminen ammatillinen luennoitsija, filosofia Wyomingin yliopisto.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon