Viha: ystävä tai vihollinen?

Viha: ystävä tai vihollinen?

Miten voimme motivoida itsemme voittaaksemme vihan? Saatamme aloittaa harkitsemalla vihan luonnetta nähdäksemme, onko se välttämätön, avulias tai miellyttävä mielentila. Toisin sanoen, viha parantaa elämänlaatua millään tavalla? Jos olemme koskaan havainneet, miten mielemme ja kehomme tuntuu, kun olemme vihaisia, meillä ei ole illuusioita siitä, että viha on miellyttävä kokemus. Ärsytys, ärsytys ja viha ovat kurjavaltioita. Mieli ei ole vain kiihtynyt, jotta emme voi levätä, mutta keho vaikuttaa myös negatiivisesti. On tunnettua, että vihan ja ärsytyksen taipumus edistää monia terveysongelmia, kuten korkea verenpaine, ruoansulatushäiriöt ja stressiin liittyvät sairaudet.

Onko sillä, että viha on surkea mielentila ja että se on haitallista terveydelle, onko sillä mitään lunastusarvoa? Ehkä luulet, että viha voi motivoida ihmisiä tekemään "mitä on tehtävä". Viha voi olla voimakas ja energinen motivaattori, mutta usein se heikentää suorituskykyämme, koska se heikentää syytä, älyä, huolellisuutta ja varovaisuutta. Mitä tahansa teemme, kun olemme vihaisia, toisin sanoen, voi jäädä todellisesta potentiaalistamme.

Esimerkiksi, jos olet tekemisissä minkäänlaisten neuvottelujen kanssa, sano keskustelu pomosi kanssa korotuksesta, jota olet pyytänyt, pahin mitä voit tehdä on tullut vihaiseksi. Viha voi sinut "menettää viileäsi" ja aloittaa kaikenlaisen hölynpölyä. Saatat jopa loukata pomosi ja vaarantaa työnne. Mitä tahansa tapahtuu, on epätodennäköistä, että saat korotuksen, jota etsit. Vaikka viha voi olla tehokas motivaatio irrationaaliselle, typerälle ja tuhoisalle toiminnalle, se ei ole hyödyllinen elämämme laadun parantamiseksi.

Oikeudenmukaista väkivaltaa kohti epäoikeudenmukaisuutta

Muut ihmiset saattavat väittää, että "vanhurskas närkästys" tai viha reagoimaan jonkinlaiseen epäoikeudenmukaisuuteen maailmassa on myönteinen laatu. Meillä voi olla hyviä syitä perustella vihaa, ja saatamme olla oikeassa. Mutta viha ei ole koskaan rakentava vastaus, joka johtaa myönteiseen toimintaan.

Monissa maaseudun Aasiassa ihmiset käyttävät edelleen härkävaunuja kuljetettaessa tavaroita ja tuotteita. Kun hän seisoi tien puolella, mies havaitsi kauppiaan, joka istui täyteen kuormitetulla kärryllä ja jonka vetää haukea härkä. Kauppias on pitänyt olla kiire ja kärsimätön härän vauhtiin, sillä hän oli huijaamassa köyhää eläintä piiskaamalla. Nähdessään tämän julmuuden tekon tien puolella oleva mies voitettiin vihaa. Hän hyppäsi koriin, tarttui piiskaa kauppiaan kädestä ja alkoi voittaa häntä!

Saatat ajatella, että edellä oleva esimerkki on kaukana nykyisestä kokemuksesta, mutta ota huomioon äskettäinen tarina isästä, joka oli ottanut 10-vuotiaan poikansa pelaamaan jääkiekkoa. Kuten monet muutkin urheilulajit, jääkiekko voi olla varsin aggressiivinen, ja näyttää siltä, ​​että tämä lasten peli ei ollut poikkeus.

Kun katsomassa seisoo, isä vihastui yhä enemmän fyysisen kontaktien ja taistelujen määrästä, joita pelin seuranta aikuiset sietivät. Hänen vanhurskas närkästyksensä keskittyi yhteen jään miehistä, joka sattui olemaan toisen pelaajan vanhempi. Isä tuli niin irateeksi, että hän hyökkäsi miehelle, kun hän oli lähtenyt kentältä, ja sitten sen jälkeen, kun hän oli käskenyt jäähalli, hän palasi miehelle maaperään soodakoneen vieressä. Miehen pää osui betonilattiaan ja tappoi hänet välittömästi.

Kuten tämä järkyttävä tarina osoittaa, viha ei ole rakentava vastaus tilanteeseen. Se on kärsimys, joka ei hyödy vihaisesta henkilöstä eikä ihmisistä, jotka joutuvat kosketuksiin kyseisen henkilön kanssa. Vielä pahempaa, viha on yleensä tarttuva; se leviää helposti yhdeltä henkilöltä toiselle. Siksi, kun sanomme: "Minulla on oikeus olla vihainen!" sanomme itse asiassa: "Minulla on oikeus kärsiä tästä kurjasta ja tuhoisasta mielentilasta!" Me todellakin teemme, mutta miksi haluaisimme käyttää tällaista oikeutta? Emme tarvitse vihaa tehdä vastuullista ja mielekästä panosta elämään. Ihmisinä voimme olla motivoituneempia taitavia ominaisuuksia, kuten syy, ymmärrys, myötätunto tai velvollisuus. Viha ei ole hyvä ystävä eikä hyödyllinen kumppani, joten miksi ei päästä eroon siitä?

VAPAUTTAMINEN

Jos edellinen keskustelu on vakuuttanut sinut siitä, että viha on mielentila, jota voit tehdä ilman, Meditation Path tarjoaa erilaisia ​​lähestymistapoja, joiden avulla voit vähentää vihan voimaa elämässäsi. Nämä menetelmät auttavat vapauttamaan mielen vihasta muuttamalla tapaa miettiä kokemuksia tai tapaa, jolla katsot maailmaa.

Negatiivisen ajattelun syklin lopettaminen

Meillä on mahdollista estää mieli uppoamasta negatiivisen ajattelun kierrosta, kun kohtaa epämiellyttävä fyysinen tunne. Voimme soveltaa samaa lähestymistapaa vihan käsittelyyn, joka voi syntyä, kun otamme yhteyttä henkilöön, kokemukseen tai tilanteeseen, joka ei ole meille miellyttävä.

Kun käytämme meditaatiossa kehittämäämme tietoisuutta, voimme "tarttua itsemme" nopeasti, kun tunteita ja ajatuksia ärsytyksestä syntyy. Vihaisen vasteen ensimmäisessä merkissä pysäytämme negatiivisen ajattelun muistuttamalla itseämme siitä, että viha ei koskaan ratkaise mitään ja että se aina edistää kurjuutta. Kun käytämme tällä tavalla tietoisuuden ja keskittymisen voimia, emme repiä vihaa; pikemminkin teemme tietoisen valinnan siitä, miten haluamme vastata tilanteeseen ja henkiseen tilaan, jota haluamme luoda.

Buddhalaiset opettajat sanovat usein, että vihan ajatusten asuminen on kuin punaisten kuumien hiiltä poimiminen jonkun päälle. Kuka poltetaan ensin? Koska emme halua polttaa omia sormiamme, pysähtymme ottamasta hiiltä. Samoin kurjuuden henkisen tilan estämiseksi me estämme mielen tarttumasta ärsytys- ja viha-ajatuksiin. Keskitymme itseämme ja vahvistamme tietoisuutta tällaisten suuntausten varalta.

Tämä lähestymistapa voi olla varsin tehokas, jos tietoisuus on terävä ja pystymme saamaan aikaan negatiivisen reaktion alussa, ennen kuin se kerää vauhtia. Kuitenkin, kun reaktio on kehittynyt voimakkaaksi tunteeksi, prosessin pysäyttäminen on hyvin vaikeaa, koska viha heikentää mielen järkeviä ja heijastavia ominaisuuksia. Vihainen mieli on erittäin kiihtynyt ja sillä on vain vähän mahdollisuutta luoda selkeä tietoisuus rauhan ja tasapainon palauttamiseksi.

Viha: ystävä tai vihollinen?Tältä osin voimme ajatella vihaa metsäalueen tulipalona ja negatiivisia ajatuksia kuin harjaa ja muuta polttoainetta, joka ruokkii tulta. Vaikka tulipalo on pieni, sen sammuttaminen on suhteellisen helppoa kieltämällä sen polttoaine. Kuitenkin, kun harjapalo on kuluttanut tarpeeksi polttoainetta kasvamaan metsäpaloon, on hyvin vaikeaa laittaa pois. Tällöin palomiehet joutuvat usein vetäytymään ja muodostamaan palomuurien kehän tulipalon säilyttämiseksi, kunnes palo palaa.

Samoin, kun viha on jo kehittynyt voimakkaaksi tunteeksi, on hyvin vaikeaa pysäyttää negatiivinen mielisykli. Saatamme joutua vetäytymään tai poistamaan itsemme tilanteesta, kunnes negatiivisten tunteiden ja ajatusten sisäinen tulipalo palaa itsestään. Silloin pystymme palauttamaan tietoisuuden ja arvioimaan kokemusta selkeällä mielellä.

Negatiivisten ajatusten korvaaminen

Edellä esitetyn lähestymistavan muunnelmassa käytetään tietoisuutta negatiivisen ajattelun keskeyttämisestä ja korvata se rakentavilla ajatuksilla, jotka auttavat levittämään ärsytyksen ja ärsytyksen tunteita. Toisin sanoen, sen sijaan, että jatkaisimme oikeutusta ja vahvistamme negatiivista reaktiomme tilanteeseen, pyrimme siihen, että tuomme mieleen ajatukset, jotka herättävät myönteisempää vastausta.

Voimme todistaa itsellemme, että tämä tekniikka on tehokas ottamalla huomioon seuraava tarina:

Mies odotteli asemalla tavallista täsmällistä 7-kelloa kaupunkiin. Mutta tänä aamuna juna oli myöhässä. Kun hän odotti, mies muuttui yhä irateisemmaksi. Mennessä kun juna saapui neljäkymmentä minuuttia myöhemmin, hän alkoi höyryä. Hän pystyi tuskin hillitsemään itseään viemästä vihaa johtajaan. Kuitenkin ennen kuin mies voisi puhua, hän kuuli jonkun sanovan, että edellisellä asemalla oli ollut onnettomuus, jonka aikana pieni tyttö oli tapettu. Sympatian ja surun tunteet, joita mies tunsi tässä uutisessa, aiheutti hänen vihansa kadota välittömästi.

Monta kertaa synnyttämme vihaa tai ärsytystä tilanteesta, joka perustuu oletuksiin ja spekulaatioon, koska emme tiedä kaikkia tosiseikkoja. Sen sijaan, että pysyisimme tässä onnettomassa mallissa, voimme yrittää pidättäytyä tuomiosta tai antaa ihmisille hyötyä epäilystä, kunnes ymmärrämme, mitä todella tapahtuu. Voit torjua nousevia vihan tunteita, jotta voimme tarkoituksellisesti tuoda esiin selityksen, joka auttaa meitä reagoimaan potilaan paremmin ja tasapuolisemmin.

Sano esimerkiksi, että aiot ajaa töihin ja joku leikkaa edessänne. Sen sijaan, että olisit vihastunut tai istuttanut siemeniä "raivotukselle" antaessaan negatiivisia ajatuksia harkitsemattomista ja vaarallisista kuljettajista, miksi emme anna kuljettajalle, joka on leikannut edessäsi, hyötyä epäilystä? Entä jos joku tuossa autossa kiirehtii sairaalaan? Entä jos tämä kuljettaja oli myöhässä poimia nuoria lapsia, jotka odottivat koulussa? Kun ajatus näistä mahdollisuuksista ilmenee mielessä, tunne ärsytyksestäsi katoaa automaattisesti.

Kahden menetelmän käsittelemiseksi on keskusteltu - negatiivisen ajattelun kierron pysäyttämisestä ja negatiivisten ajatusten korvaamisesta positiivisilla - olettaen, että meillä on riittävä tietoisuus negatiivisten ajatusten saamisesta syklin alussa ennen kuin ne tuottavat liikaa energiaa. Molemmat ovat arvokkaita tekniikoita, jotka vaativat jatkuvaa valppautta, kuten allergia, joka vaatii ennaltaehkäisevää lääkettä pitämään tuskalliset oireet leviämässä. Muut vihan lähestymistavat keskittyvät suoraan ongelman perimmäiseen syyyn - siihen, miten katsomme itseämme ja ympärillämme olevaa maailmaa.

Painettu julkaisijan luvalla
Quest-kirjat. ©2001. www.questbooks.net


Tämä artikkeli on otettu kirjasta:

Meditaattinen polku: Hellävarainen tie tietoisuuteen, keskittymiseen ja Serenityyn
John Cianciosi
.

John Cianciosin meditatiivinen polku.Suoraan sydämestäsi tämä käytännöllinen, uskonnollinen kirja opastaa kaiken uskon lukijaa vähentämään stressiä, lisää terveyttä ja saavuttamaan sisäisen rauhan. Se selittää selvästi meditatiivisen prosessin ja tarjoaa hyvin yksinkertaisia ​​harjoituksia teorian ja käytännön tasapainottamiseksi. Kukin luku sisältää keskimääräisen lukijan kokemuksen perusteella laaditut Q & A -osastot, jotka on laadittu tekijän kaksikymmentäneljä opetusvuodesta, ensin buddhalaisena munkina ja nyt makuuna. Kaikista meditaation alukkeista tämä osoittaa erinomaisesti, kuinka hidastaa nopeutta kaistalla.

Klikkaa tästä lisätietoja ja tilata tämä kirja Amazonista.


kirjailijasta

vihaJohn Cianciosi, myöhäisen kunnianarvoisen Ajahn Chahin opiskelija, asetettiin buddhalaiseksi munkiksi 1972issa ja palveli Thaimaan ja Australian luostareiden henkisenä johtajana. Hän opettaa nyt Chicagon yliopiston DuPagessa.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}