Charles Dickens ei keksinyt joulua - mutta hänen kausiluonnettomuutensa ovat edelleen merkityksellisiä

Charles Dickens ei keksinyt joulua - mutta hänen kausiluonnettomuutensa ovat edelleen merkityksellisiä

Tänä vuoden aikana lukijat ympäri maailmaa kääntyvät Charles Dickensin ja erityisesti joululautan puoleen. Tällainen on Dickensin yhdistys sen kauden kanssa, että uusi elokuva on jopa luottanut häneen olemalla ”Mies, joka keksi joulun”Hänen kuuluisalla tarinallaan. Niin hän teki? Ja mitä Dickens todella kertoi meille sivuilla Joululaulu?

Eräs yleinen tulkinta on, että Joululaulu tuo vahvan viestin anti-kapitalismista.

Tekstin lukeminen perusteellisesti anti-kapitalistisena kantaa on suosittu, mutta Dickensin väitteen vivahteita. Ilmestyy joulukuussa 1843 (viisi vuotta ennen Marxia ja Engelsiä) Kommunistinen manifestiDickensin sosiaalinen kritiikki siirtyy toiseen suuntaan. Hänen vastauksensa taloudelliseen epätasa-arvoon eivät ole vallankumouksellisia - ne perustuvat sympatian käsitteeseen. Romaanin sosiaaliset sairaudet paranevat ilmeisesti ei kaupallisuudesta vetäytymisestä, vaan sen jatkuessa. Tämä on selvintä Scroogen ostamassa kalkkunan palkintotuotetta. Dickensille Scroogen epäonnistuminen ei ole, että hän on rikas, mutta että hän ei viettää tarpeeksi rahaa. Tässä taloudellinen kierto on ratkaisevan tärkeää.

Joulu-Carolissa luokkaerot ja kapitalismin toiminta pysyvät koskemattomina. Sen sijaan viesti on, että niillä, joilla on rahaa, tulee kohdella niitä, joilla ei ole rahaa, myötätuntoa ja vastuuntuntoa.

Tällainen paternalistinen politiikka uhkaa Dickensin esittämistä "konservatiivisena", mutta hän olisi vastustanut voimakkaasti tällaista merkkiä. Ja onko hänen mallinsa pilkkomisen myötätunnon todellisuudessa toimi tai vahvistaa kapitalismia annettuna, on kyseenalaista. Mutta on utelias, että joululautaa kutsutaan niin usein radikaaliseksi kritiikiksi.

Joten mistä tämä tulee? Kuten kirjallinen tutkija Paul Davis väittää Ebeneezer Scroogen elämä ja ajattekstin tulkinnat liikkuvat eri historiallisissa vaiheissa.

Victorianit lukivat sen Raamatun joulun tarinan uudelleensuuntauksena, joka keskittyy Scroogen pyhiinvaellukseen. Edwardilaiset laativat joululautakunnan lasten tarinaksi. Dickensin teksti hyväksyttiin vain 1930sissa Wall Street Crashin jälkeen kapitalismin vaaroista, historiallisesti sijaitsevasta tulkinnasta, joka säilyy tänään.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Davis laajentaa analyysinsä tekstin jälkikäteen 1950: ille ja 1960: ille, mukautuksineen keskittyi Scroogeen itsensä ja hänen lunastuksensa eräänlaisena hoitona. Siirtyminen 1980: iin, elokuvaversiot esittivät enemmän ristiriitaa oman edun ja altruismin välillä.

Miten sitten voisimme uudistaa Dickensin viestin 2017issa, Donald Trumpin ja uusliberalismin aikakaudella?

Voisimme aloittaa lisäämällä 21st-vuosisadan elementin, ”media Scrooge”, jossa ei vain viestin, vaan välineen tarkastelun kohteena. Voimme nähdä vihjeitä varhaisesta versiosta 1988-kalvo Scrooged, jossa esiteltiin Bill Murray kuin kyyninen televisio-johtaja.

Joten ei olisi yllättävää nähdä tulevia mukautuksia, joissa keskitytään joululautakunnan implisiittiseen kyseenalaistamiseen käsityksen luotettavuudesta ja laajemmin medialta. Kun joulun menneisyyden aave kertoo Scroogelle: ”Nämä ovat vain sellaisten asioiden varjot, jotka ovat olleet…. Heillä ei ole tietoisuutta meistä ”, hän ennakoi elokuvan ja television taitavia varjoja.

Samoin romaanissa Scroogen ensimmäinen vastaus Marleyn aaveeseen on erottaa hänet ruoan aiheuttamaksi hallusinaatioksi. ”Sinusta on enemmän hautaa kuin hauta!”, Hän huudahtaa. Hänen ensimmäinen reaktio on nyt tuttu Trumpian-huuto "väärennettyjä uutisia".

Novella herättää jatkuvasti kysymystä siitä, mitä uskotaan. Scrooge kysyy: ”Oliko se unelma vai ei?” Scroogen satunnainen yksityiskohta, jossa oli pääkylmä, valmistaa lukijoita mahdollisuudesta hallusinaatioon.

Nämä kysymykset siirtyvät havaintoaiheesta mediaan, kun romaani kysyy, millaisia ​​kuviokieliä voidaan luottaa. Kun kerroin sanoo, että kalkkunan ostava poika on "pois kuin laukaus", hän huomauttaa, että: "Hänellä on pitänyt olla tasainen käsi laukaisimessa, joka olisi voinut jäädä pois puolet yhtä nopeasti", ikään kuin harkittaisiin uudelleen kuvan tarkkuus.

Koska romaani on kiinnostunut upeiden varjojen luotettavuudesta, on ironista, että se on itse ollut mukana omassa historiallisessa versiossaan väärennettyjä uutisia. Kuten Bharat Nallurin 2017-elokuvan otsikossa, Dickensiä kutsutaan usein modernin joulun keksimiseksi.

Jumala siunatkoon meitä kaikkia

Itse asiassa meidän viktoriaaninen ideasi joulua edeltää usein joulua. Haluaisimme esimerkiksi tunnistaa monia kohtauksia sellaisissa teksteissä kuin Robert Hervey's Joulun kirja alkaen 1836. Kuuluisin joulu runoista, Clement Clarke Moore's Vierailu St Nicholasista (”Twas yöllä jouluna…”) edeltää joululautaa kahdella vuosikymmenellä.

Mutta kun Dickens ei keksinyt modernia joulua itsestään, joululauta oli ratkaiseva tekijä kaupunkijuhlan ajatuksen lujittamisessa. Ennen teollista vallankumousta joulu oli ollut yhteydessä maaseudun ja feodaaliin, kuten Dickensin ensimmäisessä romaanissa, The Pickwick Papersissa.

Conversation1843illa ja teollisen vallankumouksen lähes loppuunsaattamisella oli huoli siitä, voiko maaseudun joulu selviytyä siirtymisestä kaupunkiin. Dickensin teksti, jossa mainittiin kaupunkien talot ja juhlat, vahvisti, että se voisi.

Author

Christopher Pittard, englantilaisen kirjallisuuden lehtori, Portsmouthin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = charles dickens; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}