Höyrytät höyryä pitämään elämäsi hallittavana?

Höyrytät höyryä pitämään elämäsi hallittavana?

Sivilisaation lakien ja asetusten rajoittaminen yhdistettynä vähäiseen suvaitsevaisuuteen emotionaalista ilmaisua kohtaan tuottaa tyytymättömyyttä joillekin sivilisaation asukkaille. Muodikkaiden viilumme alla olemme vielä eläimiä, ja jotkut meistä ovat enemmän miellyttäviä, kapinallisia, vihaisia, saalistavia, raivokkaita - ja vähemmän kotieläimiä - kuin toiset.

Toisin kuin sen vastaukset selkeästi rajattuun luetteloon kielletyistä toimista, kuten murhasta, raiskauksista ja varkauksista, kukin kulttuuri perustuu lähestymistapaan hieman kielletty, mutta lopulta anteeksi tai ainakin jättää huomiotta rikokset, jotka antavat ihmisille mahdollisuuden nauttia syyllisistä nautinnoista ja saada isku ranteesta tai pahasta, eikä sähköinen tuoli: nämä syylliset nautinnot ovat mitä Philip Rieff kutsutaan remissive-teoiksi tai remissioiksi. Remissioiden kuvaamiseksi haluan käyttää samankaltaista kiehuvaa vettä, joka puhaltaa höyryä, jotta se ei tukisi sen kantaa.

Remissiot mahdollistavat satunnaisia ​​emotionaalisia ja psykologisia vapautuksia yhteiskunnan rajoituksista ja rajoituksista. Juhlat, kuten paraatiot ja veljeysjuhlat, jalkapallopelit pakatuissa stadioneissa, joissa on kuusikymmentätuhatta revelersia, jalkapallopelit, jääkiekkoilut, jotka joskus kulkeutuvat istuimiin, väkivaltaiset videopelit, pornografia, mahdollistavat ihmisten tuntevan asioita, joista useimmat meistä ovat kiellettyjä tunne normaalien työviikkojemme aikana. Jos me kaikki olisimme juopuneet, raa'at jalkapallofanit koko ajan, niin olisi täydellinen häiriö, kaaos, anarkia. Käy kuitenkin urheilubaarissa sunnuntai-iltapäivällä tai maanantai-iltana, tai raskasmetalli- tai kova rock-konsertti tai Burning Man, tai rave tai ekstaattinen tanssijuhla, ja katsokaa normaalisti sivistyneitä aikuisia vapauttamaan kohonneita tunteita, jotka eivät menisi hyvin toimistoissa tai enintään työpaikoilla, Starbucksissa, ostoskeskuksessa tai muissa julkisissa paikoissa.

Antiikin filosofian soveltaminen nykyisiin videopeleihin

Jos vanhaa filosofiaa ei ole loukattu nykyaikaisiin videopeleihin tai häkkien taisteluihin, voimme keskustella Platonin ja Aristoteleen keskustelusta: Platonin mielestä taide ja viihde olivat mimeettisiä; Aristoteles ajatteli, että taide ja viihde olivat katartisia. Platon uskoi, että jos ihmiset näkisivät väkivallan, he matkaisivat sen; Aristoteles uskoi, että katsojat elävät väkivaltaisesti tai väkivaltaisesti ja vain tarkkailemalla sitä vähemmän alttiiksi.

Tuomaristo on edelleen tässä asiassa. James Holmes pukeutui ”Jokeriksi” ja murhasi kaksitoista ihmistä Batman-elokuvan aikana; taistelee jalkapallopelien aikana todisteita Platonin tapauksesta; Miljoonat ihmiset pelaavat väkivaltaisia ​​videopelejä tai katsovat ammatillista painia, eivätkä väärinkäytä kumppaneitaan tai lemmikkejäan.

Tarkoituksena on, että yhteiskunnassamme on väkivaltaisuuksia ja sukupuoleen kohdistuvia väkivaltaisuuksia. jos kuitenkin otamme television tai tietokoneen käyttöön tai mennään elokuviin, joita näemme vähän muuta. Tämä ei ole hyvä tai huono, kun iPhone on itsessään hyvä tai huono. Mutta jos kaikki tarkistavat iPhonea koko ajan, olisi sosiaalinen häiriö, kaaos - auton kaatuu, lentokoneen kaatumiset, jalankulkijoiden onnettomuudet jne.

Tarvitsemme sääntöjä ja lakeja rinnakkain. Mutta kun säännöt ja lait tulevat liian sortaviksi, ihmiset kapinoivat. Katsooko Sturm und Drang elokuvassa, teatterissa ja televisio - häkkikilpailuissa, nyrkkeilyotteluissa ja seka - taistelulajien kilpailuissa - että voimme tuntea tunteita, joita emme saa ilmaista kohteliaassa yhteiskunnassa? Tai aiheuttavatko se, että jotkut ihmiset jäljittelevät huonoa käyttäytymistä, jonka he muuten olisivat tuntemattomia?


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kun mielemme luovat katkelmia

Palatakseni Aristoteleen näyttää siltä, ​​että yhteiskunnassamme todellinen ongelma koskee maltillisuutta. Jotkut eivät ymmärrä vähentyneen tuoton käsitettä. Kun jotkut amerikkalaiset kuulevat, että ranskalaiset nauttivat keskimäärin yhden lasillisen viiniä päivässä ja elävät pidempään, he olettavat, että jos yksi lasi päivässä on hyväksi terveydellemme, kaksi lasia on parempi. Ja tämä on sellainen tilanne, jossa remissiot romahtavat ahdistuksiin ja sitten riippuvuuksiin.

Kuka tahansa, joka on työskennellyt kaksitoista vaihetta koskevassa ohjelmassa, tietää, että riippuvuudet liittyvät pahoinpitelyihin, jotka tavallisesti paljastuvat neljännessä vaiheessa, kun addikti tekee itsestään "etsivän ja pelottoman moraalisen varaston". Ja uskon, että useimmat muut muunnos-, koulutus- ja henkilökohtaisen kasvun seminaarit ja työpajat - kuten Hoffmanin prosessin, emotionaalisen vapauden tekniikoita, kabbalaa ja primaarihoitoa, tai Landmarkin ja Tony Robbinsin tarjoamat - pitävät myös mielemme luo kauhua, kun haluamme asioita, joita emme voi muuttaa.

Uskomuksen voittaminen edellyttää:

  • oppiminen anteeksi muille.
  • oppiminen anteeksi itsellemme.
  • oppiminen hyväksymään kuka me olemme.
  • oppiminen hyväksymään elämäämme.
  • on kiitollinen siitä, mitä etuoikeuksia, vapauksia ja lahjoja nautimme.
  • ottaa vastuuta ja puhdistaa mitä tahansa tekemämme sotkua.
  • oppiminen palvelemaan muita (mieluiten vapauttamalla odotuksemme vastavuoroisuudesta).

Kaikki nämä ovat työkaluja, joiden tarkoituksena on auttaa meitä selviytymään pahoinpitelyistä (melko usein väitetysti epätäydellisistä lapsuudesta), jotka johtavat usein itsesabotaasiin ja itsensä vahingoittumiseen.

Toinen osa ratkaisua on kurinalaisuus, joka korreloi omavaraisuuden kanssa. Jos meillä ei ole kurinalaisuutta pidättyä toisesta tai kolmannesta juomasta tai tehdä sitoumuksia säännöllisiin terveellisiin käytäntöihin, kuten joogaan, meditaatioon, vaellukseen, uimiseen ja niin edelleen, niin on luultavasti taustalla oleva omavarainen kysymys. Jos löydämme pään äänen sanomalla, "Mitä on merkitystä, jos teen bongin lauantaiaamuna?", Luultavasti paheksumme jotain elämäämme, mikä tekee meistä kapinallisia kaikkea vastaan, myös omaa hyvinvointiamme vastaan.

Proaktiivinen ajattelu

Omat laitteet jättävät mieleemme amok, awry ja aground. Meidän on oltava aktiivisia ajattelumme suhteen, jos haluamme olla onnellisia. Välinpitämättömyys on taistelu. Olen kuullut, että opettajat yrittävät perustella välinpitämättömyyttä buddhalaisena ymmärryksenä koskemattomuudesta, joka on ihana, jos asut yksin luolassa, joka on korkealla vuorella, ja ihmiset jättävät sinut tarpeeksi ruokaa hengissä. Sitten ei ole mitään haittaa välinpitämättömyyden heräämisessä. Mutta meidän, jotka etsivät henkilökohtaista sovintoa ja sisäistä rauhaa länsimaisessa sivilisaatiossa, on pyrittävä olemaan yhteneväisiä - lieventämään tekopyhyyttä ja että ulkomaailmamme vastaavat sisäisiä maailmojamme.

Hypocrisy on varma polku kurjuuteen. Muistatko republikaanisen senaattorin Larry Craigin, joka juoksi homoseksuaalisuutta vastaan, ja pidätettiin myöhemmin miesten vessassa lentokentällä homoseksuaaliseksi? Esimerkkejä tällaisesta tekopyhyydestä on runsaasti kulttuurissamme.

Minä sanon, että tämä käyttäytyminen ja sen takana olevat aikeet eivät ole ilmeisiä. Uskon, että rehellisyyden aalto syntyy sellaisten remissioiden osalta, kuten seksuaalinen pelaaminen, joka näytetään Miljardeja or Eyes Wide Shut, tanssivat koko yön Burning Manissa tai rave, ja intensiivinen huutaminen ja hikoilu ensimmäisissä rivikonserttien riveissä. Luodaan tarkoituksellisesti kehyksiä (tiettyihin paikkoihin ja aikoihin) päästäkseen irti ja puhalemaan höyryä erittäin hyödyllisenä sosiaalisen järjestyksen ylläpitämisessä - ettei potti kiehua.

Congruence on vastakkainasettelu

Epäjohdonmukaisuutta on vaikea sovittaa yhteen sekä sisäisesti että ulkoisesti. Meidän on opittava, kuinka selviytyä aktiivisesti ilmeisistä paradokseista, kuten "Tiedän, että nykyään politiikka on enimmäkseen teatterinen paska, mutta minun on vielä tehtävä kaikkeni voidakseni tehdä muutoksia."

Osa on helppo ja mielenrauhaa on ymmärtää, että yhteiskuntamme ja elämämme - myös sosioekonomiset tasot, kiinnitystyylit, koulut, sukupuoliroolit, sukupuoliroolit, ystävyyssuhteet - ovat kuin valtameret, jotka uivat sisään. kykenevät saamaan käsityksen asioista, joita useimmat kalat ovat itsestäänselvyytenä - nimittäin kapitalismi (tapa, jolla kulttuurimme leviää vilpittömyyteen ja loukkaa typeryyttä), uskonto ja tiede - sitten olemme todella vain uimassa sokeasti, eikä meidän pitäisi yllättyä, jos juoksemme , päädy rannalle.

Erittäin kilpailukykyinen, kuluttajapohjainen kapitalismi, joka on yhdistetty tieteen ja uskonnon kanssa, on äärimmäisen likinäköinen. Se johtaa siihen, että maamme tulee kolmastoista kaikkien kansojen keskuudessa onnellisuusasteella.

Otamme itsesi pois autopilotista

Meidän on lopetettava asioiden pitäminen normaaliksi vain siksi, että ne ovat olemassa. Jos katsot televisiota ja elokuvia, toimintahäiriöt ovat normaaleja. Erityisesti vuosituhannet oppivat usein, mitä he tietävät rakkaudesta ja kiintymyksestä popkulttuurista ja pornografiasta - jos se ei ole masentavaa, en tiedä mikä on! Einstein sanoi, että ongelmatekijä ei pysty korjaamaan sitä. Eikö ole aika aloittaa tietoisuuttamme ja oppia ymmärtämään matriiseja, jotka aiheuttivat ongelmamme?

Erityisesti meidän täytyy oppia ottamaan itsemme autopilotista, ottamaan itsemme pois hedonisista juoksumatoista, jotka mielemme asettavat meidät, ja päättävät itsellemme, mitä meidän pitää olla onnellisia ja johtaa mielekkäitä elämiä. Ei ole mitään mahdollisuutta sovintoon, jos annamme muille ihmisille luvan päättää, kuka olemme, tai yksinkertaisesti reagoimme niitä kohtaan, joita emme halua olla.

Meidän täytyy selvittää polut itsellemme. Kuten Proust kirjoitti: ”Emme saa viisautta; meidän on löydettävä se itsellemme matkan jälkeen, jota kukaan ei voi ottaa meille tai varaa meille. ”

Pyydän teitä tutkimaan omaa mukavuusaluettasi, ymmärrystäsi itsestäsi, poistamaan henkilökohtaisen henkilöllisyytesi ja aloittamaan uusien kertomusten kehittämisen, pyrkimään olemaan mahdollisimman todistusvoimaisia, kun otetaan huomioon sisäkkäiset häkit, jotka olemme loukussa - nimittäin meidän yhteiskunnan lakeja ja määräyksiä, sen vähäistä suvaitsevaisuutta tunteisiin, omia kiinnitystyylejä, mielen aiheuttamia vihjeitä, tapaa menetellä tappioita, tapamme olla maailmassa, sukupuoliroolit, raha, omistus, ystävyyssuhteet, media ja niin edelleen päällä.

Oppiminen olla aito

Kuten aiemmin sanoin (Ks. Meille luovutettujen epäpätevien ratkaisujen ketjujen rikkominen, emuloimme niiden hoitajien ominaispiirteitä, joita meillä oli, kun olimme nuoria, sillä keino saada takautuvasti alitajuisesti saada hyväksyntänsä ja rakkautensa; ja me myös alitajuisesti inkarnoimme huoltajien vastakkaisia ​​ominaisuuksia, kun meillä oli nuori, jotta voisimme yksilöidä heistä.

Mahdollisuus saada jotain hyväksynnän saamiseksi on epäoikeudenmukainen; reaktiivisuus ja kapinointi jotain vastaan ​​on myös epäoikeudenmukaista. Joten kun hippien lapsi tulee konservatiiviseksi tai konservatiivien lapsi tulee hippiksi, se ei tarkoita, että tämä henkilö päätti, kuka hän haluaa olla. Se tarkoittaa, että hän päätti kuka hän ei haluavat olla. Siksi oppiminen mahdollisimman todistusvoimaiseksi - johon voi kuulua myös varjopuolemme, kaksinkertainen elämä ja muut työkalut, joita olemme kehittäneet yksilöllisesti - on ratkaisevan tärkeää omalle hyvinvoinnillemme.

Reagoimalla viranomaiselle - tatuoinnin, itsensä vahingoittumisen, kuten leikkaamisen kautta viraston / itsenäisyyden ilmaisuna, juottaminen unohtavuuteen ja niin edelleen - johtaa usein itsensä vahingoittumiseen. Monet meistä eivät ole ottaneet aikaa tietoisesti päättää, kuka haluamme olla ja mitä elämää haluamme elää, ja olemme tulleet kuka olemme oletusarvoisesti. Mikä on kunnossa, jos olemme 100-prosentteina onnellisia ja uskomme todella, että elämämme on ollut ja on täydellinen kaikin mahdollisin tavoin.

Muussa tapauksessa meidän on aika oppia omistamaan elämäämme, miten olla ennakoivia siitä, kuka olemme ja mitä teemme lyhyen maan päällä. Ja sitten pystymme tietoisesti luomaan tasapainoista elämää, joka on täynnä rakkautta ja läheisyyttä, jotta voimme parantaa haavoja, jotka meillä on, puhdistaa kauhumme ja harjoittaa toimintaa, joka pitää meidät onnellisuutemme korkeammassa päässä.

© 2017 Ira Israel. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto. www.newworldlibrary.com.

Artikkelin lähde

Kuinka selviytyä lapsuudesta nyt, kun olet aikuinen
Ira Israel

Kuinka selviytyä lapsuudesta nyt, kun olet Israelin aikuinen?Tässä provosoivassa kirjassa eklektinen opettaja ja terapeutti Ira Israel tarjoaa voimakkaan, kattavan, askel askeleelta polun, jossa tunnistetaan tapoja, joita olemme luoneet lapsina ja ylittäneet heidät myötätuntoisesti ja hyväksyttävästi. Tällöin löydämme todelliset kutsumuksemme ja kasvatamme aitoa rakkautta, jota olemme ansainneet.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

kirjailijasta

israel iraIra Israel on lisensoitu ammatillinen kliininen neuvonantaja, lisensoitu avioliitto- ja perheterapeutti sekä huolellinen suhteiden valmentaja. Hän on valmistunut Pennsylvanian yliopistosta ja hän on suorittanut psykologian, filosofian ja uskonnollisten opintojen tutkinnon. Ira on opettanut tietoisuutta tuhansille lääkäreille, psykologeille, asianajajille, insinööreille ja luoville ammattilaisille kaikkialla Amerikassa. Lisätietoja on osoitteessa www.IraIsrael.com

Myös tämä kirjoittaja

{AmazonWS: searchindex = DVD; avainsanoja = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; avainsanoja = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; avainsanoja = B014AET6FQ; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}