Halloween: kääntyminen yliluonnolliseen toimimaan ahdistuksemme kautta

Halloween: kääntyminen yliluonnolliseen toimimaan ahdistuksemme kautta
Alexander Raths Shutterstockin kautta

Halloween on nyt lujasti osa kausiluonteista ja kuluttajakalenteria - mutta toisin kuin muut juhlat, jotka edistävät lahja-antamista, perhettä, rakkautta ja ystävyyttä, Halloween sisältää häiriöitä, rikkomuksia ja avointa sitoutumista tummempiin tunteisiin ja pelkoihin. Nämä näkökohdat ovat aiheuttaneet Yhdysvaltain sosiologia Amitai Etzioni kuvaamaan Halloweenia "jännitysjohtamislomaksi". Tämä viittaa siihen, että Halloween on julkinen rituaali, jossa tukahdutetut sosiaaliset ja kulttuuriset ahdistukset voivat ilmaantua ja vapauttaa turvallisesti.

Lausekkeet sisältää rituaaleja, kuten rumaisten kasvojen veistämistä vihanneksiksi, omenoiden imemistä ja pukeutumista tummaksi tai yliluonnolliseksi. Että nämä ominaisuudet ympäri maailmaa eri muodoissa osoittavat, että halloween on maailmanlaajuinen sulamispotti, joka kokoaa yhteen lokakuun 31in.

Kuitenkin Halloween on myös outo historiallinen hybridi vuosittaisesta festivaalista. Perinteisesti kaikki Hallows 'Eve merkitsi vuodenaikojen ja syntymän ja kuoleman kierron muuttumista. Sen Celtic serkku Samhain kerran palveli rituaalisina puitteina, jotta saataisiin aikaan muutokset luonnollisessa maailmassa, paikallisyhteisössä ja itsessä havaittuihin siirtymävaiheisiin ja muutoksiin. Tämä tarjosi heijastuskohdan, jossa elämän ja kuoleman väliset erot olivat hämärtyneet.

Nyt vuodenaikojen vaihtaminen korvataan kauppojen ja supermarkettien kausiluonteisten käytävien vaihdolla, sillä kotimainen rituaali on moraalinen kaupalliseksi arvoksi US $ 9bn pelkästään Yhdysvalloissa. Elämän ja kuoleman välinen hämärtyminen on kuitenkin kehittynyt nykyaikaisten dualismien hajoamiseen. Halloween häiritsee tarkoituksellisesti hyviä ja huonoja, oikeita ja vääriä, luonnollisia ja yliluonnollisia käsitteitä - ja väittäisimme, itse ja muut.

Henkeä pelaavien lasten samhain-inspiroimat perinteet kehittyivät Mischief Night osissa Yhdistynyttä kuningaskuntaa ja Devil's Night Yhdysvalloissa - molemmat paljon pienemmät festivaalit, joita pidetään noin tänä vuoden aikana, jolloin normaalit säännöt eivät todennäköisesti sovellu, ja ihmiset harjoittavat kepposia ja jopa vandalismin tekoja. Tavanomainentemppu tai hoito”Uskotaan myös syntyneen Yhdysvalloissa 1920ien aikana pyrkimyksenä poistaa lapset pois vandalismitoimista lahjoamalla ne karkkeilla.

Korkea ahdistus

Halloweenista tuli USA: n kansallinen ahdistus 1970ien aikana, kun tarinoita levitettiin partakoneen terät ja myrkky lisätään Halloween-karkkiin. Jopa äskettäin 2016issa oli kansainvälinen hälytys seuraavien raporttien jälkeen:tappaja klovneja”Näkyy katukulmissa, jahtaa lapsia ja uhkaa aikuisia. Jonkin verran lainvalvontaviranomaiset jopa uhkasi pidättää kaikki aikuiset, joilla oli pelle-puvut Halloween-ajan aikana. Ja silti supermarketit myyvät edelleen kammottavia pukuja, vaikka julkinen vastarinta aseita vastaan, jotka loukkaavat paljon ihmisiä, ovat edelleen.

Outoja päiviä supermarketissa - halloween: käännymme yliluonnolliseen työhön huolissamme


Outoja päiviä supermarketissa.
David Cardinez Shutterstockin kautta

Korostimme tämän oma tutkimus tutkii Yhdistyneen kuningaskunnan supermarkettien ja online-vähittäismyyjien äskettäistä skandaalia, jossa Halloween-puvut myyvät mielenterveyden teema. Asda-supermarket myi “pakenemaansa psyykkisen potilaan” puvun, kun taas Tesco ja Amazon UK varustivat samanlaisia ​​”psyko-osastoja”. Huolimatta laajasta arvostelusta näistä puvuista ja niiden väliaikaisesta poistamisesta myymälöistä monet ovat edelleen saatavilla tänään.

Kuten mielenterveyskampanjat ovat väittäneet, tällaiset puvut leimaavat mielenterveysongelmia luomalla vaarallisesti harhaanjohtavia yhteyksiä väkivaltaan ja rikollisuuteen. Kuitenkin niille, jotka puolustavat tällaisten pukujen myyntiä, on yksinkertaisesti kysymys kuluttajien valinnanvaraa.

Tiedotusvälineet ja Halloween-puvut ympäröivät online-keskustelut keskittyvät usein a moraalinen keskustelu siitä, mitä pukuja sinun pitäisi käyttää tai välttää. Tämä on tärkeää, mutta voisimme myös harkita joitakin perusteellisempia kysymyksiä siitä, miksi tällaiset puvut ja tuotteet valmistetaan ensinnäkin. Kuluttajina miksi päätämme juhlia Halloweenia kääntymällä tällaisiin kiistanalaisiin teemoihin?

Tunnetaan ja outoa

Yksi tapa ajatella Halloweenin etiikkaa tulee taiteilijan ja teoreettorin työstä Bracha Ettinger. Hän huomauttaa, että me olemme vääjäämättömästi vedetty kaikkiin asioihin, jotka ovat "tuttuja", koska ne ovat tuttuja ja outoja. Ettingerin mukaan tämä tunne on yhdistelmä kunnioitusta ja ihmeitä, mutta myös levottomuutta ja häiriötä. Tämä kunnioitusta koskeva kokemus on erityisen voimakas, kun kohtaamme hämmentäviä teemoja, jotka heijastavat omia pelkojamme ja ahdistuksiamme.

Käynnistys 2018: ssa Halloween-elokuvan franchising voisi myös ajatella toisena ratkaisemattomana jännittämättömänä jännitteenä, joka liittyy suhteeseen mielenterveyskysymyksiin. Tämä on jotain karkeasti sisustettua sekä supermarket-puvuissa että Michael Myersin peitetyssä hahmoissa - henkisen terveydenhuoltolaitoksen murhaava pakopaikka.

Joten pikemminkin kuin pysäyttäisimme keskusteluissa moraalisesti oikein tapahtuneesta käyttäytymisestä Halloweenissa, voisimme myös käyttää tätä vuodenaikaa pohtimaan omia pelkojamme ja sitä, miten voimme osallistua heidän kanssaan meille tarjolla olevien puvut, kauhuelokuvat ja niihin liittyvät Halloween-tuotteet. Keskustelemalla siitä, mikä pelottaa meitä, voimme myös tehdä tilaa keskusteluille siitä, kuka ansaitsee kunnioituksemme, myötätuntoamme ja huolenpitoa.

Yliluonnollisen kunnioituksen ja ihmeellisen juhlan juhlissa Halloween on ehkä tärkeä hauskan- ja escapismilähde. Mutta jännityksenhallinnan rituaalina se voi myös palvella monimutkaisempaa eettistä roolia auttaessamme meitä ymmärtämään itseämme ja suhdettamme toisiinsa ja erilaisuuteen. Näin me kaikki voisimme jakaa ja nauttia "awe-full" Halloweenista.

Tietoja TekijätConversation

Simon Kelly, johtaja, johtaja, Huddersfieldin yliopisto ja Kathleen Riach, johtajaprofessori, Monashin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = edessään pelkosi; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}