Kun Halloweenista tuli Amerikan vaarallisin loma

Kun Halloweenista tuli Amerikan vaarallisin loma
Halloween voi olla myös kulttuuristen ja sosiaalisten ahdistusten ilmaisun aika. AP Photo / Richard Vogel

Rauhalliset henget, vampyyrit ja kaikkialla läsnä olevat zombit ottaa haltuunsa Amerikan kaduilla joka lokakuu 31 saattaa ajatella, että Halloween on pelottavaa hauskaa. Mutta mitä Halloween-naamiaismiehet eivät ehkä ymmärrä, on se, että 1970: n varhaisessa vaiheessa ja seuraavalle vuosikymmenelle todellinen pelko valtasi.

Tiedotusvälineet, poliisilaitokset ja poliitikot alkoivat kertoa uudenlaista Halloween-kauhuhistoriaa - myrkytetyistä karkeista.

Mikään tosiasiallinen tapahtuma ei selittänyt tätä pelkoa: Sitä ajoi sosiaalinen ja kulttuurinen ahdistus. Ja siinä on oppitunti huhujen voimasta tänä tumman fantasian päivänä.

Myrkkykarkki pelko

Halloween-karkkinpelju alkoi 1970: ssä. Valinnainen lokakuussa 28, 1970, sisään New York Times ehdotti, että vieraat voivat myrkyttää lapsia Halloweenin "huijata tai hoitaa" -perinteellä.

Toimitus mainitsi kaksi vahvistamatonta tapausta New Yorkin osavaltiossa ja tarjosi sarjan pelottavia retorisia kysymyksiä. Kirjailija Judy Klemesrud ihmetteli esimerkiksi, oliko siinä ”lihavassa punaisessa omenassa” ”ystävällisesti vanhalta naiselta lohkon päältä… voi olla partaveitsen piilossa partaveitsi”.

Jotkut lukijat hyväksyivät hänen kysymyksensä lopullisena tosiasiana.

Kaksi päivää myöhemmin, viisivuotias lapsi kuoli Halloweenissa Detroitissa heroiinin käytön jälkeen. Varhaiset tiedotusvälineet hänen kuolemastaan ​​mainitsivat setänsä väitteen, että hän oli altistunut huumeelle pilaantuneissa lomakohteissa.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Marraskuun puoliväliin mennessä 1970, sanomalehden reportaasi osoitti, että lapsi oli todella löytänyt heroiinin setänsä kotona - ei hänen Halloween-karkkikassistaan, kuten tutkijoille alun perin kerrottiin.

Mutta lokakuussa 31, 1974, toinen lapsi kuoli Houstonissa. Tällä kertaa kuolema johtui myrkytettyjen karkkien syömisestä: Lapsen isä oli murhannut oman poikansa asettamalla syanidin pikkukeppiin.

Tämä tarina Houstonin “karkkimiesmurhasta” hidastui nopeasti. Newsweek-lehdessä ei ollut todisteita väitti 1975-artikkelissa, jonka mukaan "useita lapsia on kuollut viime vuosien aikana ja sadat ovat kavenneet kapeasti partaveitsen terien, ompeleiden ja lasisirun takia."

By 1980s, jotkut yhteisöt kielletty "Temppu tai hoitaminen", kun taas joidenkin suurkaupunkialueiden sairaalat tarjosivat röntgenkuvia Halloween-karkkeja. Vanhempien ja opettajien yhdistykset rohkaisivat syksyfestivaaleja korvaamaan Halloween, ja Long Islandilla yhteisöryhmä jakoi palkinnot lapsille, jotka pysyivät kokonaan kotona Halloween 1982 -tapahtumassa.

1982: ssä New Jerseyn kuvernööri allekirjoitti laskun vaativat vankilakauden karkottajia varten.

Vanhempien ja yhteisöjohtajien huolet lisäsivät pelkoa. Landers varoitti 1983: ssä suositussa kansallisesti syndikoidussa sanomalehden neuvo-sarakkeessa nimeltä “Ask Ann Landers”.vääntyneet muukalaiset"Jotka olivat" laittaneet partaveitsiä ja myrkkyä taffisiin omenoihin ja muihin Halloween-karkkeihin. "

Sosiaaliset jännitteet ja pelko

Kuitenkin kattava 1985 - tutkimus 30 vuotta väitettyä myrkytystä ei löytänyt edes yhtäkään vahvistettua tapausta lapsen kuolemasta tai edes vakavasta vammasta.

Sosiologi Joel Paras Tutkimusta johtaneessa Delawaren yliopistossa kutsuttiin sitä ”kaupunkilegendaksi”. Suurin osa painotettujen Halloween-karkkien myrkytyksistä, jotka ilmestyivät painotuotteisiin, olivat toimituksia, jotka olivat kirjoittaneet politiikan ja median arvovaltainen ääni, eikä todellisia tapahtumia. Poliisi kuitenkin koko maassa kehotti vanhempia seurata lastensa huijaamalla tai hoitamalla. 1982: ssä vuosittaiset Halloween-juhlat kuvernöörin kartanossa Hartfordissa, Connecticutissa, peruttiin.

Miksi huhujen sarjojen, jotka perustuvat hyvin löysästi vähäiseen määrään traagisia rikoksia, vakuuttaminen niin monelle viranomaiselle ja johti tällaiseen paniikkiin?

Hänen kirjassaanHäviävä liftaaja, ”Folkloristi Jan Harold Brunvand väittää, että vaikka kaupunkien legendat voivat perustua todellisiin tapahtumiin, ne usein asettuvat reaalimaailman pelkojen puoleen.

Myrkytettyjen karkkien tapauksessa oma tutkimus amerikkalaisesta politiikasta ja kauhu tarinoista ehdottaa, että nämä pelot ovat saattaneet johtua osittain Yhdysvaltojen tuolloin kohtaamista monista ongelmista. Vuosia 1970: stä 1975: iin leimasi kulttuurinen mullistus, sekä kotimainen että geopoliittinen.

1974issa, presidentti Richard Nixon alistunut seuraten Watergate-skandaalia. Skandaali paljasti vallan väärinkäytön ja rikollisen peiton hänen hallinnossaan.

Amerikkalaisilla oli paljon enemmän huolta kuin Watergate 1970-puolivälissä. Vietnamin aikakauden tutkija Christian G. Appy, hänen 2015-kirjassaan ”American Reckoning” kuvasi aikakautta koska Vietnamin tappio yhdistettynä ”pysähtyneeseen talouskasvuun ja nousevaan inflaatioon” aiheutti monien amerikkalaisten näkevän maan itse ”sen hallitsemattomien voimien uhrina”. Tämä uhriutumisen tunne aiheutti, että amerikkalainen yhteiskunta oli tullut syvästi vaaralliseksi. .

Nuoret Harvardin aukion kaduilla. Yksi heistä pukeutui presidentti Nixon-naamioon hänen eroamisensa jälkeen. AP-valokuva / Peter Bregg

Kaikki 1970: ien yhteiskunnalliset muutokset ruokkivat kaupunk legendojen luomista, väittää sosiologi Jefferey S. Victor. Julma tarina muukalaisista, joilla oli myrkkykarkkia, näytti suositeltavampi kansallinen fantasia historialliseen todellisuuteen 1970- ja 1980-tiedostoissa.

Kauhu maailman tilassa voi tapahtua parodiointina tai yksinkertaisin pelottavina tarinoina. Amerikkalaisista oli tullut niin hämmentynyt, toimittajan ja historioitsijan mukaan Rick Perlstein, että synkät ja pelottavat elokuvat, kuten 1974in "The Exorcist", valloittivat kansallisen tunnelman.

Myrkytettyjen karamellilegendajen väärä tapaus on toinen tapa, jonka amerikkalaiset pelot osoittivat: helposti ymmärrettävänä viattomuuden uhkana.

tutkija David J.Skal hänen kirjassaan ”Kuolema tekee lomasta, ”Väittää, että Halloween on antanut koko historiansa ajan hetken, jolloin ihmiset voivat vapauttaa poliittiset ja kulttuuriset pelkonsa. Esimerkiksi, Skal toteaa, Richard Nixonista tuli ensimmäinen presidentti, joka oli satirisoinut kumimaisen Halloween-naamion syksyllä 1974, vain kaksi kuukautta eroamisensa jälkeen.

Pelkoja tänään

Nykyään suurin osa amerikkalaisista kaiken ikäisistä pitää Halloweenia mahdollisuutena juhlia liiallisuutta, eräänlainen tumma Mardi Gras.

Mutta jotkut kristilliset kirkot, etenkin konservatiivisten evankelisten seurassa, julistavat edelleen eräänlaista "sota Halloween" joka vuosi. Monet evankeliset katsovat lomaansa omassa kuvauksessaan okkultistien juhlaksi, joita heidän uskonnollisessa maailmankatsomuksessaan pidetään usein yhteydessä hyvin kirjaimelliseen Saatanaan.

Halloween yhdessä sen pimeyden voimien kanssa voi antaa monien legendojen kukoistaa - tarinoita vaarallisista ulkopuolisista, myrkyllisistä karkeista ja muista väitetyistä uhkista amerikkalaisten elämälle.

sosiaalinen media voi palvella tätä roolia loppuvuosi. Mutta Halloweenilla tummat huhut voivat todella koputtaa ovelle.

kirjailijasta

W. Scott Poole, Historian professori, Charlestonin korkeakoulu

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

InnerSelf-uutiskirje: syyskuu 20, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Tämän viikon uutiskirjeen teema voidaan tiivistää "voit tehdä sen" tai tarkemmin "voimme tehdä sen!". Tämä on toinen tapa sanoa "sinulla / meillä on valta tehdä muutos". Kuva ...
Mikä toimii minulle: "Voin tehdä sen!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Syy, miksi jaan "mikä toimii minulle", on se, että se voi toimia myös sinulle. Jos en täsmälleen tapaan, jolla teen sen, koska olemme kaikki ainutlaatuisia, jonkinlainen asenteen tai menetelmän vaihtelu voi hyvinkin olla jotain…
InnerSelf-uutiskirje: syyskuu 6, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Näemme elämän havainnointilinssimme kautta. Stephen R. Covey kirjoitti: "Me näemme maailman, ei sellaisenaan, vaan sellaisena kuin olemme - - tai sellaisena kuin meillä on edellytykset nähdä se." Joten tällä viikolla katsomme joitain…
InnerSelf-uutiskirje: Elokuu 30, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Tiet, joilla tänään matkustamme, ovat yhtä vanhoja kuin aikoina, mutta ovat meille uusia. Kokemuksemme ovat yhtä vanhoja kuin ajat, mutta ne ovat myös uusia meille. Sama pätee myös…
Kun totuus on niin kauheaa, että se sattuu, toimi
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Kaikkien näinä päivinä tapahtuvien kauhujen keskellä minua inspiroivat loistavat toivonsäteet. Tavalliset ihmiset puolustavat sitä, mikä on oikein (ja väärää vastaan). Baseball-pelaajat,…