Sisällön tunne tarkoittaa sitä, että meillä on syvälle istuva, pysyvä itsensä ja arvokkaan hyväksyntä sekä tunne itsensä täyttymisestä, merkityksestä ja tarkoituksesta. James Theophane / Flickr, CC BY-SA
Haluan jakaa henkilökohtaisen näkemyksen siitä, mitä se on olla onnellinen ja miten se eroaa tunteen sisällöstä. Haluan aloittaa kliinisen tarinan.
He tapasivat juhlissa; se oli rakkautta ensi silmäyksellä aivan yhtä kuin romanttisissa romaaneissa. He menivät naimisiin innostavan lohdutuksen jälkeen, ja koska he jakoivat innostusta perheen lisäämiseksi, Jennifer ilmoitti pian raskaudestaan iloisia uutisia. He kutsuivat lapsensa Annieä Aadamin myöhäisen äidin jälkeen.
He tunsivat siunatun; joka hetki, kun heidän ensimmäinen kohtaaminen oli ollut vain miellyttävä. Jokainen, joka tiesi heistä, suostui siihen, että heidän elämänsä parina oli täynnä onnea.
Traagisesti se ei ollut kestää. Heidän ensimmäinen taantuma tapahtui vasta päivän kuluttua Annien syntymästä. Hän nukkui kunnolla ja hänen koliikkinsa pysyi itsepintaisesti. Jennifer tunsi täysin demoralisoidun uutena äidinä. Hänen syyllisyytensä ja melankoliansa herätti hänet psykiatriseen seurakuntaan (hänen ensimmäinen kohtaaminen psykiatrian kanssa); pelko siitä, että hän vahingoittaa Annieä tai itseään, levisi perheen ja ystäväpiirin kautta.
Ja sitten, melko järkyttävällä tavalla, Jennifer tapasi kuolemansa huolellisesti lääkärin ja hoitotyön huolimatta, kun hän hyppäsi toisesta kerroksesta. Hänen perheensä ja ystävänsä joutuivat syvään suruun; hänen puolestaan huolehtineet lääketieteen ammattilaiset olivat samoin puuttuneet.
Anusive Goal
Olen työskennellyt psykiatrina yli neljän vuosikymmenen ajan ja tutustunut kymmeniä miehiä, naisia ja lapsia, joilla on erilaiset taustat ja ainutlaatuiset elämänkerrat, olen nähnyt monia surullisia kertomuksia, vaikka itsemurha on ollut armollisesti harvinainen tapahtuma.
Nämä kokemukset yhdessä elinikäisen kiehtovuuden kanssa siitä, mitä ihmiset tekevät, ovat johtaneet minua eniten vastahakoisesti tuomioon, että vaikka voimme nauttia onnea episodisesti, se on aina häiriintynyt epätoivottujen negatiivisten tunteiden takia. Silti suurin osa ihmiskunnasta jää edelleen odottamaan elävän onnellisuutta ja jää unohtamatta, että tämä toiveellinen fantasia on tajuton tapa torjua psyykkisen kivun uhkaa.
Sen sijaan, että vastoin ja demoralisoimaan niitä, jotka ovat hakeneet apuani, vastasin varovasti mutta rehellisesti heidän pelottavaan kaipaukseensa ("kaikki mitä haluan vain olla onnellinen") korostamalla luontaista ihmisen tunnetta. Nimittäin se, että tarttuminen fiktioon, jolla pystytään välttämään kärsimystä ja nauttimaan jatkuvasta nautinnosta, merkitsee itsepetosta.
Olen tarjonnut heille toivoa - mutta ei takuuta -, että heillä on potentiaalia johtaa entistä täysipainoisempaan elämään kuin tähän mennessä osallistumalla haastavaan ja toisinaan jopa ahdistavaan itsensä etsimisprosessiin, jonka tarkoituksena on parantaa itsensä ymmärtämistä ja hyväksymistä todelliseen sidottuun emotionaaliseen tilaan kutsun tyytyväisyyttä.
Saatat peruuttaa: ”Mutta te kohtelette ihmisiä, jotka ovat kurja, pessimistinen ja itsensä heikentävä, varmasti sinun täytyy olla toivottomasti puolueellinen.” Ymmärrän helposti reaktionne, mutta ehdotan, että me kaikki, ei pelkästään hoidossa olevat, kaipaamme onnea ja ovat se on toistuvasti turhautunut sen vaikeasta.
Psykoanalyysin isänä Sigmund Freud korosti hänen 1930-esseensä, Sivilisaatio ja sen epäoikeudenmukaisuudet, olemme paljon alttiimpia onnettomuudelle kuin sen päinvastainen. Tämä johtuu siitä, että kolme voimaa uhkaa jatkuvasti: fyysisen itsemme hauraus, "vanhentunut" ikääntymisen ja sairauden vuoksi; ulkoinen maailma, jolla on mahdollisuuksia tuhota meidät (esimerkiksi tulvien, tulipalojen, myrskyjen ja maanjäristysten kautta); ja meidän arvaamattomasti monimutkaiset suhteemme muihin ihmisiin (Freud pitää sitä kaikkein tuskallisimpana onnettomuuden lähteenä).
Joten olen yksinkertaisesti misanthrope? Toivottavasti en, mutta olen taipuvainen hyväksymään Elbert Hubbard, amerikkalainen taiteilija ja filosofi, joka sanoi: ”Elämä on vain yksi pirun juttu toisensa jälkeen”.
Meidän on vain pohdittava 50-miljoonaa ihmistä, jotka ovat tällä hetkellä siirtymään ja jotka eivät todennäköisesti löydä turvallista turvapaikkaa milloin tahansa, tai 2.2-miljardia ihmistä - myös miljoonia lapsia - jotka asuvat alle US $ 2 päivässä arvioida kyseisen huomautuksen pätevyyttä.
Parempi vaihtoehto
Kun otetaan huomioon valtavat esteet, jotka haittaavat onnellisuuden tai sen kestävyyden edistämisen, jos olemme onnea, jos se on, mitä vaihtoehtoja ihmisillä on? En ole törmännyt mihinkään merkitykselliseen lähestymistapaan tähän kysymykseen edes häikäilemättömän luottavaisia kannattajia positiivisen psykologian koulun.
Niinpä kannatan seuraavaa: koska meillä on keinot erottaa onnea ja tyytyväisyyttä, voimme tutkia, miten ne eroavat toisistaan, ja tunnistaa näin vaihtoehto, joka on turhaa onnea.
Onnellisuus, joka on peräisin norjalaisesta sanasta hap, tarkoittaa onnea tai sattumaa; ilmaisu happy-go-lucky kuvaa yhdistystä. Monet indoeurooppalaiset kielet sekoittavat samalla onnen ja onnen tunteen. onnellisuus esimerkiksi saksaksi voidaan kääntää joko onnea tai sattumaa, kun taas EftihiaKreikan sana onnesta on peräisin ef, mikä tarkoittaa hyvää, ja Tixi, onnea tai sattumaa.
Niinpä äidillä voi olla onnea tuntua ekstaattiselta, kun hän vastaa lapsen leikkisyyteen, vain nähdäksesi sen haihtuvan pari vuotta myöhemmin ja korvata sen autismin alkuperäisillä piirteillä. Tässä artikkelissa aloittamassaan kertomuksessa Jennifer on saattanut olla pitkäkestoinen, jos hänen lapsensa nukkui rauhallisesti eikä kolikkea kipu ollut hänen ensimmäisissä elämänviikoissaan.
Tyytyväisyys on peräisin latinalaisesta Contentus ja yleensä käännetään tyytyväisenä. Tässä ei ole useita merkityksiä sekoittaa meitä. Mielestäni sisällön tunne viittaa syvään syvään, itsensä omaksumiseen ja arvokkaaseen hyväksymiseen yhdessä itsensä täyttämisen, merkityksen ja tarkoituksen tunteen kanssa.
Ja kaikkein kriittisimmin nämä varat arvostetaan ja hoidetaan olosuhteista riippumatta, tai varsinkin silloin, kun ne ovat ahdistavia tai masentavia.
Minulla on ollut etuoikeus tuntea miehet ja naiset, jotka kärsivät voimakkaasti lapsista natsien Euroopan gettoissa ja keskittymisleireissä, mutta tulivat esiin painajaisistaan kohtaamaan haasteita, joita he etsivät voimakkaita, emotionaalisia ja hengellisiä. Ajan myötä monet onnistuivat saavuttamaan syvään tyytyväisen tunteen.
Nämä selviytyneet ovat selvästi osoittaneet, että itsensä hyväksyminen ja kunnioittaminen yhdessä henkilökohtaisen merkityksen määrittämisen kanssa on suurempi mahdollisuus saavuttaa, vaikka se ei koskaan olisi valmis, kuin armoton ja lopulta turhaa onnea. Lisäksi tyytyväisyydellä on potentiaalia toimia vahvana perustana, jolla ilon ja ilon jaksoja voidaan kokea ja vaalia.
Author
Sidney Bloch on psykiatrian emeritusprofessori Melbournen yliopistossa ja kunniapoliittinen psykiatri St Vincent's Hospitalissa Melbournessa. Hän on Royal College of Psychiatrists ja Royal Australian ja New Zealand Psychiatrists (RANZCP). Hän vietti kolme vuotta Stanfordin yliopistossa Harkness-stipendiaatilla, kun hän sai MTA-yliopiston tohtorin.
Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.
