Vältä moraalista epäonnistumista, älä näe ihmisiä kuin Sherlock

Vältä moraalista epäonnistumista, älä näe ihmisiä kuin SherlockEpäilevät mielet; William Gillette kuten Sherlock Holmes (oikealla) ja Bruce McRae, tohtori John Watson Sherlock Holmes (c1900). Kohteliaisuus Wikimedia

Jos me olemme sellaisia ​​ihmisiä, jotka välittävät sekä rasistisen olemisen että myös uskomuksemme perustana olevista todisteista, maailma esittelee meille haasteen. Maailma on melko rasistinen. Silloin ei pitäisi olla yllättävää, että joskus tuntuu siltä, ​​että todisteet on pinottu jonkin rasistisen uskon puolesta. Esimerkiksi rasistinen on olettaa, että jonkun työntekijä on hänen ihonvärinsä perusteella. Mutta entä jos on kyse siitä, että historiallisten syrjintämallien takia henkilökunnan jäsenet, joiden kanssa olet vuorovaikutuksessa, ovat pääosin yhdestä rodusta? Kun John Hope Franklin, Pohjois-Carolinassa sijaitsevan Duke-yliopiston historian professori, isännöi yksityisen klubinsa Washingtonissa DC: ssä 1995issa, hän oli väärässä henkilökunnan jäsenenä. Tekikö nainen, joka teki niin? Kyllä. Se oli todellakin rasistinen, vaikka Franklin oli 1962in jälkeen klubin ensimmäinen musta jäsen.

Ensinnäkin emme liity ihmisiin samalla tavalla kuin me liittyvät esineisiin. Ihmiset ovat erilaisia ​​tärkeällä tavalla. Maailmassa on asioita - pöytiä, tuoleja, pöytiä ja muita esineitä, jotka eivät ole huonekaluja - ja yritämme parhaamme ymmärtää, miten tämä maailma toimii. Kysymme, miksi kasvit kasvavat kastellessaan, miksi koirat synnyttävät koiria eikä koskaan kissoille ja niin edelleen. Mutta kun kyse on ihmisistä, "meillä on erilainen tapa edetä, vaikka on vaikeaa kaapata juuri sitä, mitä se on", kuten Camenen yliopiston filosofian professori Rae Langton, laita se niin hienosti 1991issa.

Kun olet hyväksynyt tämän yleisen intuition, saatat alkaa miettiä, miten voimme kaapata tämän erilaisen tavan, jolla meidän pitäisi liittyä muihin. Tätä varten meidän on ensin tunnustettava, että kun Langton kirjoittaa, ”emme yksinkertaisesti tarkkaile ihmisiä, koska voisimme tarkkailla planeettoja, emme yksinkertaisesti käsittele heitä sellaisina kuin niitä on etsittävä, kun he voivat olla käyttökelpoisia meille ja välttää, kun ne ovat haittaa. Olemme mukana, kuten [brittiläinen filosofi PF] Strawson sanoo. ”

Tämä osallistumismenetelmä on pelattu monella eri tavalla, mutta tässä on perusajatus: osallistuminen ajattelee, että muiden asenteita ja aikomuksia meitä kohtaan ovat tärkeitä erityisellä tavalla ja että muiden kohtelu meidän pitäisi heijastaa tätä merkitystä. Me olemme jokainen meistä, koska olemme sosiaalisia olentoja, haavoittuvia. Olemme riippuvaisia ​​toisista itsetuntoamme ja itsetuntoamme kohtaan.

Esimerkiksi me jokainen ajattelemme itseämme erilaisista enemmän tai vähemmän vakaista ominaispiirteistä, marginaalisista, kuten perjantaina syntyneistä keskeisistä ominaisuuksista, kuten filosofista tai puolisosta. Enemmän keskeisiä itsekuvauksia ovat tärkeät omavaraisuuden tunteelle, itsetuntemuksellemme, ja ne muodostavat identiteettimme. Kun muut eivät huomioi näitä keskeisiä itsekirjoituksia rotuun, sukupuoleen tai sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvien odotusten puolesta, olemme väärässä. Ehkä meidän itsearvostuksemme ei saisi perustua johonkin niin herkkään, mutta emme vain meitä liian ihmisellä, nämä itsekuvaukset antavat meille myös mahdollisuuden ymmärtää, keitä me olemme ja missä me seisomme maailmassa.

Tämä ajatus toistuu amerikkalaisen sosiologin ja kansalaisoikeuksien aktivistin WEB DuBoisin käsitteessä kaksinkertainen tietoisuus. In Mustan kansan sielut (1903), DuBois muistiinpanot yhteinen tunne: ”tämä tunne, että aina katselen itsenne itsensä kautta muiden silmien kautta, mittaamaan sieluasi sellaisen maailman nauhalla, joka katselee hauskaa halveksuntaa ja sääliä”.

Kun uskot, että John Hope Franklinin on oltava pikemminkin henkilökunnan jäsen kuin klubin jäsen, olet tehnyt hänestä ennustuksia ja havainnut hänet samalla tavalla kuin planeettoja. Yksityiset ajatuksemme voivat vahingoittaa muita ihmisiä. Kun joku muodostaa uskomuksia sinusta tässä ennakoivassa tavalla, he eivät näe sinua, he eivät kykene toimimaan kanssasi henkilönä. Tämä ei vain häiritse. Se on moraalinen epäonnistuminen.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Tenglantilainen filosofi WK Clifford väitti 1877issa, että olimme moraalisesti kritisoitavissa, jos uskomuksiamme ei muodostu oikein. Hän varoitti, että meillä on velvollisuus ihmiskuntaa kohtaan koskaan uskoa riittämättömien todisteiden perusteella, koska näin tehtäisiin yhteiskunnan vaarantaminen. Kun tarkastelemme ympärillämme olevaa maailmaa ja episteemistä kriisiä, jossa löydämme itsemme, näemme, mitä tapahtuu, kun Cliffordin vaatimusta ei oteta huomioon. Ja jos yhdistämme Cliffordin varoituksen DuBoisin ja Langtonin havaintoihin, käy selväksi, että uskomuksemme muodostavat käytännöt eivät ole vain korkeita, koska riippumme toisistaan ​​tietämyksestä - panokset ovat myös korkeita, koska olemme riippuvaisia ​​yhdestä toinen kunnioituksesta ja ihmisarvosta.

Mieti, miten Arthur Conan Doylen hahmot saivat Sherlock Holmesin uskomuksista, joita tämä kuvitteellinen detektiivi muodostaa heistä. Ilman epäonnistumista ihmiset, joita Holmes kohtaa, löytävät tavan, jolla hän muodostaa uskomuksia muista loukkaavista. Joskus se johtuu siitä, että se on kielteinen uskomus. Usein usko on arkipäiväistä: esim. Mitä he söivät junassa tai mitä kenkiä he olivat asettaneet ensimmäiseksi aamulla. Siinä on jotain epäasianmukaista, kun Holmes liittyy muihin ihmisiin. Holmesin epäonnistuminen ei ole pelkästään hänen tekojensa tai sanojensa asia (vaikkakin joskus se on myös), mutta se, mikä todella väärii meidät väärään suuntaan, on, että Holmes pitää meidät kaikki tutkittavina, ennustettavina ja hallinnoitavina esineinä. Hän ei koske meitä ihmisinä.

Ehkä ihanteellisessa maailmassa, mitä tapahtuu päämme sisällä, ei ole väliä. Mutta kuten henkilökohtainen on poliittinen, yksityiset ajatuksemme eivät ole vain omia. Jos ihminen uskoo jokaisesta naisesta, jota hän kohtaa: ”Hän on joku, jonka voin nukkua”, se ei ole mikään tekosyy, että hän ei koskaan toimisi uskon tai paljastaa uskoa muille. Hän on vastustanut häntä ja epäonnistunut hänen kanssaan ihmisenä, ja hän on tehnyt niin maailmassa, jossa naiset rutiininomaisesti vastustetaan ja tuntevat itsensä vähemmän kuin.

Tällainen välinpitämättömyys vaikutukselle toisille on moraalisesti kritisoitavissa. Se on aina hämmästyttänyt minua niin outoina, että kaikki myöntävät, että tekomme ja sanamme ovat sopivia moraalikritiikkiin, mutta kun olemme päässeet ajatuksen alueeseen, olemme pois koukusta. Uskomme toisten kannalta. Huolehdimme siitä, mitä muut ajattelevat meistä.

Kun virhe tehtiin värilliselle henkilölle, joka kyseenalaistaa tämän henkilön keskeiset itsekuvaukset, kuvaukset, joista hän vetää itsetuntoaan. Tämä ei tarkoita sitä, että työntekijän jäsenenä olisi mitään vikaa, mutta jos syytä ajatella, että joku on henkilökunta, se ei sido pelkästään siihen, mitä hänellä ei ole (ihonvärinsä) vaan myös sorron historiassa ( että heiltä evätään pääsy arvostetuimpiin työllistämismuotoihin), minkä pitäisi antaa sinulle tauko.

Tosiasiat eivät ehkä ole rasistisia, mutta tosiasiat, joihin usein luotamme, voivat olla rasismia, rasistisia instituutioita ja politiikkoja. Joten kun muodostamme uskomuksia käyttäen rasistisen historian tuloksena saatuja todisteita, olemme vastuussa siitä, että emme ole osoittaneet enemmän huolta ja uskoneet niin helposti, että joku on työntekijä. Juuri se, mitä on maksettava, voi vaihdella useiden ulottuvuuksien mukaan, mutta voimme kuitenkin huomata, että näillä linjoilla on tiettyä ylimääräistä huolta uskomuksistamme. Olemme velkaa toisillemme paitsi parempia toimia ja parempia sanoja, mutta myös parempia ajatuksia.Aeon-laskuri - älä poista

Author

Rima Basu on filosofian apulaisprofessori Claremont McKennan kollegiossa Kaliforniassa. Hänen työnsä on julkaistu vuonna 2007 Filosofiset tutkimukset,

Tämä artikkeli on alun perin julkaistu osoitteessa ikuisuus ja se on julkaistu uudelleen Creative Commonsissa.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = moraalinen epäonnistuminen; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}