Kuinka voin kokea asioita, jotka eivät ole todellisia?

Kuinka voin kokea asioita, jotka eivät ole todellisia? Upeita värejä Cappadociassa, Turkissa. Mutta mitä ne ovat? Olena Tur / Shutterstock

Kun näen punaisen, se on uskonnollisin kokemus. Punaisen näkeminen johtuu tietyn taajuuden fotoneista, jotka lyövät silmäni verkkokalvoa, joka kaskadoi sähköisiä ja biokemiallisia pulsseja aivojeni läpi, samalla tavalla kuin tietokone ajaa. Mutta mikään silmässä tai aivoissa tapahtuva ei todellakaan ole punainen väri, jota koen, eivätkä fotonit tai pulssit. Tämä on näennäisesti tämän maailman ulkopuolella. Jotkut sanovat, että aivoni vain huijaa minua, mutta en hyväksy sitä, koska koen punaisen. Mutta sitten, miten jotain tästä maailmasta voi olla maailmassamme? Andrew Kaye, 52, Lontoo.

Mitä nyt tapahtuu päässäsi? Luultavasti sinulla on visuaalinen kokemus näistä sanoista edessäsi. Ehkä kuulet etäisyyden liikenteen äänen tai vauvan itkua viereisessä asunnossa. Ehkä olet hieman väsynyt ja hajamielinen, yrittäessäsi keskittyä sivun sanoihin. Tai ehkä tunnet olosi innostuneeksi mahdollisuudesta saada valaiseva lukeminen. Käytä hetki käydäksesi siitä, millaista on olla sinä heti. Tätä tapahtuu pään sisällä.

Vai onko se? On toinen, aivan erilainen tarina. Neurotieteen mukaan pään sisältö koostuu 86 miljardista neuronista, joista jokainen on kytketty 10,000 muuhun, mikä tuottaa biljoonia yhteyksiä.

Neuroni kommunikoi naapurinsa kanssa muuttamalla sähköinen signaali kemialliseksi signaaliksi (välittäjäaineeksi), joka kulkee sitten neuronien välisen raon (synapsin) läpi sitoutuakseen viereisen neuronin reseptoriin, ennen kuin se muunnetaan takaisin sähköinen signaali. Näistä perusrakenteista rakennetaan valtavia sähkökemiallisen viestinnän verkkoja.

Nämä kaksi tarinaa siitä, mitä tapahtuu pään sisällä, vaikuttavat hyvin erilaisilta. Kuinka ne molemmat voivat olla totta samanaikaisesti? Kuinka sovitamme itsemme sisäpuolelta tietämämme sen kanssa, mitä tiede kertoo kehostamme ja aivoistamme ulkopuolelta? Tätä filosofit ovat perinteisesti kutsuneet mielen ja kehon ongelma. Ja siihen on ratkaisuja, jotka eivät vaadi sinun hyväksymään erillisten maailmojen olemassaoloa.

Kummitus koneessa?

Todennäköisesti suosituin ratkaisu mielen ja kehon ongelmaan historiallisesti liittyy dualismi: usko siihen, että ihmisen mieli on ei-fyysinen, kehon ja aivojen fyysisen toiminnan ulkopuolella. Tämän näkemyksen mukaan tunteesi ja kokemuksesi eivät puhu lainkaan tiukasti päässäsi - ne ovat pikemminkin aineettoman sielun sisällä, joka on erillään aivoistasi, vaikka se on läheisesti yhteydessä siihen.

Dualismin mukaan sinun ja kehosi välinen suhde on vähän kuin drone-lentäjän ja hänen droonin välinen suhde. Hallitset vartaloasi ja saat tietoa sen antureista, mutta sinä ja vartalo eivät ole sama asia.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kuinka voin kokea asioita, jotka eivät ole todellisia? Dualismi pähkinänkuoressa. Halfpoint / Shutterstock

Dualismi antaa mahdollisuuden elämästä kuoleman jälkeen: tiedämme kehon ja aivojen rappeutumisen, mutta ehkä sielu elää, kun ruumis kuolee, aivan kuten drooniohjaaja elää, jos hänen drononsa ammutaan alas. Se on myös ehkä luonnollisin tapa ihmisille ajatella kehon ja mielen välistä suhdetta. Psykologi Paul Bloom on väittänyt, että dualismi on kiinteästi kytketty meihin, ja että imeväiset alkavat jo hyvin varhaisesta iästä erottaa ”henkiset asiat” ”fyysisiin”. Tämän heijastaen useimmat kulttuurit ja uskonnot historian aikana näyttävät omaksuneen jonkinlaisen dualismin.

Ongelmana on, että dualismi ei sovi hyvin modernin tieteen havaintoihin. Vaikka dualistit ajattelevat mielen ja aivojen olevan erillisiä, he uskovat, että näiden kahden välillä on läheinen syy-yhteys. Jos sielu päättää nostaa käsivarren, se jollain tavoin pystyy vaikuttamaan aivoihin ja siten aloittamaan syy-ketjun, jonka seurauksena käsivarsi nousee ylös.

Rene Descartes, historian kuuluisin dualisti, oletti, että sielu kommunikoi aivojen kanssa käpyrauhanen kautta, pieni hernemainen rauhanen, joka sijaitsee lähellä aivojen keskustaa. Mutta nykyaikainen neurotiede on kyseenalaistanut ajatuksen, että aivoissa on yksi erityinen sijainti, jossa mieli on vuorovaikutuksessa aivojen kanssa.

Ehkä dualisti voisi väittää, että sielu toimii useissa aivojen paikoissa. Silti luulet pystyvämme tarkkailemaan näitä tulevia signaaleja, jotka saapuvat aivoihin aineettomalta sielulta, aivan kuten voimme havaita droonissa, missä lentäjän lähettämät radiosignaalit saapuvat. Valitettavasti tätä ei löydy. Pikemminkin tieteellinen tutkimus näyttää osoittavan, että kaikella, mitä tapahtuu aivoissa, on fyysinen syy itse aivoihin.

Kuvittele, että löysimme droneksi luulemamme, mutta myöhemmän tutkimuksen jälkeen huomasimme, että kaikki dronon tekemä johtui sen sisällä olevista prosesseista. Voimme päätellä, että jotkut ulkoiset ”nukketeatterit” eivät hallitse tätä, vaan fyysiset prosessit sen sisällä. Toisin sanoen, emme olisi löytäneet droonia vaan robotin. Monet filosofit ja tutkijat ovat taipuvaisia ​​tekemään samat johtopäätökset ihmisen aivoista.

Olenko aivoni?

Nykyajan tutkijoiden ja filosofien joukossa suosituin ratkaisu mielen ja kehon ongelmaan on todennäköisesti materialismi. Materialistit pyrkivät selittämään tunteita ja kokemuksia aivojen kemiallisesti. Yleisesti ollaan yhtä mieltä siitä, että kukaan ei vielä tiedä, miten se tehdään, mutta monet ovat itsevarmoja että me jonain päivänä.

Tämä luottamus johtuu todennäköisesti siitä, että materialismi on tieteellisesti kosher-vaihtoehto. Tieteen menestys viimeisen 500 vuoden aikana on mielenkiintoista. Tämä antaa ihmisille luottamuksen siihen, että meidän on vain irrotettava standardit tutkimusmenetelmämme aivot ja jonain päivänä ratkaisemme arvoituksen.

Ongelmia tässä yhteisessä näkökulmassa, kuten väitän kirjassani Galileon virhe: Perusteet uudelle tietoisuuden tieteelle, on, että standardi tieteellinen lähestymistapamme oli suunniteltu poistamaan tietoisuus.

Galileo oli ensimmäinen henkilö, joka vaati tieteen olevan matemaattinen. Mutta Galileo ymmärsi melko hyvin, että ihmisen kokemusta ei voida vangita näillä termeillä. Tämä johtuu siitä, että ihmiskokemus sisältää ominaisuuksia - punaisen kokemuksen punoitusta, rakkauden euforia - ja tällaisia ​​ominaisuuksia ei voida vangita puhtaasti kvantitatiivisella matematiikan kielellä.

Galileo kiertää tämän ongelman omaksumalla dualismin muodon, jonka mukaan tietoisuuden ominaisuudet esiintyivät vain kehon sisäisessä "animaatiossa" eikä fyysisen tieteen asianmukaisessa painopisteessä olevassa perusaiheessa. Vasta kun Galileo oli löytänyt tietoisuuden tieteen valtakunnan ulkopuolelle, oli matemaattinen tiede mahdollista.

Toisin sanoen, nykyinen tieteellinen lähestymistapa on lähtökohtana Galileon erottelulle kvantitatiivisesta fyysisestä maailmasta tietoisuuden laadullisesta todellisuudesta. Jos haluamme nyt tuoda tietoisuuden tieteelliseen tarinaamme, meidän on saatettava nämä kaksi aluetta takaisin yhteen.

Onko tietoisuus perustavanlaatuista?

Materialistit yrittävät pelkistää tietoisuuden asiaan. Olemme tutkineet joitain tämän lähestymistavan ongelmia. Entäpä tekisit sen päinvastoin - voidaanko asia vähentää tietoisuuteen? Tämä vie meidät kolmanteen vaihtoehtoon: idealismiin. Idealistit uskovat sen tietoisuus on kaikki mitä on olemassa todellisuuden perustasolla. Historiallisesti monet idealismin muodot pitivät fyysistä maailmaa jonkinlaisena illuusiona tai rakenteena, joka on luotu omasta mielestämme.

Myös idealismi ei ole ilman ongelmia. Materialistit asettavat aineen kaiken pohjalle ja saavat sitten haasteen ymmärtää mistä tietoisuus tulee. Idealistit asettavat tietoisuuden kaiken perustalle, mutta heillä on sitten haaste selittää, mistä aine tulee.

Mutta uusi - tai pikemminkin uudelleen löydetty - tapa rakentaa ainetta tietoisuudesta on viime aikoina ollut kerätä paljon huomiota tutkijoiden ja filosofien keskuudessa. Lähestymistapa alkaa havainnosta, että fysiikka rajoittuu kertomaan meille aineen käyttäytymisestä ja siitä, mitä se tekee. Esimerkiksi fysiikka on pohjimmiltaan vain matemaattinen työkalu kertomaan meille kuinka hiukkaset ja kentät ovat vuorovaikutuksessa. Se kertoo meille mitä asia tekee, ei mitä se on.

Jos fysiikka ei kerro meille mitä kentät ja hiukkaset ovat, niin se avaa mahdollisuuden, että ne voivat olla tietoisuuden muotoja. Tämä lähestymistapa, joka tunnetaan nimellä panpsykismi, antaa meille mahdollisuuden pitää sekä fyysistä ainetta että tietoisuutta oleellisina. Tämä johtuu siitä, että panpsykismin mukaan hiukkaset ja kentät ovat yksinkertaisesti tietoisuuden muotoja.

Perusfysiikan tasolla löydämme hyvin yksinkertaisia ​​tietoisuuden muotoja. Ehkä kvarkeilla, perushiukkasilla, jotka auttavat muodostamaan atomin ytimen, on jonkin verran tietoisuutta. Nämä hyvin yksinkertaiset tietoisuuden muodot voisivat sitten yhdistyä hyvin monimutkaisiksi tietoisuuden muodoiksi, mukaan lukien ihmisten ja muiden eläinten nauttivat tietoisuudet.

Joten panpsykismin mukaan punaisesta kokemuksesta ja sitä vastaavasta aivoprosessista ei käy erillisissä maailmoissa. Galileo erotti punaisen kokemuksen laadullisen todellisuuden kvantitatiivisesta aivoprosessista, mutta panpsykismi tarjoaa meille tavan yhdistää ne yhdeksi yhtenäiseksi maailmankatsomukseksi. On vain yksi maailma, ja se on tehty tietoisuudesta. Asia on mitä tietoisuus tekee.

Panpsykismi on melko radikaali uudelleenarviointi kuvaamme maailmankaikkeudesta. Mutta näyttää siltä, ​​että saavutetaan se, mitä muut ratkaisut eivät voi. Se tarjoaa meille tavan yhdistää se, mitä tiedämme itsestämme sisäpuolelta ja mitä tiede kertoo meille kehostamme ja ulkopuolelta tulevista aivoista, tapa ymmärtää aine ja tietoisuus saman kolikon molemmina puolina.

Voidaanko panpsykismia testata? Tietyssä mielessä se voi, koska kaikissa muissa vaihtoehdoissa ei oteta huomioon tärkeitä tietoja. Dualismi ei ota huomioon neurotieteen tietoja. Ja materialismi ei ota huomioon itse tietoisuuden todellisuutta. Kuten Sherlock Holmes kuuluisasti sanoi: "Kun olemme sulkeneet pois mahdotonta, sen, mikä on epätodennäköistä, on oltava totuus." Kun otetaan huomioon sekä dualismia että materialismia romahtavat syvät ongelmat, panpsykismi näyttää minusta olevan paras ratkaisu mielen ja kehon ongelmiin.

Vaikka voimme ratkaista mielen ja kehon ongelmat, tämä ei voi koskaan hälventää ihmisen tietoisuuden ihmettä. Tällaisissa asioissa filosofi ei sovi runoilijaan.

Aivot ovat taivasta leveämpiä

Sillä, laita ne vierekkäin,

Toinen sisältää

Helppo, ja olet vieressä.


Aivot ovat merta syvempiä

Sillä, pidä niitä, sinisestä siniseen,

Toiset imevät,

Sieninä kauhat tekevät.


Aivot ovat vain Jumalan paino

Sillä, Heft ne, Pound for Pound

Ja jos ne eroavat toisistaan,

Kuten Syllable äänestä.

Emily Dickinson, c. 1862


Author

Filosofian apulaisprofessori Philip Goff, Durhamin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Laskentapäivä on tullut GOP: lle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Republikaanien puolue ei ole enää Amerikkaa edistävä poliittinen puolue. Se on laiton pseudopoliittinen puolue, joka on täynnä radikaaleja ja reaktoreita ja jonka ilmoitettuna tavoitteena on häiritä, horjuttaa ja ...
Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Päivitetty 2. heinäkuuta 20020 - Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden koko on tuntematon. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee…
Sinisilmät vs ruskeat silmät: Kuinka rasismia opetetaan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tässä 1992 Oprah Show -jaksossa palkittu rasisminvastainen aktivisti ja kouluttaja Jane Elliott opetti yleisölle kovan opetuksen rasismista osoittamalla kuinka helppoa on oppia ennakkoluuloista.
Muutos on tulossa...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. toukokuuta 2020) Kun seuraan Philadephian ja maan muiden kaupunkien tapahtumia koskevia uutisia, sydämeni särkee siitä, mikä on uutta. Tiedän, että tämä on osa suurempaa muutosta, joka tapahtuu…
Laulu voi nostaa sydäntä ja sielua
by Marie T. Russell, InnerSelf
Minulla on useita tapoja puhdistaa pimeys mielestäni, kun havaitsen sen olevan hiipinyt. Yksi on puutarhanhoito tai ajanvietto luonnossa. Toinen on hiljaisuus. Toinen tapa on lukeminen. Ja sellainen, joka…