Arvokkaan kokemuksen ja taitojen hankkiminen elämässämme

Arvokkaan kokemuksen ja taitojen hankkiminen elämässämme

Viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana, kun länsimaiset elämäntapamme ovat tulleet yhä monimutkaisemmiksi, kiinnostus henkilökohtaiseen ja henkiseen kehitykseen on kasvanut eksponentiaalisesti. Joka vuosi pyrkien löytämään tyytyväisyyttä ja onnea kiireisen elämämme painostuksen keskellä, yhä useammat ihmiset osallistuvat liikkeeseen, joka lupaa henkilökohtaista kasvua, sisäistä tyytyväisyyttä ja hengellistä vapautta.

Vaikka monet meistä ovat olleet aktiivisia osallistujia tarjolla oleviin lukemattomiin perinteisiin ja ohjelmiin, toiset ovat olleet tarkkailijoita näistä kehityksistä odottamassa lähestymistapaa, joka parhaiten sopii heidän tarpeisiinsa ja temperamenttiinsa. Kun halu parantaa elämää kasvaa, niin myös kurssien, opettajien ja menetelmien valikoima. Tarjolla on kirjaimellisesti tuhansia kursseja, jotka lupaavat parantaa elämänlaatua. Opettajat ovat runsaasti valtavia perinteitä. Jotkut keskittyvät lähestymään itään ja länteen niiden lähestymistavoissa, kun taas toiset tarjoavat muuttumattomia versioita tietyistä henkisyyden, psykologian ja filosofian kouluista.

Monin tavoin vaihtoehtojen moninaisuus ja monimutkaisuus ovat olleet hyödyllisiä. Varmasti monet ihmiset, jotka eivät olisi muuten joutuneet alttiiksi potentiaalinsa kehittämiselle, ovat voineet kasvaa, oppia ja luoda enemmän tyydyttävää elämää. Tämä on myös aiheuttanut sekaannusta. Valtava valikoima ja joskus täynnä lupauksia onnellisuudesta ja vapautumisesta ovat auttaneet hämmentämään ja pettämään monia. Matkoillamme opetamme Yhdysvalloissa, Euroopassa, Australiassa ja Israelissa ihmisiä, jotka ovat perusteellisesti pettäneet tutkitut käytännöt. Monet eivät tiedä, mihin seuraavaksi kääntyy tai mihin neuvoa.

Sisäisen harmonian ja terveyden aito lähteet

On ilmeistä, että vaikka nykyinen paradigma on avannut uusia mahdollisuuksia lisääntyneelle onnellisuudelle ja hyvinvoinnille, se on myös hylännyt muita keinoja ja näkökulmia, jotka ovat aitoja ja aitoja sisäisen harmonian ja terveyden lähteitä. Tämän seurauksena olemme nyt todistamassa uuden lähestymistavan syntymistä hengellisyyteen ja vapauden etsimiseen.

Suurin osa oletuksista, jotka korostavat nykyisiä menetelmiä ja käytäntöjä, heijastavat uskomuksia, jotka keksimme tuhansia vuosia sitten, jotta voimme taata selviytymisen ja hyvinvoinnin. Jotkin näistä oletuksista ovat:

  • * Voimme hallita sitä, mitä koemme;

  • * Voimme valita, miten toimimme;

  • * Menneisyys vaikuttaa nykyiseen;

  • * Lapsuuden kokemuksemme auttavat muokkaamaan persoonallisuuttamme;

  • * Muutos vaatii työtä ja sovellusta;

  • * Tulevaisuus voi olla parempi kuin nykyinen.

Näiden inhimillisten potentiaalien ja itsensä kehittämisen liikkeiden tärkein vaikutus on ollut näiden ja muiden uskomusten vaikutusmahdollisuuksien lisääminen. He ovat omaksuneet - ja sitten hyödyntäneet - nämä uskomukset henkilökohtaisen toteutuksen palveluksessa. Kirjat ja työpajat opettavat meitä hallitsemaan ajatuksiamme, hallitsemaan elämäämme, luomaan haluamamme, hävittämään lapsuuden negatiiviset kokemukset tai korvaamaan negatiiviset positiivisilla uskomuksilla.

Vaikka emme hylkää tällaisia ​​uskomuksia, kyseenalaistamme sellaisten lähestymistapojen arvon, jotka nimenomaisesti sulkevat pois uskomukset, jotka ovat ristiriidassa omien kanssa. Me kyseenalaistamme näiden menetelmien kyvyn käsitellä perusteellisesti ja kattavasti todellista kärsimyksen, stressin ja konfliktin syytä, joka on niin yleistä elämässämme. Koska juuri nämä ja niihin liittyvät uskomukset kyseenalaistetaan uudessa, kehittyvässä paradigmassa, tarkastelemme lyhyesti joitakin niistä sokeuden tyypeistä, joita tällaiset uskomukset voivat tuottaa. Tarjoamme nämä havainnot näiden järjestelmien rajoitusten paljastamisen ja siten ylittämisen hengessä. Samoin kannustamme teitä paljastamaan sokeutta omassa työssä.

Ohjauksen tarve

Ei ole olemassa elämän areenaa, joka pakenee ponnisteluistamme vaikuttaa, hallita ja valvoa. Yritämme hallita suhteita, uraa, ajatuksia, tunteita ja fyysistä maailmaa! Pyrimme muuttamaan kokemustamme huumeista, alkoholista, uskonnosta, meditaatiosta, viihteestä ja sukupuolesta sekä osallistumalla erilaisiin kursseihin ja tieteenaloihin. Pyrimme hallitsemaan henkilökuntaa, opiskelijoita ja lapsiamme. Muissa suhteissa pyrimme valvomaan kehittyneempiä ja hienovaraisempia keinoja. Pyrimme hallitsemaan uramme kehittämällä erityisiä ystävyyssuhteita. Ehkäpä yritämme vaikuttaa asiakkaisiin tai tehdä julkista mielipidettä ottamalla yhteyttä PR-asiantuntijoihin.

Jos olemme liittyneet aasialaisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen, voimme pyrkiä vaikuttamaan elämäämme päästämällä irti tarpeesta hallita kokemuksemme kaikkia ominaisuuksia ja puolia. Mutta myös täällä meidän "päästömme" on tarkoitusta varten. "Vapauttaminen" on strategia - menetelmä, joka on suunniteltu tuottamaan entistä pehmeämpää ja irrotettua elämää.

Ilmeisillä ja peitellyillä tavoilla pyrimme hallitsemaan kokemuksiamme ja elämäämme. Pyrimme jatkuvasti muuttamaan todellisuutta niin, että se täyttää ihanteet ja odotukset. Suodatamme taitavasti sellaiset kokemukset, joita haluamme välttää ja keksiä luoda niitä, joita haluamme.

Tämän syvälle kontrolloidun tarpeen vuoksi ei ole yllättävää, että suurin osa suunnittelemistamme ja käyttämistämme menetelmistä tukee tätä tarvetta opettamalla "tehokkaampia ja tehokkaampia" tapoja hallita ja hallita. Tarve jatkuvasti järjestää toimivan ympäristön luomiseksi on kuitenkin usein väsyttävää ja joskus uuvuttavaa. Meidän on oltava kädet pyörällä, pitämällä kaikki kunnossa ja hallinnassa, pelkäämällä, että saatamme menettää suuntaamme ja itsenäisyytemme. Hallinnointi, järjestäminen ja vaikuttaminen aiheuttaa omaa stressiä ja konflikteja.

Muutos muutoksen vuoksi?

Toinen usko, joka on korostettu viime vuosina, on se, että muutos on arvokasta itsessään. Uskomuksen mukaan, että muutos on väistämätön, monet metodologiat - sekä vanhat että uudet - opettavat, että kärsimme, koska emme hyväksy muutosta. Meille kerrotaan, että jos hyväksymme muutoksen, itsessämme ja muissakin, olemme onnellisempia. Meitä opetetaan hyväksymään, että "ainoa vakio on muutos." Mutta sitten meitä jatketaan. Meitä pyydetään käsittelemään pelkoa muutoksista oppimalla muuttamaan. Meitä kannustetaan siirtymään "mukavuusalueelta". Pian alkamme "omaksua" muutoksen haasteeksi. Sitten menemme vielä pidemmälle. Alamme etsiä sitä. Pyrimme tekemään sitä, mitä emme tällä hetkellä voi tehdä.

Tähän mennessä sana "muutos" on viettelevä rengas siitä. Hyvin pian olemme etsimässä suurta läpimurtoa, tai yritämme löytää seuraavan kokemuksen, jolla lyömme sukat pois. Jos emme kasvaa, jos emme näe muutosta itsessämme vuodesta toiseen, tuomitsemme itseämme negatiivisesti - mikä vain osoittaa meille, että meidän on muututtava.

Jos jatkuvasti ei ole uusia kokemuksia, voimme kyllästyä, erota tai turhautua. Voimme menettää kykymme arvostaa pienempiä ja yksinkertaisempia muutoksia, jotka ovat aina ympärillämme - ajatuksissamme ja tunteissamme ja maailmassa. Ruohon perhosien tanssi tai ihon pehmeän tuulen kokemus hukkuu radikaalin stimulaation tarpeesta.

Täysin läsnä, hetki hetkessä

Elämme todellisessa vapaudessa ja laajennuksessa, elämme supistumisen tilassa. Etsimme jatkuvasti jotain erilaista, ikuisesti pyrimme muuttamaan kokemuksiamme sen sijaan, että he vain kokisivat niitä, kuten ne ovat. Tällöin menetämme luonnollisen kykymme olla täysin läsnä, hetki kerrallaan, kuka me olemme ja mikä elämä on.

Sen sijaan, että saisimme vapaaksi, kuten alun perin tarkoitimme, saamme lisää tarinoita siitä, keitä me olemme, missä olemme olleet ja mitä pyrimme. Meidän täytyy olla jonnekin erilainen kuin siinä, missä olemme jättäneet tyytymättömyyden, jännityksen ja ajan myötä jäämisen tunteen. Meistä tulee pelaajia mahdottomassa pelissä - kertoa itsellemme, että voimme olla täydellisiä ja täydellisiä, mutta vain jos olemme joku erilainen kuin kuka olemme juuri nyt.

Monet metodologiat tukevat tätä muutosta. He puhuvat avoimesta uskomuksesta, että täyttyminen, rauha ja harmonia riippuvat muutoksesta. Saamme loukkuun muutoksiin vain muutoksen vuoksi, ja näin menetämme sen, mitä todella haluamme. Luomme menetelmiä, jotka viittaavat siihen, "jos asiat olivat erilaisia", "jos saamme tällaisia ​​ja tällaisia ​​uusia taitoja", olemme onnellisempia.

Olemme niin tottuneet uskomaan, että meidän on muutettava, ja olemme saavuttaneet kohdan, jossa on vaikea astua näiden uskomusten ulkopuolelle ja kysyä tuoreilta kysymyksiltä: "Mikä on todellisen kärsimyksen, stressin ja konfliktin syy?" Ja "Kuinka voimme elää todella täyttämään elämän?"

Menetelmien rajoittaminen

Olemme jo huomanneet, että meidän on automaattisesti ohjattava kokemuksiamme samalla tavalla kuin automme. Pyrimme hidastamaan asioita, kun nautimme siitä, mitä teemme. Käytämme jarruja, jotta voimme pidentää miellyttävää. Kun emme pidä siitä, mitä tapahtuu, pyrimme nopeuttamaan ja nopeuttamaan kokemuksemme. Me neuvottelemme tiensä läpi tunteidemme kiertoradalla. Olemme keksineet pari menetelmiä ja tekniikoita, jotta voimme hallita kokemamme sisällön ja voimakkuuden.

Tämän seurauksena meillä on menetelmiä tunteiden tukahduttamiseksi ja välttämiseksi, joita emme halua kokea (kuten pelko, haavoittuvuus ja viha) ja tunteiden, joita haluamme kokea, parantamiseen (kuten ilo, seesteisyys ja luottamus). Perinteiset menetelmät tähän ovat rituaalitanssi ja -musiikki, rukous, joogaharjoitukset ja erilaiset meditaatiokäytännöt, kuten keskittyminen hengitykseen tai mantrien tai sukupuolen ja huumeiden toistaminen! Nykyaikaiset parannukset sisältävät usein uskomuksia, joiden kanssa haluamme tunnistaa, visualisoinnin, ambient-musiikin, journalismin, katarsiksen ja hengitystyön. Nämä menetelmät tuottavat varmasti muutoksia. Monet heistä voivat taata nopeat ja radikaalit muutokset tunteisiin ja ajatuksiin. On kuitenkin myös rajoituksia sellaisten menetelmien käytössä, jotka vaikuttavat strategisesti ja mekaanisesti tunteisiin ja ajatuksiin.

Heti kun käytämme menetelmää - mitä tahansa menetelmää - meidän on hallittava sen soveltamista. Ensinnäkin meidän on määritettävä, mikä on oikea tai paras tapa meille, ja arvioidessamme, käytämmekö sitä oikein. Seuraamme sen soveltamista, spekuloimme sen tehokkuudesta ja sopeutumme siihen, milloin tai milloin sitä käytetään. Käytämme menetelmää yhä uudelleen, kunnes se tulee luonnolliseksi, ja meidän täytyy muistaa käyttää sitä aina kun se on tarpeen. Jos käytämme useita menetelmiä eri perinteistä, meidän on myös selvitettävä, ovatko menetelmät yhteensopivia.

Kun luotamme erilaisiin menetelmiin ja strategioihin, meidän on arvioitava, missä olemme ja mitä seuraavaksi. Menetelmillä, jotka on suunniteltu avaamaan meidät entistä täyttävämpiin ulottuvuuksiin, voi itse asiassa olla päinvastainen vaikutus tekemällä meistä huolissamme kokemuksemme muuttamisesta.

Spontaanisuus ja vapaus

Saatamme epäillä, miten muodolliset menetelmät ja tekniikat voivat asettaa meille vähemmän spontaanisuutta ja vapautta. Siinä määrin kuin säädämme käyttäytymistämme niin, että se vastaa valittua käytäntömuotoa, kunnioitamme itseämme niiden käytöstä. Ajan myötä luotamme ja olemme riippuvaisia ​​oppimistamme menetelmistä.

Tällä tavalla nämä menetelmät saattavat häiritä elämämme luonnollista ja orgaanista kehitystä, koska ne toimivat suodattimina sen välillä, mitä olemme kokeneet ja mitä haluaisimme. Ne lujittavat jakamista sen välillä, kuka olemme ja mitä koemme. Menetelmät ja -tekniikat voivat myös rajoittaa meitä rajoittamalla erilaisia ​​kokemuksia, joihin voimme vastata. Tietyt tekniikat estävät alastomat kohtaamisemme eri tunteilla. Saatamme menettää arvostuksemme elämän vapaasti virtaamattomista ja rakenteettomista näkökohdista ja hämärtää luonnollisemman sisäisen harmonian lähteen, joka ylittää strategisten ja teknisten menetelmien käytön.

Kun näitä arviointeja käytetään muodollisten tekniikoiden käyttämiseen muutoksen tuottamiseksi, emme hylkää tällaisten menetelmien käyttöä. Havaitsemme yksinkertaisesti, että menetelmillä voi olla sekä myönteinen että kielteinen vaikutus varoituksen ja reagoivan elämäntavan viljelyyn. Ne voivat sekä parantaa että vahingoittaa luonnollisemman ja tyydyttävämmän elämäntavan syntymistä.

Blinded by Meaning

Toinen uskon- ja käyttäytymismalli, jota monissa nykyaikaisissa menetelmissä edistetään, on tarve etsiä merkitystä ja tarkoitusta.

Meidän on pakko ymmärtää ja selittää, miksi olemme kuka olemme. Etsimme syitä käyttäytymme, tunteemme, vahvuutemme, heikkoutemme ja puolueettomuutemme vuoksi. Pyrimme ymmärtämään lapsuuden, opetuksen, vanhempien ongelmien, menneisyyden ja muiden vaikutuksia.

Pyrimme jatkuvasti suuntautumaan aikaisempaan historiaamme ja tulevaisuuden odotuksiin. Tunnistamme merkittäviä tarinoita siitä, keitä me olemme, mitä olemme tehneet ja mihin ajattelemme menevän. Tarjoamme kaikenlaisia ​​teorioita ja selityksiä siitä, miksi asiat ovat miten ne ovat. Etsimme syvempää merkitystä kaiken takana.

Luomme myös merkitystä ja tarkoitusta porkkana pitääkseen meidät. Puhumme siitä, että olemme "tarkoituksella", kuin jos meillä on oikea uran ja todellisen elämänpolun löytäminen ja kulutus. Meillä on kilpailu löytääksemme elämämme todellisen merkityksen. Riippumatta siitä, siirrymme sisäänpäin sisätilojen kartografeiksi tai sitoutumme valaistun kulttuurin luomiseen, meitä viettelee helposti romanttinen merkitys todellisista hakijoista, vapautta kohti.

Jos meillä ei ole uutta palkintoa - oivallusta tai läpimurtoa - raportoida uusimmista seikkailumme, meistä tuntuu, että meillä on jonkin verran puutteita. Tämä on meitä etsimässä uutta työpajaa, jota ystäväni eivät ole vielä tehneet, uusinta gurua, uutta käytäntöä, korkeampaa aloitusta, enemmän rauhaa ja helppoutta. Niille, jotka uskovat, että olemme entistä kehittyneempiä ja pitemmällä tiellä kuin tässä, löydämme itsemme etsimään nykyistä hetkeä - ikään kuin voisimme löytää ja kokea. Yritämme olla tyytyväisiä siihen, mitä meillä on jo, mutta näin teemme jäävät eroon.

Tämä merkityksen ja täyttymisen etsiminen voi niin helposti irrottaa meidät nykyisestä. Pyrimme etsimään jotain, mitä tiedämme ei ole, mutta näemme edelleen siltä, ​​että sen pitäisi olla siellä. Tämä tapahtuu kaikilla elämän alueilla. Tiivisissä suhteissa odotamme kumppaneiden olevan aina rakastavia, herkkiä ja huolehtivia. Työelämässä ja työssä toimimme ikään kuin meidän olisi täytettävä ja palkittava jatkuvasti. Elämme siinä odotuksessa, että meidän on oltava enemmän kuin tällä hetkellä. Silti etsivät jotain sellaista, joka ei ole olemassa, ja odotus siitä, että elämä olisi erilainen kuin se, mitä se on, ovat juuri ne esteet, jotka irtoavat meidät nykyisestä täyttymisestä ja lopullisesta loppuunsaattamisesta.

Väistämättä meistä tulee sokea. Tämä sokeus johtaa siihen, että me emme ymmärrä, että voisimme löytää mitä etsimme, jos vain lopettaisimme!

Täyttäminen tarkoittaa jotain

Perustana oleva oletus, joka innostaa monia kehittämään valmiuksia elää täyttyneiden elämään, on usko siihen, että täyttyminen riippuu jotakin. Täytäntöönpano nähdään funktiona, jolla hankitaan jokin väistämätön asia - ja kun "saamme sen", me täytämme. Saatamme ajatella tätä tietämyksen, viisauden, taidon, kapasiteetin, kokemuksen tai olemisen kannalta. Riippumatta siitä, miten me ajattelemme sitä, jos emme saa tätä kokemusta tai ymmärrystä, emme voi olla todella täyttyneet. Niin kauan kuin me tunnemme, että tämä "asia" on vaikeasti ymmärrettävää ja vaikeaa, olemme edelleen kiinni siitä, että jos vain voisimme lukea oikean kirjan, löytää oikean opettajan tai osallistua oikeaan suuntaan, olisimme onnellisia.

Varmasti voimme hankkia arvokasta kokemusta ja taitoja elämässämme, jotka auttavat meitä hallitsemaan ja selviytymään elintasosta. Mutta harvoin me kyseenalaistamme, onko olemassa mitään kokemusta tai taitoa, joka voisi todella täyttää toivomme rauhan ja tyytyväisyyden puolesta. On epämiellyttävää - jopa järjetöntä - ajatella, että mitään ei tarvitse hankkia onnelliseksi ja täydelliseksi. Emme hyväksy sitä mahdollisuutta, että mikään ei voi lopulta - lopullisesti - tuoda täyttymistä. Emme voi edes kokeilla elämää koskevaa lähestymistapaa, jossa ei ole mitään muuta, kuten meidän on ymmärrettävä.

Sen sijaan uskomme edelleen, että on olemassa erityinen laatu, kokemus tai taito, joka täyttää kaikki tarpeemme. Ja niin me kärsimme edelleen ja tuntea stressiä, jota me etsimme.

Tämä artikkeli on otettu:

Peter & Penny Fennerin olennaiset viisauden opetukset.Olennaiset viisauden opetukset
Peter & Penny Fenner.

Painettu julkaisijan, Nicholas-Hays, Inc: n luvalla © 2001. www.redwheelweiser.com

Info / Tilaa tämä kirja.

Tietoja kirjoittajista

Peter & Penny Fenner

Peter Fenner on Ajattoman viisauden keskus. Hänellä on Ph.D. buddhalaisissa tutkimuksissa ja oli munkki yhdeksän vuotta. Hän on opettanut buddhalaisuutta instituuteissa ja yliopistoissa yli kaksikymmentä vuotta. Penny Fenner on ajattoman viisauden johtaja ja taitavan toiminnan perustaja. Hän on psykologi, joka työskentelee yksilöiden, pariskuntien, ryhmien ja järjestöjen kanssa. Hän on osallistunut aktiivisesti buddhalaisuuden luomiseen lännessä ja rajojen rajaamiseen itään ja länteen.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = olennainen viisaus; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}