Suosittu kiinnostus alkuperäiseen hengellisyyteen voidaan arvostella kulttuurimurhan lopullisena muotona, jossa kulttuurin tarinat, rituaalit ja pyhät uskomukset valitaan ja hävitetään. Mutta se tulee myös tunnustuksesta, että alkuperäiskansat kantavat tärkeitä tietoja, jotka ovat kadonneet, tietäen, että lännestä olemme lopulta valmiita kuulemaan omina rituaaleina, myytteinä ja instituutioina.
Einstein sanoi, että ongelmia ei voida ratkaista samalla ajattelutasolla, joka loi ne. Totta, mutta miten ajattelemme toisella tasolla? Miten erotellaan, mikä on todella erilainen kuin mitä me itse sanomme, on erilainen, mutta on todella vanha viini uudessa ihossa? Ilman tarinan tietämyksen ja olemisen infuusiota, joka on meidän tarinamme ulkopuolella, pysymme siinä kadonneina ikuisesti, muuttamalla samoja vanhoja komponentteja.
Onneksi meillä on erottelumatkassamme salakuljetettu yhdessä meidän kanssaan kolme Reunionin siementä, kolme kanavaa viisauden tulolle kerran ja tulevaisuudessa. No, siellä voisi olla enemmän kuin kolme! Mutta tässä kerrotaan tarinan:
Kolme siementä
Ihmiskunnan heimo aloitti aikanaan pitkän matkan, joka oli nimeltään Separation. Se ei ollut virhe, koska jotkut näkevät sen tuhoukset planeetalle, voisivat ajatella; eikä se ollut myöskään syksy, eikä eräänlaista ihmisen lajille ominaista synnynnäistä pahaa. Se oli tarkoitus, jolla oli tarkoitus: kokea erottelun äärimmäisyydet, kehittää niitä vastaavia lahjoja ja integroida kaikki tämä uuteen Reunion-ikään.
Mutta me tiesimme alussa, että tässä matkassa oli vaaraa: että voisimme kadota erottelussa eikä koskaan palata. Voisimme tulla niin vieraantuneiksi luonnosta, että tuhoisimme elämän perustan; voisimme tulla niin erilleen toisistaan, että köyhät egot, jotka ovat alastomia ja kauhistuneita, tulisivat kyvyttömiksi palaamaan uudelleen kaikkien olentojen yhteisöön. Toisin sanoen, näimme nykyisen kriisin.
Siksi, tuhansia vuosia sitten, istutimme kolme siementä, jotka itkivät tuolloin, kun erottelumatkamme saavutti äärimmäisen. Kolme siementä, kolme siirtoa menneisyydestä tulevaisuuteen, kolme tapaa säilyttää ja välittää maailman totuus, itse ja miten olla ihminen.
Kuvittele, että olit elossa kolmekymmentä tuhatta vuotta sitten ja sinulla oli visio kaikista tulevista: symbolinen kieli, maailman nimeäminen ja merkitseminen; maanviljely, luonnonvaraisten karkottaminen, valta muiden lajien ja maan suhteen; kone, luonnonvoimien hallitseminen; unohtaminen siitä, kuinka kaunis ja täydellinen maailma on; yhteiskunnan sumutus; maailma, jossa ihmiset pelkäävät jopa juoda virtoja ja jokia, joissa asumme vieraiden keskuudessa, eivätkä tiedä vieressä olevia ihmisiä, joissa tapamme koko planeetan napin painalluksella, jossa meri muuttuu mustaksi ja ilma polttaa keuhkomme, missä olemme niin rikki, ettemme uskalla muistaa, että sen ei pitäisi olla tällä tavalla.
Kuvittele, että näin kaiken. Miten auttaisit ihmisiä kolmekymmentä tuhatta vuotta sitten? Miten lähetät tietoa, tietoa, tukea niin suuressa ajassa? Ehkä tämä tapahtui. Joten, me tulimme esiin kolmen siemenen kanssa.
Ensimmäinen siemen: viisauden linjat
Ensimmäinen siemen oli viisauslinja: siirron linjat, jotka kulkivat tuhansia vuosia ja jotka ovat säilyttäneet ja suojelleet olennaisia tietoja. Vuodesta taitavasta opetuslapselle, eri puolilla maailmaa, erilaiset viisausperinteet ovat läpäisseet opetuksia salassa.
Viisauden pitäjät, Sufis, Zen-mestarit, kabalistit, taolaiset velhot, kristilliset mystikot, hindu-swamis ja monet muut uskonnon piilossa olevat pitivät tietonsa turvassa siihen asti, kun maailma olisi valmis palauttamaan sen. Tämä aika on nyt, ja he ovat tehneet työnsä hyvin. Monet hengelliset johtajat, jopa Dalai Lama, sanovat, että salaisuuksien aika on ohi.
Kun emme olleet vielä katseet erotuksen alueelle, kun pyrimme yhä laajentamaan luonnon valloitusta, kun ihmiskunnan nousun tarina ei ollut vielä valmis, emme olleet valmiita kuulemaan unionista, yhteydestä, keskinäisestä riippuvuudesta, vuorovaikutuksesta. Ajattelimme, että vastaus oli enemmän valvontaa, enemmän teknologiaa, logiikkaa, järkevämpää etiikkaa, paremmin hallittua asiaa, luonnetta ja ihmisen luonnetta. Mutta nyt vanhat paradigmat ovat epäonnistuneet, ja ihmisen tietoisuus on saavuttanut sellaisen vastaanottavuuden, joka sallii tämän siemenen leviämisen maan päälle. Se on julkaistu, ja se kasvaa sisäisesti meissä.
Toinen siemen: Pyhät tarinat
Toinen siemen oli pyhiä tarinoita: myyttejä, legendoja, satuja, kansanperinnettä ja monivuotisia teemoja, jotka näkyvät uudelleen eri puolilla historiaa. He ovat aina olleet kanssamme, niin että vaikka olemme kaukana erkanemisen labyrinttiin, meillä on aina ollut totuus, vaikka se onkin heikko ja sekava. Tarinat houkuttelevat sitä pienen muistin kipinää, joka tuntee alkuperämme ja määränpäämme.
Vanhat, tietäen, että totuus olisi valittu ja vääristynyt, jos ne jätetään nimenomaisesti, koodasi sen tarinoihin. Kun kuulemme tai luemme jotakin näistä tarinoista, vaikka emme voi purkaa symbolismia, olemme vaikuttaneet tiedostamattomalla tasolla. Myytit ja sadut edustavat erittäin hienostunutta psyykkistä teknologiaa. Jokainen tarinankerronta-sukupolvi välittää tietoisesti tietämättömästi peitellyn viisauden, joka on tietämättömästi halunnut.
Myytit ja tarinat ovat salakuljetettu erilaista todellisuuden ymmärrystä ilman erottelun ja nousun paradigmoja suoraan ristiriidassa. "Se on vain tarina" -kansiossa, he välittävät emotionaalista, runollista ja hengellistä totuutta, joka on ristiriidassa lineaarisen logiikan, reduktionismin, determinismin ja objektiivisuuden kanssa.
En puhu moraalisista tarinoista. Useimmat niistä kantavat vähän totuutta. Toisen siemenen välittämiseksi meidän täytyy nöyryyttää tarinoita, eikä yritä käyttää niitä omiin moraalisiin tarkoituksiin. Ne luotiin olennaisesti viisaammin kuin nykyaikaiset.
Jos kerrot tai lähetät tarinoita, kunnioittakaa heidän alkuperäistä muotoaan ja älä muuta niitä, ellet tunne runoutta. Kiinnitä huomiota siihen, mihin lasten kirjallisuuteen tuntuu todellinen tarina. Viimeisin lasten kirjallisuus ei ole. Voit tunnistaa todellisen tarinan siitä, miten sen kuvat viipyvät mielessäsi. Se painaa itseään psyykeen. Saat tunteen, että juoni on lähettänyt jotain muuta, mikä on näkymätöntä.
Yleensä tällaiset tarinat kantavat rikkaan symbolismin, jota usein tuntevat jopa niiden tekijät. Kahden kahdennenkymmenennen vuosisadan lastenkirjojen vertailu havainnollistaa minun näkökulmaa: vertaa Berenstain Bears -historiaa How to Grinch Stole Christmas! Vain jälkimmäisellä on psyykkinen oleskeluvoima, joka paljastaa todellisen tarinan hengen ja joka on rikas arkeettisen symbolismin kanssa.
Kolmas siemen: alkuperäiskansat
Kolmas siemen oli alkuperäiskansojen heimot, ihmiset, jotka jossain vaiheessa jättivät eron matkan. Kuvittele, että matkan alkuvaiheessa ihmiskunnan neuvosto kokoontui ja jotkut jäsenet vapaaehtoisesti sitoutuivat syrjäisiin paikkoihin ja luopumaan erottamisesta, mikä tarkoitti kieltäytymistä ottamasta vastaan kontradiktoriaalia, kontrolloimasta suhdetta luontoon ja siten kieltäytymään prosessista, joka johti siihen, että korkean teknologian kehittäminen. Se tarkoitti myös sitä, että kun ihmiset, jotka olivat syvästi erottuneet, löysivät heidät, he tapaisivat kauhistuttavimmat kärsimykset. Se oli väistämätöntä.
Nämä kolmannen siemenen kansalaiset ovat lähes valmiiksi tänään. Heidän tehtävänsä oli vain selviytyä tarpeeksi kauan, jotta he voisivat tarjota eläviä esimerkkejä siitä, miten olla ihminen. Jokaisella heimolla oli eri osa, toisinaan monta kappaletta tätä tietoa.
Monet heistä osoittavat meille, miten nähdä ja liittyä maahan, eläimiin ja kasveihin. Toiset näyttävät meille, miten unelmilla ja näkymättömillä. Jotkut ovat säilyttäneet luonnollisia tapoja kasvattaa lapsia, jotka nyt leviävät tällaisten kirjojen kautta Continuum-konsepti.
Jotkut osoittavat meille, miten kommunikoida ilman sanoja - Hadzan ja Pirahãn kaltaiset heimot kommunikoivat enimmäkseen laulussa. Jotkut osoittavat meille, miten vapautamme itsemme lineaarisen ajan mentaliteetista. Kaikki heistä ovat esimerkki tavasta, jolla me tunnemme intuitiivisesti ja pitkään. He sekoittavat muistomme sydämissämme ja herättävät haluamme palata.
***
Keskustelussa Lakota Aloysius Weasel Bear kertoi minulle, että hän kysyi kerran isoisästään: ”Isoisä, valkoinen mies tuhoaa kaiken, eikö meidän pitäisi yrittää pysäyttää hänet?” Hänen isoisänsä vastasi: ”Ei, se ei ole välttämätöntä . Pysymme. Hän ajaa itsensä ulos.
Isoisä tunnusti tässä vastauksessa kaksi asiaa: (1), että erottaminen kantaa omaa kuolemansa siemeniä, ja (2), että hänen kansansa rooli on olla itse. Mutta en usko, että tämä on karkeusasenne, joka jättää Valkoisen Miehen hänen vain autiomaansa; se on myötätuntoinen suhtautuminen ja auttaminen, joka ymmärtää sen, kuinka tärkeää on vain olla se, kuka he ovat. He pitävät elossa jotakin, mitä planeetta ja kaikkien yhteisö tarvitsevat.
Samoin kulttuurimme kiehtovuus kaikilla alkuperäiskansojen asioilla ei ole pelkästään kulttuurin imperialismin ja hyväksikäytön viimeisin muoto. Kulttuurisen vallan viimeinen vaihe olisi, että Native-tavat muutettaisiin tuotemerkiksi, markkinointikuvaksi. Ja tietysti kulttuurissani on joitakin, jotka yhteisöstä ja todellisesta identiteetistä auringonvalossa ottavat vastaan natiivi-pseudo-identiteettejä ja ylpeitä heidän yhteyksistään alkuperäiseen kulttuuriin, hengellisyyteen, ihmisiin ja niin edelleen. Alla kuitenkin tunnemme, että elossa olevilla ensimmäisillä kansoilla on jotain tärkeää opettaa meille.
Meidät vedetään heidän lahjaansa, siemeniin, jotka he ovat säilyttäneet tähän asti. Tämän siemenen vastaanottamiseksi ei ole välttämätöntä osallistua heidän rituaaleihinsa, ottaa eläimen nimeä tai vaatia alkuperäistä esi-isää, vaan vain nöyrästi nähdä, mitä he ovat säilyttäneet, niin että muisti voi herätä.
Viime aikoihin asti tällainen näkeminen oli meille mahdotonta, kulttuurin ylivallan monimutkaisuus, ylimielisyys, ilmeinen menestys maailmankaikkeuden hallitsemisessa. Nyt kun lähentyvät ekologiset ja sosiaaliset kriisit paljastavat tiensä konkurssin, meillä on silmät nähdä muiden tapoja.
Painettu uudelleen luvalla Luku 16:
Kauniimpi maailma Meidän sydämemme tietävät mahdollisen.
Artikkelin lähde
Kauniimpi maailma Meidän sydämemme tietävät mahdollisen
Charles Eisenstein
Mitä voimme yksilöinä tehdä sosiaalisen ja ekologisen kriisin aikana, jotta maailma olisi parempi paikka? Tämä innostava ja ajattelevaa kirjaa toimii kineismiin, turhautumiseen, halvaantumiseen ja niin moniin meihin tunteviin voimavaroihin perustuva vastalääke, joka korvaa sen perustellulla muistutuksella siitä, mikä on totta: me kaikki olemme yhteydessä ja pienet, henkilökohtaiset valintamme kantaa epäilyttävää muutosvoimaa. Täysin omaksumalla ja harjoittamalla tätä yhteenliitettävyyden periaatetta, jota kutsutaan vuorovaikutukseksi, meistä tulee tehokkaampia muutosaineita ja niillä on vahvempi positiivinen vaikutus maailmaan.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
kirjailijasta
Charles Eisenstein on puhuja ja kirjailija, joka keskittyy sivilisaation, tietoisuuden, rahan ja inhimillisen kulttuurin kehitykseen. Hänen virukselliset lyhytelokuvansa ja esseensä verkossa ovat luoneet hänet genre-defying sosiaalinen filosofi ja vastavuoroinen henkinen. Charles valmistui Yale-yliopistosta 1989issa matematiikan ja filosofian tutkintoon ja vietti kymmenen vuotta kiinan – englannin kääntäjänä. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien Sacred Economics ja Ihmiskunnan nousu. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa charleseisenstein.net
Video: Charles: The Interbeingin tarina
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
