Ihmisen hyvinvointi on päivittäinen ilmiö. Meidän kaltaisten maaeläinten suuret elämänrytmit - syöminen ja paastoaminen, nukkuminen ja herääminen - seuraavat XNUMX tunnin jaksoa, joka itse seuraa aurinkoa.
Chronobiologia, joka tutkii tällaisia rytmejä, on kartoittanut monia tällaisia syklejä nisäkkäiden aivoissa ja kehossa. Näitä ovat paitsi havaittavat käyttäytymismuodot, myös fysiologiset mallit - ennustettavissa olevat vaihtelut sykkeessä, kehon lämpötilassa ja solujen aineenvaihdunnassa - ja sykliset muutokset hormonien, kuten kortisolin ja melatoniinin, tasolla.
Me ihmiset ovat vuorokausilajeja. Kuten kuun yläpuolella ja valtameren vuorovesi, jota se hallitsee, me elämme päivittäin säännöllisesti virrassa ja virtauksessa, lähtöä ja paluuta.
Kun kärsimme PTSD: stä, dailiness voi tuntea suurta vihollista. Tulemme pelkäämään kaksikymmentäneljä tuntia kestävää huonoa unta, tyhjentynyttä heräämistä ja tuntia tunnissa, jotka ovat kuin merimarkkereita kadonneen pelon, vihan ja yksinäisyyden valtatielle. Koska tällaisen elämän päivinä tulee kuukausia ja jopa vuosia, voimme tuntea, että elämme käsikirjoituksen, joka on invariantti kuin vanki, joka palvelee elinkautta. Auringonnousu ei tuo iloa, auringonlaskua ei helpoteta.
Kuitenkin, kun olemme päättäneet luoda uusia kehon ja mielen tapoja, aivojen taipumus kohti dailinessä tulee suuri liittolainen. Aktiviteetti, joka tapahtuu joka päivä, varsinkin sellainen, joka tapahtuu noin samaan aikaan, sisällytetään fyysisiin ja henkisiin skeemeihimme sekä tajuissaan että alitajuntaan. Alamme hyväksyä, että kyseinen toiminta on annettu ja sen vaikutus leviää paljon pidemmälle kuin sen tekemiseen kulunut aika.
Tavanomainen päivittäinen käyttäytyminen
Suurin osa siitä, mitä teemme 24 tunnin aikana, on itse asiassa tavanomainen käyttäytyminen. Me nousemme tiettyyn aikaan, joka sitten laukaisee ennustettavissa olevan toiminnan sarjan, joka kuljettaa meidät läpi päivän. Emme tee tietoisuutta päätös harjata hampaitamme ja painaa tämän valinnan edut ja haitat muihin vaihtoehtoihin nähden. Me löydämme itsemme kylpyhuoneen pesualtaassa, tuijottaen unelias peiliin ja harjaamalla. Kun päätämme palauttaa elämämme PTSD: stä, päätämme luoda uusia kehon, sydämen ja mielen tapoja, jotka kantavat meidät päivien kautta uusilla tavoilla.
Jokainen uusi vuosi, yksi kahdesta yhdysvaltalaisesta kansalaisesta päättää muuttaa jotakin tapaa. Kolmasosa heistä lupaa painoa. Toiset lupaavat lopettaa tupakoinnin, aloittaa harjoittelun tai löytää todellisen rakkauden.
Amerikkalaisten kokemus tällaisen käyttäytymisen palauttamisesta ei ole hyvä. Vähemmän kuin 10 prosenttia seuraa ja saavuttaa tavoitteensa. Kaksikymmentäviisi prosenttia heittää pyyhkeen tammikuussa 8.
Väärinkäytön väärinkäsitys
Mikä aiheuttaa useimmat ihmiset kompastumaan? Enemmän kuin mikään muu ongelma on väärinkäsitys tahdonvoiman roolista uuden käyttäytymisen käynnistämisessä ja ylläpitämisessä. Katsotaanpa yhdessä tässä tärkeässä kohdassa.
Vallitseva kulttuurimyytti näkee aktiivisen ainesosan bruuttisen tahdonvoimakkuuden kohdentamalla käyttäytymistämme haluttuihin tuloksiin. Ajattele maksimia Sano vain ei! Anna mennä!
Tämä myytti pitää tahdonvoima lihas kehittyy ottamaan itsensä käteen ja siirtymään kohti tavoitteitaan. Usein tämä lääkemääräys ottaa moraaliset ohjeet: "hyvät" ihmiset toimivat niiden asettamien tavoitteiden ja arvojen mukaisesti. Tällaiset ihmiset "vastustavat kiusausta" joutumaan "ruumiisiin", kuten inaktiivisuuteen, ylikuumenemiseen, tupakointiin ja niin edelleen.
Tässä näkymässä on kaksi ongelmaa. Ensimmäinen on se, että tutkimustiedot eivät tue sitä. Tutkimukset osoittavat, että ”impulssien vaivalloinen estäminen” - psykologian kuvaus ”kiusauksen vastustamisesta” — negatiivisesti korreloi itsekontrollin ja tavoitteen saavuttamisen kanssa.
Vaivaton Momentum saa paremman tuloksen kuin vaivaton esto
Erittäin onnistuneet ihmiset harjoittavat paljon vähemmän vaivaa kuin muut. Mielummin kuin effortfully vastustavat, kuljettavat korkeatasoiset vaivattomasti eteenpäin, ei tahdon, vaan tavan mukaan. Tavanomainen käyttäytyminen kuljettaa heidät niiden päivien läpi, kuten nykyinen joella. He "vain löytää itsensä" harjaamalla hampaitaan, käyttäessään, syömällä hyvin, työskentelemällä tuottavilla tavoilla ja niin edelleen.
Toinen ongelma tahdonvoiman ratkaisun kanssa on se, että se asettaa meidät valtataisteluun itsemme kanssa. Kollegani viittaa tähän "orja-kuljettajan ongelmaksi". Me otamme kiinni tikkua, joka ajaa itsemme suuntaan, jonka mielestämme meidän pitäisi mennä. Mutta kuten kollegamme toteaa, "orja on luonnollista tehdä kapina!" Joten orjaohjaus todella asettaa meidät epäonnistumaan.
Slave-ajo saattaa saada meidät askeleen tai kahdelle tiellä, mutta kuten uuden vuoden päätöslauselmista vastaavien 90-prosenttiosuuden tapauksessa, tämä lähestymistapa tulee pian takaisin. Kun se tapahtuu, jatkamme tupakointia, lopetamme harjoittelun, palaamme tutuille tottumuksillemme, ja nyt meillä on uusi ongelma, joka tuntuu lannistuneelta, syylliseltä ja pahalta itsestämme.
Hyvin usein - itse asiassa melkein aina - jotakin ympäristömme laukaisee meidät ja me olemme joutuneet takaisin vanhoihin ajattelutapoihin, tunteisiin ja toimintaan. Kerromme itsellemme, että uusiutuminen ”todistaa”, että olemme toivottomia tapauksia, että ”vain ajattelimme”, että olisimme saaneet paremman, ja että jatkotoimet niissä suuntaviivoissa, joita olemme työskennelleet, olisivat turhia.
Säännöllisen käytännön edut
Monet tutkimukset ovat osoittaneet, että mitä enemmän ihmiset työskentelevät itseään, sitä enemmän he parantavat. Suuri tutkimus, jossa oli yli tuhat jooga-harjoittajaa, osoitti, että jooga-käytäntöjen suurempi esiintymistiheys luokan ulkopuolella korreloi suurempaan hyvinvointiin, parempaan uneen ja vähemmän väsymykseen. Tutkimus mielenterveyden meditaatiosta, joka sisälsi joogakomponentin, osoitti käytännön määrän olevan suoraan yhteydessä stressin vähenemiseen ja psykologisen hyvinvoinnin lisääntymiseen.
Säännöllisen käytännön edut ulottuvat kauas mielialan ja unen parantamisesta. Säännöllistä joogakäytäntöä on havaittu parantavan immuunitoimintaa. Tutkijat ovat myös havainneet, että joogakäytön vuosien määrä korreloi aivojen ikääntymiseen liittyvän harmaat aineen häviön suojaavaan vaikutukseen.
Kaksi tutkimusta on tehty nimenomaan PTSD: n joogakäytännön käsittelemiseksi. Seuranta-PTSD-tutkimuksessa naisilla, jotka jatkoivat joogaa puolentoista vuoden ajan, oli vähemmän oireita ja heillä oli vähemmän todennäköisyyttä diagnosoida PTSD: llä.
Kogalini-joogan osallistujat, kuten Yogi Bhajan -ohjelma opetti PTSD: lle, pitivät kotikäytäntöä ”kriittisenä” ohjelman menestyksen kannalta. Vastaajat totesivat, että "vaikka aluksi haasteena itsekäsitellä, itsestään parantavan käytännön johdonmukaisuutta, rakennetta ja rutiinia, joka voitaisiin tehdä milloin tahansa, oli elintärkeää itsensä parantamisen ja hyvinvoinnin tunteiden kannalta."
Voi tehdä asenteita
”Itsetehokkuus”, Stanfordin psykologin ja amerikkalaisen psykologisen yhdistyksen entisen presidentin Albert Banduran käsite, kuvaa uskoa kykyyn suorittaa tehtäviä ja saavuttaa tavoitteet. Bandura toteaa, että vanhojen tapojen muuttaminen ja uusien hankkiminen edellyttää kahta odotusta. Ensinnäkin odotamme uutta käyttäytymistä, joka tuo uusia vaikutuksia elämäämme. Toiseksi odotamme, että toteutamme ja ylläpidämme uutta käyttäytymistä.
Itsetehokkuuden käsite on kuitenkin paljon vanhempi kuin nykyaikainen psykologia. Lähes kaksi tuhatta vuotta sitten intialainen salvia Patanjali kirjoitti hänen jooga Sutra että usko ja energia ovat ensimmäisiä askeleita saavuttaessa ”supra-tietoinen ekstaasi”, joka on joogan tavoite. Myös Patanjali puhuu itsetehokkuuden käsitteestä: a usko voimme saavuttaa tavoitteemme tuottaa motivaatio tehdä niin.
Itsetehokkuutta tutkitaan usein tutkimuksissa. Yhdessä tutkimuksessa rintasyövän eloonjääneet, joilla oli suurempi itsetehokkuus, olivat todennäköisempiä osallistua joogatunneille. Ja koska itsetehokkuus ajaa parempia hoitotuloksia, tutkijat ovat etsineet tapoja kehittää ja lisätä tätä ihmisen laatua.
Tällaiset tutkimukset viittaavat siihen, että voimme luoda positiivisia palautesilmukoita elämässämme. Joogaa harjoitellaan lisäämällä itsetehokkuutta, mikä puolestaan tukee joogakäytäntöä. Juuri tämä tapahtuu Motivator-työkalun kanssa: käyttäytymme luo halua jatkaa uutta käyttäytymistä. Kun hyödynnetään tämän hyveellisen jakson palkintoja - suurempaa onnea, itsearvonarvoa, parempaa unta ja niin edelleen - uusi käyttäytyminen koodataan aivoissa itsensä vahvistavaksi osaksi tavallista ohjelmistoa.
Kuten Bandura totesi, yhdessä kaiken edellä mainitun kanssa tapahtuu vielä yksi asia: muutamme uskomuksia itsestämme. Vanhat itsesabotoivat uskomukset, kuten Asiat eivät koskaan parane, en voi tehdä mitään oikein, Ei ole mitään järkeä yrittää antamaan tien uusille, elämää edistäville uskomuksille kykymme luoda elämää, joka kannattaa elää.
Usko on maa, josta kaikki ajattelumme syntyy. Elämää edistävät uskomukset tuottavat uusia ajattelumalleja, tunteita ja tavanomaista käyttäytymistä, jotka vievät meidät yhä enemmän eteenpäin kuin nykyinen joella kohti kaikkia kohteita, jotka haluaisimme saavuttaa. ”Vähemmän ja vähemmän tarvitset pakottamaan asioita” Tao Te Ching, klassinen kiinalainen teksti filosofisesta ohjauksesta kertoo meille. "Kun mitään ei ole [voimakkaasti] tehty, mitään ei ole jätetty pois."
Tie eteenpäin
Vanha englantilainen termi foreweard on sana "eteenpäin". Foreweard niillä on merkityksiä "kallistettu eteen", "varhain" ja "entinen". Me pidämme erittäin paljon näitä merkityksiä. Kun elämme edessä elämästämme emme piileskele mitään. Kun olemme varhainen elämässämme emme aio tuhota asioita tai osallistua turvallisuustoimenpiteisiin, jotka tulevat esiin negatiivisissa ajatuksissamme. Tämän seurauksena olemme enemmän spontaaneja, avoimia, itseämme. Voimme ajatella trauma-elpymistä paluuksiimme entinen, ennen traumaa.
Buddhalaisuuden ensimmäinen jalo totuus on "Elämä kärsii." Kaikki suuret maailmanpolut antavat meille versionsa julistuksesta "Onnellisuus on syntymäoikeus." Tällaiset lausunnot eivät ole ristiriidassa keskenään: ne ovat pikemminkin kuin kaksi jalkaa kävelyä. Jokaisen tunnin jokainen tunti tuo kärsimyksensä. Jotain ei mene. Joku sanoo epämiellyttävän sanan. Fyysistä mukavuuttamme tai hyvinvointiamme uhkaa suuria tai pieniä.
Silti meidän elämämme olosuhteista riippumatta meillä on mahdollisuus käyttää näitä kokemuksia ja syventää onnea, joka on ihmisen elämässä ja kuolemassa.
Voimme harkita kognitiota ja fyysisyyttä ensimmäisen kodin seinille, lattialle ja katolle. Mitä me ajattelemme ja miten me kuljemme itseämme päivän ja yön kautta, tarjoavat ensisijaisen rakenteen, jossa elämme. Kaikki sellaiset rakenteet, jotka ovat kauempana tästä - fyysiset talomme, kansallisvaltiot ja niin edelleen - ovat ehkä vähemmän vaikuttavia onnellemme kuin tämä ensin.
Ihmiset, joilla on hyvin vähän ulkoista rakennetta, elävät säännöllisesti syvästi onnellisia ja mielekkäitä elämiä. Ihmiset, jotka näyttävät ulkopuolelta ”kaiken olevan”, ovat joskus niin tyytymättömiä, että he tappavat itsensä. Näyttää siltä, että kreikkalaisilla stoikoilla oli oikein: se ei ole meille asia, vaan se, mitä me itse sanomme, joka määrittelee inhimillisen kokemuksemme laadun.
Jokainen tie eteenpäin ei ole muuta kuin jalkojemme alla olevaa maata. Olemme itse asiassa aina jo polulla.
© 2018 Julie K. Staples ja Daniel Mintie.
Painettu julkaisijan luvalla
Healing Arts Press. www.InnerTraditions.com
Artikkelin lähde
Elämän palauttaminen trauman jälkeen: PTSD: n parantaminen kognitiivisen käyttäytymisen terapian ja joogan avulla
Daniel Mintie, LCSW ja Julie K. Staples, Ph.D.
Tekijät auttavat lukijoiden ymmärtämään PTSD: tä mielen ja ruumiin häiriönä, jonka avulla voimme hyödyntää omia mieliämme ja kehoamme toipumiseen monien vuosien kliinisen työn ja onnistuneen integroivan trauma-elvytysohjelman avulla. Kirjassa kudotut kudokset inspiroivat PTSD-palautusten tosielämän tilejä, jotka osoittavat, miten kaikenikäiset miehet ja naiset ovat käyttäneet näitä työkaluja palauttamaan elinvoimansa, fyysisen terveyden, rauhan ja ilon.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän paperikirjan (tai Kindle-versio)
kirjailijasta
Daniel Mintie, LCSW, on kognitiivinen käyttäytymisterapeutti, tutkija ja kouluttaja, jolla on yli 27-vuoden kokemus parantavaa traumaa. Yhdessä Julie K. Staplesin kanssa hän kehitti integroivan trauma-elvytysohjelman, joka yhdistää joogan ja kognitiivisen käyttäytymisen hoidon PTSD: n parantamiseksi. Daniel asuu New Mexicoissa ja harjoittaa mielen-kehon hyvinvointityöpajoja yliopistoissa ja koulutuskeskuksissa ympäri maailmaa.
Julie K. Staples, tohtori, on Washingtonin DC: n Mind-Body Medicine -keskuksen tutkimusjohtaja, Georgetownin yliopiston apulaisprofessori ja Kundalini-joogaopettaja. Daniel Mintien, LCSW: n, ohella hän kehitti integroidun trauma-elvytysohjelman, jossa yhdistyvät jooga- ja kognitiivinen käyttäytymishoito PTSD: n parantamiseksi. Julie asuu New Mexicoissa ja harjoittaa mielen-kehon hyvinvointityöpajoja yliopistoissa ja koulutuskeskuksissa ympäri maailmaa.
Liittyvät kirjat
at InnerSelf Market ja Amazon
