Kuva Anatoli 777
Vaikka uskon, että seisomme nyt evoluutiokynnyksellä, meidän on kuviteltava karttoja ja menetelmiä ennennäkemättömälle planeettamatkalle, saatamme silti miettiä, miksi aiemmat variantit sielun initiaation matkalle - missä ne olivat - kadonneet useimmista kulttuureista.
Olen ehdottanut, että yksi syy sielun aloittamisen (tai sen edeltäjän) matkalle on kadonnut niin kauan, on se, että egosentrisissä yhteiskunnissa olevien ihmisten on melkein mahdotonta edes ymmärtää mikä se on: Kun se on unohdettu muutamalle sukupolvelle, se on vaikeaa tunnistaa myöhemmin olemassa olevaksi. Mutta on muitakin, syvempiä syitä.
Menetyksen juuret ovat ympäristö- ja kulttuurimuutoksissa, jotka alkoivat kuusi - kymmenentuhatta vuotta sitten, mukaan lukien ilmastonmuutos (viimeisen jääkauden loppu), maatalouden ja yksityisomaisuuden tulo, väestönkasvu sekä ihmisten ja resurssien hyväksikäyttö .
Uusi muoto murrosikäisestä patologiasta
Tarkastellaan vain yhtä osa-aluetta: Maatalouden kehittyessä tuli mahdolliseksi uusi murrosikäisen patologian muoto, patologia, joka alkaa ahneudesta ja johtaa kasaamiseen, ylivaltaan ja väkivaltaan.
Ennen maataloutta oli vähän varastoittavaa, koska materiaalia oli liian vähän. Metsästäjä-keräilijöiden joukossa kukaan heimosta ei ollut merkittävästi varakkaampi (aineellisessa mielessä) kuin kukaan muu. Heimon selviytyminen riippui ensisijaisesti sen jäsenten välisestä yhteistyöstä.
Maatalouden ja maatalouden tulon myötä - valittujen eläin- ja kasvilajien kotiuttaminen - tuli kuitenkin väistämättä patogeeninen käsitys henkilökohtaisesta omaisuudesta ja väistämätön tulos, jonka jotkut ihmiset tulisivat siihen tulokseen, että asioiden kerääminen itselleen on hyvä idea.
Terveyden ylläpitämiseksi heimon oli kehitettävä sosiaalisia, kasvatuksellisia ja henkisiä menetelmiä varmistaakseen, että suurin osa sen jäsenistä kasvaa todelliseksi aikuisuudeksi - ja että heidän keskuudestaan kypsymättömät eivät koskaan saavuta merkittävää sosiaalista tai taloudellista valtaa. Jotkut heimot onnistuivat tässä ja toiset eivät.
Lopun alku
Kun heimo tuottaa yhden yksilön, joka on päättänyt kerätä ja kykenee ja haluaa käyttää tappavaa voimaa siihen, kyseisen yhteiskunnan kulttuurirakenne alkaa purkautua. Suojellakseen itseään myös muut ihmiset varastavat. Heimo muuttuu yhä materialistisemmaksi, kilpailukykyisemmäksi, antroposentrisemmäksi ja väkivaltaisemmaksi - ja irtoaa luonnollisesta maailmasta, jossa kaikki jaetaan vapaasti kaiken muun kanssa eikä jätettä ole. Talousluokan rakenne ja orjuus seuraavat pian.
Ennen pitkää tällaisen heimon hallitsija (pato-murrosikäinen yksilö, todennäköisesti mies) päättää ryöstää muita heimoja heidän sadot, eläimet, ihmiset, maa, vedet ja muu "rikkaus" olisi toinen hyvä idea. Tämä on imperiumin alku.
Kuten Andrew Schmookler selittää Vertaus heimoista, naapurialueilla on nyt neljä vaihtoehtoa: tuhota, valloittaa ja omaksua, tulla aggressiivisiksi ja sotia itseään tai paeta. Se on pähkinänkuoressa planeettamme ihmisen kulttuurihistoria viimeisten tuhansien vuosien aikana.
XNUMX-luvulle mennessä useimmat yhteiskunnat olivat joutuneet egosentristen murrosikäisten johtajien (tyrannit, plutokraatit ja oligarkit) valvonnan alaisiksi, jotka muuttivat kulttuuriperinteitä, sosiaalisia käytäntöjä ja yhteiskunnallisia rakenteita tavalla, joka paransi heidän kykyään hallita ja kerätä ja kerätä varallisuutta.
Historiallisesti tyrannien käyttämät tuhoisimmat yksittäiset kulttuurihäiriöt ovat olleet heikentää perinteitä, tietoa, symboleja, kieliä ja myyttejä, jotka tukevat ihmisten kypsymistä tosi aikuisiksi ja vanhimmiksi. Sielun vihkimisen käytännöt ja seremoniat tukahdutettiin, kiellettiin tai sammutettiin julmasti. Sielun vihkimisen oppaat murhattiin.
Aloittavan matkan ja sitä ohjaavien ihmisten poistaminen ja hävittäminen vaarantaa syvästi kyseisen yhteiskunnan inhimillisen kehityksen. Tämä ihmisen kypsymisen luonnollisen kulun häiriö oli ja on edelleen dominoivien yhteiskuntien keskeinen tavoite siitä yksinkertaisesta syystä, että lapsia ja psykologisia varhaisia nuoria (kaiken ikäisiä) on paljon helpompi hallita ja hallita kuin Vaeltajia, Aikuisia ja Vanhimpia.
Viime vuosisadalla tämä kulttuurisen rappeutumisen ja ahneuteen juurtuneen imperiumin rakentamisen prosessi saavutti väistämättömän huippunsa ja kahdella tavalla. Ensinnäkin suurin osa yhteiskunnista maailmassa on nyt omaksuttu modernin kulttuurin hallitsevassa mallissa: globaalissa teollisessa kasvussa yhteiskunnassa tai mitä kutsun kuluttaja-konformistiseksi kulttuuriksi. Maapallolla on hyvin vähän jäljellä paikkoja, joissa terveelliset, kumppanuusyhteiskunnat voivat elää rauhassa. (Maapallon syrjäisimmissä kolkissa saattaa olla vielä muutama jäljellä.) Toiseksi, kuluttajakonformistinen kulttuuri uhkaa nyt useimpia lajeja, myös omamme, sukupuuttoon.
Ahneus: patologia, joka estää kypsymisen
Monissa, jopa terveellisissä yhteiskunnissa, ahneus on yleinen piirre monille ihmisille - varhaislapsuudessa. Jos se esiintyy edelleen merkittävässä määrin keskilapsessa, se on merkki kehitysongelmista (ja perheen toimintahäiriöistä). Jos se jatkuu varhaisessa murrosiässä, siitä tulee patologia, joka estää psykologisen ja sosiaalisen kypsymisen.
Siitä, mikä voi alkaa ihmisen lapsuuden tavallisena piirteenä, voi lopulta tulla kaikkein kauhein yhteiskunnallinen kriisi, jos se ilmentyy yhteisön johtajana tai valtionpäämiehenä. Jos kyseistä johtajaa ei poisteta, hänen patologisesta ahneudestaan ja itsekkyydestään tulee tuon yhteiskunnan raunio, tulos, jonka näemme tämän kirjoituksen aikaan kaikkialla maailmassa - ja mahdollisesti koko maapallon tuho.
Mitä tällaisten skenaarioiden estämiseksi (tai kääntämiseksi) tarvitaan, ovat tosi aikuiset ja vanhimmat sekä niiden tarjoamat kulttuurikäytännöt ja -järjestelmät kaikkien ihmisten (myös äänestäjien) psykososiaalisen kypsymisen tukemiseksi, mikä on elintärkeä huolenaihe demokraattisessa yhteiskunnassa, koska poliitikot eivät ole kypsempiä kuin ihmiset, jotka äänestävät heidän puolestaan).
Ei ehkä ole liian yksinkertaista sanoa, että ahneus on haaste ja rakkaus on vastaus. Lajina kohtaamme nyt globaalin mahdollisuuden ja tarpeen muodostaa myötätuntoinen kumppanuus kaikkien sellaisten olentojen kanssa (ihmisten ja muiden), joiden kanssa jaamme pienen planeettamme - tai menetämme. Tärkeintä on, että meidän on nyt keksittävä uudelleen kartat ja menetelmät sielun aloittamisen matkalle - niin meillä on aikuiset ja vanhimmat, joita meidän on ohjattava.
Soulin vihkimisen matka länsimaisissa perinteissä
Jos katsomme tarkkaan, voimme löytää merkkejä siitä, että sielun aloittamisen matka - tai edeltäjä - on voinut olla olemassa jo vuosisatojen ajan omissa länsimaissa perinteissämme. Voisimme tutkia huolellisesti Mooseksen Mt. Siinai, Jeesuksen neljäkymmentä päivää autiomaassa tai Muhammedin aika Mekan lähellä olevassa luolassa. Jotain laskeutumista sieluun saattaa havaita, jos tiedät kuinka etsiä, sellaisista länsimaisista elinympäristöistä kuten kreikkalaisesta myytistä ja rituaaleista (esimerkiksi Eleusinian mysteerit), Arthurin legendoista, kelttiläisten ihmisten pyhistä mytologioista ja keskiajan alkemistien mysteerit ja okkulttiset prosessit.
Kun olet siinä, tutustu tarkasti XNUMX-luvun italialaisen Dante Alighierin, yhdeksästoista vuosisadan englantilaisen William Blaken tai hänen saksalaisen nykyaikaisen Johann Wolfgang von Goethen kirjoitettuihin teoksiin. Harkitse viime aikoina Carl Jungin tunnistamaa ja yksin navigoimaa "kohtaamista tajuton kanssa" tai laskeutumista jumalattaren puoleen, jota Jungian terapeutti Sylvia Brinton Perera kuvasi.
Pohdi "laskeutumista rationaalisiin, vaistomaisiin resursseihimme", joita Thomas Berry vaati, tai hänen käsitystään "in-scendence" -vaihtoehdosta, jota nyt tarvitaan transsendenssille. Harkitse myös kirjoittajien DH Lawrence, Herman Hesse ja Ursula Le Guin teoksia (erityisesti hänen Earthsea Cycle) -elokuvansa; runoilijat Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver ja David Whyte; Jungin lisäksi psykologit, kuten Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis ja Clarissa Pinkola Estés; ja nykyajan mytologit, kuten Michael Meade ja Martin Shaw.
Jokaisessa tapauksessa kannustan kuitenkin sinua kysymään: Sisältyykö tämä todella sielun aloittaminen käytäntöjä ja kokemuksia? Sisältyykö se jokin versio tai muunnelma viisivaiheisesta prosessista, jota kuvaan laskeutumiseksi sieluun? Vai onko siinä vain kiehtovia yhtäläisyyksiä? Tarjoavatko kirjoitetut teokset kirjallisissa teoksissa pelkästään viitteitä sielujen vihkimiseen tai vihjauksia taikka teoreettisen viittauksen sielujen aloittamiseen tai laskeutumiseen vai kuvaavatko he aloittavien käytäntöjen todellisia eläviä tekoja? Tarjoaako tämä kokemus, perinne, legenda tai tutkielma sekä yksityiskohtaisen kartan laskeutumisesta ja joukko erityisiä käytäntöjä sen navigointiin? Tai edes vain yksi tai toinen?
Vaikka yllä olevat esimerkit [,,,] eivät ole lopullisia, edes yhdessä, ne viittaavat minulle, että se, mitä kutsun sielun initiaation matkalle - tai jotain sen kaltaista, tai sen esi-isäksi - on ollut kerralla useimpien tai kaikki kulttuurit.
Toisaalta uskon, että aloituskäytännöt, joita nyt tarvitsemme kulttuurin renessanssin ja ihmisen evoluution kannalta, ovat elintärkeillä tavoilla ennennäkemättömiä, jotain mitä ei ole koskaan ennen nähty - erilaiset rakenteeltaan ja määränpäältään sekä menetelmiltään.
Meidän on tarkasteltava sielun aloittamisen matkaa uudelleen tavoilla, jotka sopivat kuka olemme nyt, ja kynnyksen, jonka päällä olemme seisomassa.
© 2021 Bill Plotkin. Kaikki oikeudet pidätetään.
Uudelleen painettu New World Libraryn, Novato, CA, luvalla.
www.newworldlibrary.com tai 800-972-6657 ext. 52.
Artikkelin lähde
Sielun aloituksen matka: kenttäopas visionäärille, evoluutioille ja vallankumouksellisille
esittäjä (t): Bill Plotkin, Ph.D.
Sielun aloittaminen on välttämätön hengellinen seikkailu, jonka suurin osa maailmasta on unohtanut - tai ei ole vielä löytänyt. Täällä visionäärinen ekopsykologi Bill Plotkin kartoittaa tämän matkan, jota ei ole aiemmin valaistu nykyaikaisessa länsimaailmassa ja joka on kuitenkin elintärkeää lajiemme ja planeettamme tulevaisuuden kannalta.
Tuhansien ihmisten kokemusten pohjalta tämä kirja tarjoaa vaihe vaiheelta ohjeita sieluun laskeutumiseen - nykyisen identiteetin hajoamiseen; kohtaaminen sielun mytopoeetisten mysteerien kanssa; ja egon metamorfoosi elämää edistävän kulttuurin yhteisluojaksi. Plotkin kuvaa tämän niittaavan ja joskus vaarallisen odysseian jokaisen vaiheen kiehtovilla tarinoilla monilta ihmisiltä, mukaan lukien hänen ohjaamansa.
Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-versiona.
kirjailijasta
Bill Plotkin, Ph.D., on syvyyspsykologi, erämaaopas ja kulttuurisen evoluution edustaja. Länsi-Coloradon Animas Valley -instituutin perustajana vuonna 1981 hän on ohjannut tuhansia etsijöitä luontopohjaisten aloituskappaleiden läpi, mukaan lukien yleiskulttuurisen vision nykyaikainen, länsimainen mukauttaminen. Aikaisemmin hän on ollut tutkimuspsykologi (tutkii epätavallisia tajuntatiloja), psykologian professori, psykoterapeutti, rokkimuusikko ja valkojoki-opas.
Bill on kirjoittanut kirjan Soulcraft: Risteytys luonnon ja Psyken mysteereihin (kokemuksellinen opas), Luonto ja ihmissielu: Kokonaisuuden ja yhteisöllisyyden viljely pirstaloituneessa maailmassa (luontoperusteinen ihmisen kehityksen malli koko eliniän ajan), Villi mieli: kenttäopas ihmisen psyykelle (ekosentrinen psyyken kartta - parantamiseksi, kasvavan kokonaisuuden ja kulttuurin muutokseksi) ja Sielun aloituksen matka: kenttäopas visionäärille, evoluutioille ja vallankumouksellisille (kokemuksellinen opas laskeutumiseen sieluun). Hänellä on väitöskirja psykologiasta Coloradon yliopistossa Boulderissa.
Käy hänellä verkossa osoitteessa http://www.animas.org.
