Kukaan ei ole saari: olemme kumppaneita, ei kilpailijoita

Kukaan ei ole saari: olemme kumppaneita, ei kilpailijoita

Seuraavassa artikkelissa on haastattelu MARGARET J. WHEATLEY: n kanssa, joka on tunnustettu viidellä mantereella yhtenä maailman johtavista johtajakonsultteista. Kun hän puhuu organisaation monimutkaisuuden purkamisesta, niin monipuoliset instituutioiden johtajat kuin Yhdysvaltain armeija ja tytöt, Fortune 100 -yhtiöt ja luostarit kuuntelevat hirveän huomion. Hänen sanoissaan on älyä ja voimaa; ne ovat järkeviä nykyisessä markkinataloudessa. On myös myötätuntoa, sillä hän ymmärtää syvästi ahdistuksen ja avuttomuuden, jota monet nykypäivän johtajat tuntevat taistellessaan verotuksen jumalia, jotka ryöstävät kahdennenkymmenennenensimmäisen vuosisadan teollisuuden sielua. Hän on vakaasti sitoutunut siihen, että muutetaan nykyaikaista kaupankäyntiä hallitsevia arkistisia käytäntöjä, ja hän kehottaa meitä rohkeasti osallistumaan aktiivisesti keskusteluihin, jotka palauttavat toivomme tunteen, sekä tarkastelemaan että tekemään yhteistyötä muiden kanssa parantamaan ammatillista elämäämme.

Berkana-instituutin, hyväntekeväisyyteen perustuvan tieteellisen, opetus- ja tutkimussäätiön puheenjohtajana Meg matkustaa tällä hetkellä maapallolla jakamalla ideoitaan siitä, miten organisaatiot voivat menestyksekkäästi kasvaa ja ylläpitää itseään. Hän aloitti uransa opettajana ja ylläpitäjänä julkisissa kouluissa, palveli Koreassa rauhankorjauksessa, ja sitten hän sai MA: n New Yorkin yliopiston viestintä- ja järjestelmäkeskeisyydestä sekä tohtorin tutkinnon hallintosuunnittelussa ja sosiaalipolitiikassa Harvardista. Hän on työskennellyt Brigham Youngin yliopiston Marriott School of Managementin tiedekunnassa ja Massachusettsin Cambridge College -yliopistossa. Hän on toiminut World Business Academy -koulutuksessa ja toiminut Fetzer-instituutin Fellows-ohjelman neuvonantajana. Hän on myös kahden teini-ikäisen pojan ja viiden lapsenlapsen äiti ja kolmetoista lapsenlapsen isoäiti.

Megin nykyinen työ on itse asiassa hänen elinikäisen kiehtovuutensa tiedettä ja historiaa kohtaan. 1992issa julkaistiin hänen palkittu kirja, johtajuus ja uusi tiede. Kirjassa esiteltiin uraauurtava lähestymistapa organisatorisen kaaoksen parantamiseen, joka kehittyi kvanttifysiikan, evoluutiobiologian, orgaanisen kemian ja kaausteorian tutkimuksessa. Kaikkien elämän kehitystä ohjaavien yleismaailmallisten perusperiaatteiden pohjalta hän näkee organisaatiot dynaamisina, elävinä järjestelminä, jotka voidaan kasvattaa merkityksellä ja yhteydellä. Hänen ajatuksensa ovat saaneet hänelle kiitosta ja kunnioitusta kollegojen, huippuluokan johtajien ja yrittäjien suhteen kaikilla ammattialan aloilla.

Megin tutkimus uudesta tiedosta on myös johtanut häneen syvempään ymmärrykseen Hengestä, ymmärryksestä, joka herättää elämänsä ja työnsä jokaisen näkökohdan. Hän on innokas henkinen etsijä, jolla on syvällinen kunnioitus elämään. Vaikka hän harjoittaa nyt tiibetiläistä buddhalaisuutta, hänen altistumisensa erilaisille hengellisille perinteille on hänestä johtanut hänet arvostamaan yhtenäisyyttä ja järjestystä, joka sijaitsee juuri nykyajan maailman monimutkaisuuden alla.

Kuulin ensimmäisen kerran Margaret J. Wheatleyn ystävän kautta, joka kehui hänen töitään lähellä uskonnollista kiihkoa ja kehotti minua lukemaan hänen kirjaansa. Olin polven syvällä tutkimuksessani tätä kirjaa varten, joten välitin hänen suosituksensa. Muutama viikko myöhemmin yhden viikonlopun aikana hän ja kaksi muuta ystävää puhuivat niin vilpittömästi Megin ideoista, että tällä kertaa päätin kiinnittää huomiota. Silloin tajusin, että se, mitä voimat, jotka olisivat kertoneet minulle ystävieni kautta, olivat, että Meg hän olisi loistava henkilö puhua tämän kirjan puolesta.

Aloitin vuoropuhelun seuraavana päivänä Megan omistetun avustajan Sarah Eamesin kanssa. Kuten kävi ilmi, maailmanmatkustaja Meg Wheatley olisi "sattumalta" San Diegossa - omassa takapihallani - kansainvälisessä johdon konferenssissa kolmen kuukauden aikana. Sarah perusti konferenssin päätteeksi kokouksen ja järjesti ystävällisesti tapaamani osallistua Megin pääpuhujaan, jotta voisin hänen sanoin "nähdä Megin toiminnassa." Tämä emotionaalinen anteliaisuus oli jokaisella yhteydellä, jonka minulla oli Megin ja hänen organisaationsa kanssa.

Kolme kuukautta lentää. Luin Megin kirjat ja valmistelen luettelon kysymyksistä, jotka tulevat lähitulevaisuudessa. Aamulla pääpuhujaosoitteeni minulla on ajatus tuoda mukanani minun tapausvälineeni, kun hänellä on vapaa mahdollisuus tavata minut sinä päivänä. Varastan laitteeni autosi runkoon, ajetaan hotelliin, jossa konferenssi pidetään, ja tee tony-käytäviensä kautta suuri kokoushuone, jossa on johtajia. Työnnän tyhjään paikkaan huoneen takaosassa aivan kuten avauskaiutin aloittaa huomautuksensa. Taiteilija seisoo hänen kanssaan takaisin yleisölle näyttämön kulmassa, jolloin "kuvalliset muistiinpanot" piirtävät hänen vaikutelmansa puhujan viestistä. Musiikki soittaa, kun osallistumme "peleihin", jotka on erityisesti suunniteltu osoittamaan monimutkaisuuden hallinnan tehokkuutta koko aivomme kanssa. Kaikki istuvat lähellä lapsenmielistä ihmeitä, kun kaikki nämä luovat elementit ovat mestarisesti sidoksissa nykyaikaisen liiketoiminnan koviin ydinolosuhteisiin.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kokous Meg (Margaret J. Wheatley)

Korkea nainen, jolla on arvostettu valtakirja, astuu ylös alustaan ​​ja esittelee Megin. Hän puhuu hänestä ei vain kansainvälisenä johtajana vaan runoilijana ja hengellisenä voimana. Ennen kuin hän astuu näyttämölle, keski-ikäisen naisen, joka luonteen mukaan muistuttaa minua tammi-puusta, hänellä on ennennäkemätön suosionosoitus. mielessä ja sydämessä, vuoren virta. Hän kulkee edestakaisin lavalla, kun hän puhuu, hänen pitkään maavärillisen hameensa helmassa, joka juoksee hänen takanaan. Hän puhuu hitaasti, tarkoituksella, ilman muistiinpanoja. Hänen sanansa liikkuvat mielensä taakse yhtä vaivattomasti kuin hänen henkensä virtaa kehostaan ​​ja ulos.

Hän puhuu siitä, miten kaaoksen keskellä suurin haasteemme on uskoa omaan hyvyyteen; miten me kaikki pelkämme muutosta; kuinka, kun pelko nousee, johtajien on osoitettava kärsivällisyyttä, anteeksiantoa ja myötätuntoa; miten meidän on lähestyttävä kaaosta nöyryyden sijasta syyttämisen ja kielteisyyden sijasta. "Eikö olisi hyödyllistä tietää, että kaikki täällä tänään olevat huoneet ovat yhtä hämmentyneitä ja ahdistuneita kuin olet?" hän kysyy. "Emmekö voisi helpottaa yksilöllistä kipua, jos astumme organisaation elämän pimeyteen yhdessä?"

Meg sanoo Gary Snyderin runon, joka kehottaa meitä "menemään valoon", ja esittelee sitten harjoituksen, joka osoittaa parantavan voiman kuunnella - todella kuuntelemista - muille. Hän sulkee pääpuhujana Mary Oliverin toisen runon. Hetken, unohdan, että olen johdon konferenssissa. Huone on edelleen melkein meditatiivinen.

Muutaman minuutin kuluttua kutsuin läpi rauhallisten johtajien pöydät puhujan alustalle ja esitän itseni Megille. Hän hymyilee, kun jatkan kättäni, sitten kertoo minulle, miten hän yritti tavoittaa minut aikaisemmin aamulla nähdäksemme voisimme muuttaa kokouksemme siihen iltapäivään. Hänen hymynsä syvenee, kun kerron hänelle, kuinka seurasin viime hetken intuitiota tuoda mukanani tallennuslaitteeni. Keskinäinen yllätys ja kiitollisuutemme siitä, miten hyvin asiat toimivat, on se, mikä on helppo yhteys. Järjestämme tapaamisen myöhemmin samana päivänä.

Otan lounaan, tutustu muistiinpanoihini ja sitten hissillä nimettyyn hotellihuoneeseen ja asetan tallennuslaitteeni. Tapahtumien ja useiden puhelinkeskustelujen räpäyttäminen myöhemmin Meg liittyi minuun keskusteluun - siitä, mitä meistä tahansa ei tiedetä, tulee ensimmäinen keskustelu. Puolet läpi teipin, havaitsen ongelmia äänityslaitteistani. Toistan nauhan osan; se näyttää hyvältä, joten jatkamme. Aion kuunnella nauhaa matkalla kotiin. Jos jotain on väärin, luulen itselleni, ehkä Meg olisi valmis tavoittamaan minut seuraavana päivänä, kuten olimme alun perin suunnitelleet. Kun jätän hotellilta, otan puhelimen viestit vastaan ​​ja selvitän, että täti on mennyt. Päivää myöhemmin, kun muistan tarkistaa nauhan, huomaan, että se on itse asiassa viallinen. Siihen mennessä Meg on palannut kotiin Provoon, Utahiin.

Aluksi olen kauhistunut, sitten nauran. Minun on lähestyttävä tätä kaaosta ja monimutkaisuutta, kuten Megin neuvoja, nöyryyttä. Joten luopun kammottavuudestani, pelkoni ja ylpeyteni ja lähetä Sarahille kertoa hänelle, mitä tapahtui. "Voimmeko työskennellä yhdessä löytääksemme keinon uudelleen haastatteluun?" Minä kysyn. "Aion mennä sinne, missä Meg on, kun hän on vapaa." Lopuksi päätämme, että paras tapa on tehdä toinen haastattelu puhelimitse kuusi viikkoa myöhemmin, kun Meg on koti jouluna.

Olen iloinen, että minulla on ollut tilaisuus olla Megin kanssa nähdäkseni hänet henkilökohtaisesti, koska tämä yhteys auttaa minua sijoittamaan itseni hänen läsnäoloonsa, kun puhumme puhelimessa. Keskustelumme loppuun mennessä olen tietoinen siitä, että minun ei tarvitse olla jonkun kanssa, jotta voisin pitää "yrityksen" heidän kanssaan. Aloitan anteeksipyynnöstä siitä, että tämä on aiheuttanut hänelle haittaa, ja ilmaisin kiitollisuuteni hänen halustaan ​​puhua kanssani uudelleen. Hän nauraa ja kertoo minulle, että hän ajattelee, että näin tapahtui, koska maailmankaikkeus halusi hänen sanovan jotain, jota hän ei katsonut ensimmäisessä keskustelussamme. Tätä ajatellen alamme.

Jotain, joka todella kiehtoi minua hänen kirjastaan, on hänen kuvauksensa maailmankaikkeudesta, joka on näkymätön verkko toisiinsa liittyvistä suhteista, jotka ovat rikkaita merkityksellä ja järjestyksellä. Hänen sanojensa valinta ei ole toisin kuin kieli, jota teologit käyttävät puhuttaakseen Jumalan tietoisuuden yhtenäisyydestä.

Kaikkien elämän yhteydet

Pyydän häntä ajattelemaan tieteen ja uskonnon välistä suhdetta.

"Yksi usein käyttämistäni huippuista - vaikka en tiedä, onko se peräisin Heisenbergistä tai Einsteinistä - on" Emme koskaan pysty käyttämään tieteen todistamaan Jumalan olemassaoloa, koska tiede muuttuu sinuun. " Ja koska tajunnan kokemus on niin intiimi ja henkilökohtainen, se ei voi toistaa tai tilastollisesti mitata laboratorioympäristössä, ja olen yhä selvempi omassa mielessäni, että en todellakaan halua, että tiede pystyy selittämään pyhää Itse asiassa mielestäni tapa, jolla pääsemme henkeen, on täsmälleen se, mitä meidän täytyy sisällyttää tieteelliseen menetelmään saadaksemme paremman ymmärryksen elämästä, ja mielestäni on hienoa, että uusi tiede voi selittää elämän yhteenliitettävyyden, mutta miten minä autan ihmiset ymmärtävät nämä teoriat on asettaa heidät kosketuksiin omien intuitioidensa kanssa, jotta he voivat tuntea pyhän tunteen - mitä tiede ei voi selittää - organisaationsa sisällä ja itseään. "

Kun hän puhui konferenssissa, huomasin hänen kykynsä ottaa käsitteitä, kuten intuitio ja myötätunto, ja tehdä niistä tarpeet yleisölle, jonka mielestäni tällaiset asiat olisivat läpäisemättömiä. Että hän tekee tämän helposti sanomalla hänen taitostaan ​​puhujana. Se kertoo myös paljon yleisönsä vastaanottavuudesta. Pyydän häntä, jos hän ajattelee, että tietoisuus on kokenut yleismaailmallisia, riittävät yhteydet, jotka muodostavat perustan "kielelle", voimme kaikki vastata yksilöllisiin käsityksiimme ja uskomuksiinne.

"Voi ehdottomasti. Jos luet kaikkien suurten perinteiden mystistä kirjallisuutta, löydät samanlaisia ​​sanoja kuvaamaan selittämätöntä kokemusta olemisesta" kaikki ", mutta myös" yksi ". Uskon, että tietoisuus on yleismaailmallinen kokemus, mutta se voidaan selittää vain hyvin yksilöllisten kokemusten kautta. "

Koska meillä kaikilla on läheinen suhde Jumalaan?

"Oikea". hän sanoo painokkaasti.

Miten määrittelet Jumalan?

"Ajattelen Jumalaa niiden tunteiden suhteen, joita minulla on pyhän tai pyhän mielestäni. Näihin tunteisiin kuuluu todellinen onnellisuus - ilo on oikea sana - laajentumisen tunne, mysteerin tunne. Luulen, että olen melko huolimaton teologi. " Hän nauraa.

"Minulla on myös eklektinen joukko uskomuksia, jotka jotenkin sopivat minun käsitykseni Jumalan kanssa: uskon, että universumissa on älykkyyttä tai miestä oman olentomme ulkopuolella, joka ohjaa meitä. Uskon syvästi karmaan. Meillä on erityisiä lahjoja, joista olemme vastuussa, jotta voimme palauttaa ne takaisin koko ajan. Ehkäpä nämä käsitteet tulevat ajan myötä kokoamaan yhteen järjestäytyneeseen teologiaan, mutta juuri nyt tämä toimii minulle, ja ymmärrän, että jotkut näistä uskomuksista ovat ristiriitaisia, mutta itseni kaltaiset ihmiset, jotka rakastavat kyseenalaistamista, ristiriitaisuudet ovat uteliaisuuteni, mutta mielestäni voimme tulla jäykiksi fundamentalisteiksi ja lopettaa kyselyn. "

Olen usein ajatellut konflikteja kasvun vauhdiksi - mutta en koskaan ristiriidassa. Ristiriita on hienovaraisempi, kuten osterikuoren sisällä olevan hiekan jyvä, ärsytys, joka lopulta aiheuttaa helmet. Meg näyttää pitävän ristiriitojaan kevyesti. Hän on vahva ja herkkä, syvästi utelias, mutta ei täysin tietoinen. Olen kiinnostunut tuntemaan lisää hänen taustastaan, miten hän pääsi tähän pisteeseen. Oliko hän kasvatettu hengellisessä ympäristössä?

"Olin kasvatettu juutalais-kristillisessä kotona. Äitini oli juutalainen, mutta muutti kristinuskoon, kun hän meni naimisiin isäni kanssa. Minulla oli ihana juutalainen isoäiti, joka oli aktiivinen sionistinen maailmassa. Hän kirjoitti kirjoja ja juoksi kongressille, kaikki Isäni oli englanti, pakanallinen sydämessä, Shintoist siinä mielessä, että hän uskoi, että kaikki Luonto oli elossa ja täynnä Henkeä.

"Nuorena aikuisena asuin Koreassa kahden vuoden ajan ja olin erittäin kiinnostunut konfucianismista ja buddhalaisuudesta, kun olin siellä." 60: n ja "70: n" aikana olen osallistunut eräiden radikaalien teologien kanssa kristilliseen perinteeseen. opiskelija Ihmeiden kurssi. Useita vuosia myöhemmin menin naimisiin Mormonin kanssa ja harjoitin tätä teologiaa jonkin aikaa. Noin neljä vuotta sitten löysin Tiibetin buddhalaisuuden, joka on muuttanut minut syvästi. Se on nyt minun ensisijainen hengellinen käytäntö.

"Kaikki tämä etsintä johti minut ymmärtämään, että kukaan usko, kukaan tieteenala, kukaan työtehtävä tai poliittinen puolue tai mikään laatikko, johon olemme asettaneet itsemme, ei ole tarpeeksi suuri pitämään kaikki, kuka olemme - tai pidä mitä tarvitsemme tapahtuu maailmassa jokaisen meistä tänään. Uskon, että olemme jokainen täällä tuomaan yhteen, korjaamaan, eri aihealueet kaikilla aloilla - hengellinen ja akateeminen.

Oliko tutkimus uuden tieteen vaikutuksesta ajatteluun?

"Se johti minut takaisin hengelliseen perinteeseen, buddhalaisuuden ja teologioiden, kuten Hengellisyyden luomiseen ja muihin Henki on uuden iloisen ilmaisun muotoihin, tutustumiseen. Näen - erityisesti biologien ja fyysikkojen silmissä - että siellä oli syvälle järjestetty maailmankaikkeus, suhteiden ensisijaisuus ja suuri, pysäyttämätön luovuus, joka luonnehtii tätä maailmankaikkeutta, ja jokainen näistä käsitteistä on hyvin selitetty vuosituhannen hengellisissä perinteissä.

"Kahdeskymmenennen vuosisadan kauhut ovat vaikuttaneet myös ajatteluunni, he paljastivat minulle paljon ihmisen hengen hengittämättömyydestä. Holokausti - mikä tahansa tämän vuosisadan kansanmurha - on tuonut inhimillisen hengen hengelle. Ja me olemme selviytyneet! "

Zainab Salbin tarina Ruandan naisesta, joka hyväksyi viisi orpoa sen jälkeen, kun hän oli kadottanut lapsensa kirkon verilöylyssä, on mielestäni vielä tuore, ja jaan sen Megin kanssa. Puhumme jonkin aikaa tästä naisesta ja muista, jotka eivät hirveyden keskellä menetä koskemattomuutta siihen, mikä heille on tärkeää.

"Kerron usein tarinoita", Meg sanoo. "He ovat niin tärkeitä, erityisesti tässä maassa, jossa uskomme, että ihmiset pystyvät laajentamaan itsensä muille tai esittämään hengellisiä kysymyksiä vasta sen jälkeen, kun heidän ensisijaiset tarpeensa suojaan, ruokaan ja turvallisuuteen ovat täyttyneet. En usko, että tämä on totta. kykenevät koko ajan suuruuteen ja aateluuteen ja anteliaisuuteen - jopa suurimpien kärsimysten keskellä. "

Johtajuudessa ja uudessa tiedossa kuvailet tervettä organisaatiota, joka pystyy sopeutumaan tämänhetkisiin vaatimuksiin, on joustava ja nestemäinen, on järjestyksessä, kumppanit muiden kanssa, on avoin erilaisille tiedoille, jopa tiedoille, jotka voivat lopulta olla häiritsevää - ja sillä on myös vakautta, joka tulee yhä syventävältä keskeltä. Olen kiinnostunut siitä, kuinka samankaltainen terveellisen organisaationne kuvaus on itsetunnistavan yksilön kuvaukseen.

"Kyllä se on, mutta pidän mieluummin sanaa" yhä syvenevämpi identiteetti "kuin" itsensä toteutumista ", koska mielestäni se selittää paremmin, mitä tapahtuu hengellisestä näkökulmasta, mikä antaa meille voimaa, mikä antaa meille mahdollisuuden jatkaa tällaisiin kauhistuttaviin olosuhteisiin on syvä keskipisteenä, sillä ei ole väliä, jos puhumme yksilöstä, organisaatiosta tai kansasta, jos meillä on tunne siitä paikasta, jossa tiedämme ja luotamme itseemme, paikkaan, joka on Selvä, mitä me seisomme ja mikä on tärkeää elämämme kannalta, jossa on aina rauhan tunne, niin voimme kestää valtavia muutoksia, jotka tapahtuvat ympärillämme, ja tiedämme, mihin toimiin on ryhdyttävä. tunne kuin olosuhteiden uhri.

"Olisi mukavaa, jos järjestöillä ja ihmisillä olisi tämä syventävä keskus. Minun on sanottava, että vuosina, jolloin olen kirjoittanut nämä sanat, järjestöillä on vähemmän mahdollisuuksia edes huomata, mitä he haluavat pysyä, koska kulttuurimme on siirtynyt enemmän huomionsa rahan ja nopean toiminnan ajaksi, ei keskitytään ajattelemaan. Nyt järjestämämme kapitalistiset arvot mahdollistavat sellaisen yrityksen perustamisen, jonka ainoat vaatimukset ovat palauttaa paljon rahaa osakkeenomistajilleen ja näyttää hyvältä Pitkän aikavälin kehityksestä ei ole ajateltu, sillä taloudelliset paineet aiheuttavat ehdottoman tuhoa johtajan kyvylle luoda organisaatiota, joka ajattelee kansaansa. "

Miksi ihmiset ovat kärsivällisiä työpaikoillaan

Mikä voi olla, miksi niin monet ihmiset ovat tyytymättömiä työpaikoillaan tai lähtiessään luomaan omia yrityksiä.

"Aivan. Luulen, että korkeammalta tasolta, mitä näemme maailmassa, on hyvin tuhoisen ajattelutavan loppu: se, joka puolustaa ahneutta, kilpailua. Individualismi ja maailman tai maailman resurssien manipulointi tämä ei ole se, miten maailma toimii! Uskon myös, että pääsemme ajanjaksoon, jossa kyseenalaistamme tämänkaltaisen käyttäytymisen lopullisen arvon ja merkityksen. Ihmiset kysyvät itseltään: 'Mitä tämä kaikki on ? "Miksi työskentelen pidempään ja kovemmin? "Miksi olen enemmän stressaantunut?" "Miksi en voi nukkua yöllä?" Miksi lapseni putoavat pois minusta? '' Miksi en edes tiedä naapureitani? ' Nämä huolenaiheet alkavat tunkeutua tietoisuuteemme. Tuhoaminen on tuskallista, mutta kysely on hyvä. Meidän on kyseenalaistettava vanha, jotta uusi voi syntyä. "

Luuletko, että merkitys syntyy kivusta?

"Mielestäni merkitys tulee ymmärtämään, että me sekoittelemme nopeammin ja nopeammin jotain, joka sitten paljastaa itsensä merkityksettömäksi - kuten kaiken uhraaminen, jotta lapsesi saavat korkeatasoista elintasoa, sitten menettää avioliiton tai yhteyden sinun perhe, koska sinulla ei ole aikaa puhua kumppanisi kanssa tai ymmärtää, että riippumatta siitä, miten työskentelet yrityksessä, he ovat yhtä todennäköisesti sytyttävät sinut kuin ei. Uskon, että merkitys syntyy, kun teemme aikaa kodeissamme ja organisaatioissamme oleville suhteille, kun kehitämme yhteisöä, kun kohtelemme toisia hyvin ja kun pysymme yhteydessä omaan keskustaan. "

Miten luodaan merkitystä elämässäsi?

"Työn kautta, jonka Henki antaa minulle, annan työtä tekemällä työtä, jonka elämä on antanut minulle tehdä, työtä, jolla on syvä hengellinen juurtuminen, joka voi kumota maailman hulluuden". maailmaa, jotta he voivat uudistaa tai luoda uudelleen organisaatioita, jotka ovat järkeviä ja asuttavia, mikä on järkevää, mikä on järjestetty elämää vahvistavien arvojen sijasta voiton sijaan.

"Mutta henkisen harjoituksen saaminen ravitsee minua enemmän kuin mikään muu, mitä minä teen. Olen meditoinut monta vuotta. Se pitää minut maadoitettuna päivän aikana. Nyt voin kutsua meditatiivista tilannetta kokouksiin - vain istua minuutin ajan ja siellä minä olen. Päivittäinen meditaatio, työskentely mantroilla ja toistuvat rukoukset, joka harjoittaa mieltymystä jokaista heräämisaikana - nämä ovat asioita, jotka mahdollistavat minun tuntea rauhanomaisen keskellä kaikkia tätä hulluutta. "

Hän pysähtyy hetkeksi ja sanoo sitten: "Kuten useimmat ihmiset, vaikka ymmärrän, kuinka paljon saan päivittäisestä hengellisestä käytännöstä, on aikoja, jolloin annan sen kokonaan. Se on vasta silloin, kun aloin huomata, että en tuntuu rauhalliselta, että olen vihainen typerille asioille tai "menettää sen" useammin, että palaan päivittäiseen käytäntöön, joskus on vaikea pysyä siinä, vaikka tiedät kuinka hienoa se on. ja he kertoivat minulle, että he kokevat saman asian. Uskon, että tämä hälinä ja virtaus on osa hengellistä matkaa. "

Mainitsitte, että työskentelet mantroilla ja toistuvilla rukouksilla. Onko sinulla suosikki, joka auttaa sinua palaamaan takaisin, kun tunnet sen katkaisevan?

"Ne muuttuvat riippuen siitä, mitä olen opiskellut tai työskentelen. Yksi yhtenäisistä suosikeistani on siitä, että opetus on ihmeissä:" Opeta vain rakkautta, sillä se on se, mitä olet. " Olen sanonut tämän itselleni monta kertaa, varsinkin kun olen vaikeassa tilanteessa toisen henkilön kanssa, ja toinen, jota olen jo vuosia käyttänyt, on "Ole hyvä, anna minun nähdä tämän silmiesi kautta". älä välttämättä usko Jumalaan, jolla on inhimillinen muoto, sanomalla, että tämä avaa minut koko muulle näkökulmalle tilanteesta, jota kohtaan, paljon suurempi näkökulma.Olen käyttänyt näitä ajatuksia, kun aloin tuntea itseni saada vihainen lapsilleni ja myös keskellä yrityskokousta, ja jokainen kestää vain muutaman sekunnin, ja kukin muuttaa täysin tilanteen dynamiikkaa. "

On olemassa suhteita, joita pidän, kun jumalallisten silmien näkeminen palvelisi minua hyvin. Kuten monet naiset, suhteet synnyttävät elämääni valtavan merkityksen. Kuinka hyvin me, äiti tai kumppani tai huolehdimme toisesta - tai siitä huolehtivat muut - voivat olla voimakkaasti kiinni itsemääritelmästämme. Pidätkö tämän olevan totta?

"Kyllä, mutta mielestäni se menee vielä syvemmälle. Yksi kvanttifysiikan opiskelusta saamista oivalluksista on se, että mikään ei ole itsenäisenä kokonaisuutena, ilman suhdetta johonkin tai jonkun muun kanssa. Suhde ei välttämättä ole toisen henkilön kanssa." Voimme olla "suhteessa" ideaan, puuhun, Jumalan kanssa, millä tahansa, riippumatta siitä, mikä suhde on, se kutsuu sinut ulos itsestänne ja jossain määrin herättää enemmän siitä, mitä sinussa on. "

Koska se heijastaa itseäsi jotakin.

"Koska se on suhteessa muihin vaatimuksiin, että annat osan itsestäsi luomaan jotain aivan uutta. Kun kaksi energiaa tai elementtiä yhdistyvät, ne muodostavat uuden käsityksen tai kokonaisuuden. Ruusu on se, mitä näemme jokaisen muun elementin seurauksena jos ei ollut auringonvaloa, jos ei ollut likaa tai vettä tai evoluutiota, nousi ei olisi olemassa, jos otatte jonkin osan kyseisestä suhteellisesta prosessista, tuhoat sen mahdollisuuden, että koskaan olisi Kaikki on olemassa, koska kaikki muu maailmankaikkeudessa on, buddhalaisuus kutsuu tätä "riippuvaiseksi syntyneeksi."

Joten suhteemme kaikkeen maailmankaikkeudessa myötävaikuttavat siihen, kuka olemme; olemme se, mitä olemme, koska kaikki muu on mitä se on.

"Kyllä. Tämä on yksi tapa, jolla buddhalaisuus selittää kaiken elämän yhteyden. Emme todellakaan olisi täällä, paitsi että kaikki muu on täällä."

Sitten seuraa, että suhteemme eivät vain määritä, kuka olemme, he tukevat meitä ja ovat olennaisia ​​meidän olemassaolomme.

"Kyllä. Kun alat miettiä tätä," Meg selittää ", että se on järkevää. Kun olet ymmärtänyt tämän ymmärryksen tapaan, jolla koemme elämää - etenkin Amerikassa, jossa me voitamme karkeita individualisteja, jotka eivät tarvitse ketään muuta - se helppo nähdä, kuinka järjetön nykyinen leikkauksemme liiketoimintakäytännöissämme. Kukaan meistä ei ole todella omavarainen, vaikka olisit luolassa elävä erakko, olet edelleen riippuvainen elementeistä, kasveista ja eläimistä. "

Suhteiden laatu Provinging merkitys elämässämme

Onko se suhde tai suhde, joka luo merkitystä elämässämme?

"Kaikissa suhteissa meillä on valinnanvaraa: valita rakkautta tai erottelua, valita rakkaudesta tai valita vihaa tai pelkoa. Jos pääsemme itsepuolustukseen ja uskomme toisten olevan vahingoittamatta meitä, me pakenemme niistä tai me pystymme rakentamaan este meidän ja niiden välille, koska mielestämme tämä takaa meidän selviytymisemme.

Ja tehostetaan sitä, kuinka vastaanottavainen ja rakastava olemme.

"Ehdottomasti", hän sanoo.

Tulevina viikkoina. Käsittelen tätä ajatusta usein riippuvaisesta yhteisvaikutuksesta. Se on ajattelua. Haute-keittiö. Se saa minut tuntemaan olevani osa jotain suurta, että kuulun koko maailmaan. Ymmärrän vastuuni muille syvällisemmin: luoda laadukkaita suhteita kaikkeen ympäristööni niin, että maailmassa on enemmän laatua, enemmän rakkautta. Tämäntyyppisten suhteiden kehittyminen on eräänlainen jumalallinen vastavuoroisuus, itsen ja muiden parhaiden ja korkeimpien antaminen ja vastaanottaminen, joka muodostaa lopulta Omniipresenssin ilmaisun, todellisen kumppanuuden Jumalan kanssa.

Istuessani siellä kuuntelemalla Megia puhelimen toisessa päässä, teen toisenlaisen yhteyden: ymmärrän, että suhdeluvun on myös otettava huomioon vastaukset kysymyksiin, kuten: "Kuka minä olen?" "Miksi olen täällä?" "Kuka voi näyttää minulle tien?" Kysyn Megiltä, ​​miten hän vastaa näihin kysymyksiin.

"Noin kymmenen vuotta sitten tein joitakin muistiinpanoja puheeksi, ja löysin itselleni kolme kysymystä paperille. Ensimmäinen kysymys oli" Kuka me olemme? " Toinen oli "Kuka on Jumala?" Kolmas oli "Miten maailmankaikkeus toimii?" En voinut vastata niihin, enkä voi vastata niihin nyt, mutta vuosien varrella he esittelevät itsensä minulle kysymyksinä, joita minun täytyy pitää mielessäni osana hengellistä matkaa.

"Tiedän, että jokainen meistä on iankaikkinen olento. Ja että luonnollinen ilmaisumme on rakkaus. Mikä tahansa muu ilmaus, jonka me löydämme, on vain todellisen identiteetin loimi. Uskon reinkarnaatioon, että tulemme palaamaan vasta, kunnes tulemme takaisin "heräämme" tietoisuuteen siitä, keitä me todella olemme, ja että "herääminen" on valaistuminen - mitä pidän elämän tarkoituksena. "

Hän pysähtyy hetkeksi ja sanoo sitten: "Yksi suurista asioista, jotka sain oppia tiibetiläisestä buddhalaisuudesta, on se, että pyrimme valaistumiseen ei itsellemme, vaan voimme auttaa toisia heräämään, auttamaan muita siirtymään kärsimyksensä ja vaikeutensa ylitse. aivan erilainen kuin mitä meillä on täällä kulttuurissamme, jossa ajattelemme enimmäkseen "olen parempi kuin sinä olet" tai "aion olla valaistunut ennen kuin olet."

Se on se kilpailu.

"Kyllä. On suuri, suuri buddhalainen käytäntö rukoilla, että toiset heräävät ennen kuin teet. Poika! Onko tämä koskaan muuttamassa suhdettasi ihmisiin, jotka teitä vaivautuvat! Aloitat kysyä:" Mitä voin tehdä, mikä auttaa niitä?' Se on hyvin voimakas meditaatio.

Miten vastaatte kysymykseen "Kuka voi näyttää minulle tien?"

"No, kun luulet olevasi täällä, jotta toiset voivat herätä, ymmärrätte, että aikojen kuluessa on ollut suuria, heränneitä henkisiä, jotka ovat täällä auttaakseen meitä kaikkia heräämään. Nämä suuret olennot ovat saatavilla opettajina. "

Hyviä kaikkia perinteitä?

"Kyllä. Uskon, että heidän opetuksensa on niiden tasolla yleisesti juurtunut ajatus. Luotan monien perinteiden opettajiin riippumatta siitä, ovatko he muodoltaan tai tietoisesti."

Ovatko he mentoreita?

"Mentorointi ei vain vangita sitä. Kehystän sitä, mitä saan heiltä enemmän absoluuttisen ohjauksen perusteella, joka perustuu heidän kokemukseensa, mitä he haluavat, että me kaikki saavamme. He ovat minun hengellisiä opettajia. joka vetää maton sinusta alle, mutta heidän motiivinsa on aina tuoda sinulle vähän, auttaa sinua kasvamaan. Kun ymmärrät tämän, voit sietää heidän huijauksensa. "

Viime aikoina ammatillinen suuntaasi siirtyi ja olet alkanut keskittyä enemmän keskusteluun työkaluna, joka auttaa ihmisiä löytämään, mitä he todella välittävät. Mikä motivoi muutosta?

"Luulen, että ihmiset tarvitsevat enemmän aikaa ajattelemaan, tutkimaan, mikä on meille mielekästä, yhteydenpitoon muiden kanssa. Nykyään kulttuurimme puuttuu ja olemme kaikki niin nälkäisiä! Kun jaan tarinoitani, jotain merkityksellistä tapahtuu Lähemmät suhteet, uudet ideat, rohkeus ryhtyä toimiin haasteen keskellä - kaikki tämä syntyy, kun istumme kasvotusten kanssa muiden ihmisten kanssa ja puhumme tasavertaisina. Uskon, että keskustelu on lahja, jonka voimme antaa muut."

Kirjoitit kerran: "Minä haluan kumppaneita, ei kilpailijoita, jotka purjehtivat kanssani tämän hämmentävän ja pelottavan maailman kautta." Kenen kanssa purjet? Kenen kanssa jaatte hengellisen elämänne?

"Halusin kerran olla osa henkistä yhteisöä, mutta en todellakaan tarvitse sitä enää. Minulla on tiettyjä kirjoja, joihin työskentelen ja joihin luotan, kirjat, jotka voin sattumanvaraisesti avata ja löytää hyödyllistä opastusta edeltävältä sivulta. Minulla on muutama hyvin läheinen ystäväni, joista puhun, kun puhumme, mitä tahansa puhumme, on luonnollista, että me panemme asiat hengelliseen näkökulmaan, meillä kaikilla ei ole samaa hengellistä kehystä, mutta se on OK. On paljon hauskempaa tutkia kysymyksiä monista näkökulmista: Jos pysyn utelias ja irrotan omasta varmuudestani siitä, mitä mielestäni ystävä pitäisi tehdä, jos en arvostele häntä, jos pidän tavoitetta olla tarvitsematta tietää, mitä on meneillään, jos aion vain tutkia mysteeriä hänen kanssaan ja antaa sen mysteerille avautua, pääsen lopulta paikkaan, jossa näen, että on olemassa monia erilaisia ​​tapoja tarkastella jotakin tilannetta. "

Elämän haaste hetkessä

Onko sinulle ollut haastavaa oppia elämään näin, osallistumaan asioihin, joita he aikovat elää enemmän "tällä hetkellä"?

"Se on tullut vähemmän haasteeksi ja seikkailuksi. Muutaman vuoden kuluttua tuntui olonsa mukavaksi, koska emme tiedä, koska kulttuurimme palkitsee meitä siitä, mitä tiedämme. Se on niin hauskaa, kun päästän irti, kun olen valmis olla yllättynyt sen sijaan, että tarvitsisitte vahvistaa minun ennakkoluulotetuissa ajatuksissani siitä, mitä pitäisi olla. "

Se kuulostaa hyvältä uskon määritelmältä.

"Se on osa sitä", hän vastaa harkiten. "Toinen osa on uskoa Henkeen - ja uskoen, että osa yllätyksestä on, että Henki ei aina toimi sellaisella tavalla kuin luulet sen."

Hänen sanojensa takana oleva totuus tekee meistä molemmat nauraa.

Pidän todella tätä ajatusta, haluan olla valmis yllättymään. Seikkailun tunne on hyvä tapa levittää lähestyvän kaaoksen oireita: henkinen hämärtyminen, hampaiden kiristys ja kynsien pureminen, sekoitusmestari, joka sytyttää suolen. Määritit kerran kaaoksen "järjestelmäksi, joka seisoo risteyksissä kuoleman ja muutoksen välillä". Se on ihana kuvaus siitä, mitä todella tapahtuu, joka kuulostaa paljon kuin mitä mystisessä kirjallisuudessa viitataan "sielun pimeään yöhön".

"Kyllä, se on täsmälleen sama asia. Yksi on tiede ja toinen hengellinen perinne."

Onko sinulla koskaan ollut tätä kokemusta ja jos näin on, miten teit sen läpi?

"Sielun pimeät yöt" ovat jotain, mitä olen valmistautunut nyt, koska ymmärrän, että ne ovat osa prosessia, jossa olen syntynyt kokonaan uudeksi tavaksi katsoa jotakin uutta tapaa olla maailmassa. ei voi muuttua, en voi muuttaa sellaisilla tavoilla, joita haluan, jos en halua kävellä näiden pimeiden väylien läpi. Kasvu ja uutuus ovat käytettävissä vain kaaoksen toisella puolella.

"Me elämme ajassa, sekä tieteessä että hengellisyydessä, kun vanhoja tapoja ei yksinkertaisesti voi antaa meille elämäämme elämäämme. Asiat muuttuvat, ja osa muutoksesta on, että vanhentuneet tavat Ei tiedä mitä mitään tarkoittaa, ei muista, miksi olet jopa elossa tai miksi luulit voivasi saavuttaa jotain tai miksi ajattelitte jotain olevan arvokasta, on kauhea valtio olla! se ei ole, että olet hylätty - vaikka sinusta tuntuu hylätyksi - se on vain se, että olet siirtymässä eri suhteeseen pyhän kanssa. Yksi hengellisistä neuvonantajistani, Benediktiinin nunna, kerran sanoi "Syy, miksi et näe Jumalaa, kun sinusta tuntuu, on se, että Jumala seisoo hyvin lähellä sinua."

"Kokenut edelleen nämä pimeät jaksot noin kolmen tai neljän kuukauden välein," Meg uskoo ", mutta sen sijaan, että ne kestävät kuukauden, ne kestävät muutaman päivän. Kun tapahtuu, annan sen tapahtua. minun tiensä ulos tai juominen ulos tai puhua ulospäin. Minä vain istun sen kanssa, annoin sen liikkua läpi minun. Ymmärrän, että valmistaudun minua siihen, mitä seuraavaksi tulee - ja että "seuraava" on aina terveellisempi ja rauhallisempi ja maadoitettu. "

Onko tämä mitä te mainitsitte teoksessanne "kaaoksen välttämättömänä sydämenä"? Tarkoititko, että kaaos on rakastava ja hoivaava tai että se on muutoksen ydin?

Hän vie muutaman sekunnin ajattelemaan tätä. "Luulen, että tarkoitin" ydintä ", mutta molemmat tulkinnat ovat mielenkiintoisia.Kaosin näkeminen sydämenä rakastavana prosessina on todella vieras kulttuurillemme, se on käsite, joka on paljon yleisempää alkuperäiskansojen, jotka usein käyvät läpi tiukasti käynnistysrituaalit kuolevat vanhalle ja heräävät uuteen: Näissä tapauksissa kaaosta pidetään keskeisenä kasvuprosessissa, mutta kun yrität hallita maailmaa, kun olemme täällä lännessä, yrittää käyttää elämää omiin tarkoituksiinne sen sijaan, että osallistuisitte siihen, ajattelette kaaosta vihollisesi.

"Chaos voi vapauttaa luovuutesi samalla tavalla kuin välttämättömyys on keksinnön äiti. Kun asiat tulevat äärimmäisiksi, kun vanhat tavat eivät toimi, silloin kun olet kaikkein kekseliäs. Jos haluat kasvaa, kaaos on Tämä ei ole välttämätöntä, sillä maailma tai elämäsi muuttuu, sinun täytyy luopua käyttäytymisestä, tottumuksista, suhteista ja ideoista, jotka eivät enää auta sinua tuntemaan sinua ympäröivää maailmaa. mennä.

"Nykyään jokainen salaa, että se pitää kiinni vanhasta hierarkiaan ja ennustukseen perustuvasta liiketoimintamuodosta, joka ei enää toimi nopeasti muuttuvassa maailmassamme. Jos vietämme aikamme yrittää saada aikaan institutionaalisia muotoja, jotka eivät ole sopivia Tulevaisuudessa autamme luomaan sellaista merkityksettömyyttä, josta puhumme aikaisemmin, ja heti, kun tunnistamme, että se, mitä tapahtuu, on välttämätön lähtökohta uudelle kasvulle, että se ei ole kenenkään vika, ihmiset todella rentoutuvat, koska he ymmärtävät, että heidän ei tarvitse enää selvittää, miten korjata se, mikä on rikki. He alkavat ryhtyä miettimään, mitä seuraavaksi tai mikä on uutta. Tämä voi olla erittäin luovaa ja jännittävää kaikille. "

Sanotko, onko elämässäsi jotain, mitä olisit tehnyt toisin?

"No, mielestäni vastaukseni on ei. Oikeastaan ​​rakastan elämääni juuri nyt. Olisin käsitellyt avioeroni hieman eri tavalla, lasteni suhteen, vaikka se oli hyvin kunnioitettava, rakastava avioero. Mutta en ole jossakin tilanteessa on valitettavaa, ja uskon varmasti, että riippumatta tilanteesta, jossa olen, annan minulle mahdollisuuden oppia paljon, riippumatta siitä, kuinka sotkuinen se on. Oppiminen on aina käytettävissä, ja päätämme, mitä oppiminen on, ja oppiminen muuttuu, kun kasvamme ja muutamme. "

Mikä on mielestänne suurin saavutus?

"Minulla on syvä usko - inhimilliseen kykyyn, elämään ja elämän prosesseihin, ja minulla on hyvin syvä usko Jumalaan."

Mitä neuvoja annatte muille?

"En halua antaa nimettömiä, kasvottomia neuvoja. Pyydän ihmisiä huomaamaan, mikä houkuttelee heidän huomionsa, mikä niille on mielekästä, ja suosittelen, että he pysyvät siinä, mitä se onkin. Uskon, että se on yksi tapa, jolla Henki puhuu Meistä on erilainen kuin mitä minun tulee, mutta minulla on suuri usko siihen, että jokaiselle meistä pääsevät asiat ovat meidän omia, mitä meidän pitäisi huomata. meitä matkalla. "

Kun kaikki on sanottu ja tehty, miten haluaisit tulla muistetuksi?

Sykeessä hän sanoo: "Hyvä päivä, kuten tänään, minun ei tarvitse muistaa."

Hänen sanansa räjähtävät puhelimessa kuten ilotulitus neljännessä heinäkuun taivaassa. Kaikki, joka tulee suustani, on valtava "Vau!" Hän nauraa. Hän on niin häikäisevä kuin hänen vastauksensa. Me kaikki sulatamme hänen sanojensa tuonnin hiljaisuudessa, sitten murretaan hiljaisuus naurun kanssa. Mieleni palaa hänen kommenttinsa keskustelun alussa siitä, miten hän ajattelee, että toinen kierros tapahtui, koska maailmankaikkeus halusi hänen sanovan jotain, jota hän ei käsitellyt ensimmäisessä keskustelussamme. Ehkä tämä oli Universumin odottama.

Painettu julkaisijan luvalla
Sweet Companyssä. © 2002. www.InSweetCompany

Artikkelin lähde

Sweet Company: Keskustelut poikkeuksellisten naisten kanssa hengellisen elämän elämisestä
Margaret Wolff.

Sweet CompanyssäPakottava kokoelma intiimiä keskusteluja 14in merkittävien naisten kanssa, joilla on erilaiset taustat ja ammatit, joista jokaisella on henkinen elämä, joka ravitsee heitä ja toimii luotettavana kompassina päätöksenteossaan. Jokainen luku kertoo yhden naisen sisäisestä kehityksestä omilla sanoillaan, ja hänen hengellisen sitoutumisensa sosiaalinen, emotionaalinen ja ammatillinen täyttyminen antaa hänelle.

Info / Tilaa tämä kirja

Tietoja Tekijät

Margaret Wolff, MA

Margaret Wolff, MA, on toimittaja, tarinankerros ja kouluttaja, jonka työ juhlii naisten kasvua ja kehitystä. Hänellä on tutkintoja taideterapiassa, psykosynteesissä ja johtamisessa ja ihmisen käyttäytymisessä. Hänen 25-vuoden uransa sisältää lukuisten kansallisten ja kansainvälisten julkaisujen kirjoittamisen sekä 250-työpajojen, retriittien ja koulutusohjelmien suunnittelun ja helpottamisen.

Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley)Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley) sai MA: n New Yorkin yliopistosta ja Harvardin yliopiston tohtoriksi. 1960ien aikana Wheatley palveli Rauhanjoukot Koreassa kaksi vuotta opetettaessa lukion englantia. Hänen käytäntönsä organisatorisena konsulttina ja tutkijana alkoi 1973issa. Hän on työskennellyt kaikilla asutuilla mantereilla "lähes kaikentyyppisissä organisaatioissa" ja pitää itseään maailmanlaajuisena kansalaisena. Sittemmin hän on toiminut johtamiskorkeakoulussa Marriott School of Managementissa, Brigham Youngin yliopistossa ja Cambridge Collegeissa, Massachusettsissa, ja hän toimi johdon professorina kahdessa jatko-ohjelmassa. Hän on presidentti Berkanan instituutti, maailmanlaajuinen hyväntekeväisyysjohtajuuden perusta. Meg Wheatley on saanut useita palkintoja ja kunniatohtoreita. Amerikan koulutus- ja kehittämiskunta (ASTD) on nimennyt hänet yhdeksi viidestä elävästä legendasta. Toukokuussa 2003, ASTD myönsi hänelle korkeimman kunnianosoituksensa: "Hyvä panos työpaikan oppimiseen ja suorituskykyyn." Käy hänen verkkosivustollaan https://margaretwheatley.com

Kirja Margaret J. Wheatley:

Kenen valitsemme olla?: Todellisuuteen vastaaminen, johtajuuden vaatiminen, terveellisyyden palauttaminen
kirjoittanut Margaret J. Wheatley

Kenen valitsemme olla?: Todellisuus kohtaaminen, johtajuuden hankinta, terveellisyyden palauttaminen - Margaret J. WheatleyTämä kirja on syntynyt haluani kutsua meidät olemaan johtajia tällä kertaa asioiden hajoamisen jälkeen, ottamaan johtajuus takaisin jaloan ammattiin, joka luo mahdollisuuden ja inhimillisyyden kasvavan pelon ja epävakauden keskellä. Ja olen tutkinut tarpeeksi historiaa tietääkseni, että sellaisia ​​johtajia syntyy aina, kun heitä eniten tarvitaan. Nyt on meidän vuoromme.

Tiedot / Tilaa tämä kirja Amazonista. Saatavana myös Kindle-julkaisuna, äänikirjana ja audioCD-levynä.

Lisää kirjoja kirjoittanut: Margaret J. Wheatley

Video: Margaret Wheatley l Sanity-saaret

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}