Moraalisen vamman kokeminen väkivallan, välinpitämättömyyden ja sekaannuksen edessä

Moraalisen vamman kokeminen väkivallan, välinpitämättömyyden ja sekaannuksen edessä
Kuva solvig

Moraalinen vamma on haava sielulle. Se tapahtuu, kun osallistut tai todistat asioita, jotka ylittävät syvimmän uskomuksesi oikeasta ja väärin. Äärimmäinen trauma ilmenee suruna, suruna, häpeänä, syyllisyytenä tai näiden asioiden yhdistelmänä. Se ilmenee negatiivisina ajatuksina, itsensä vihana, toisten vihana, katumuksen tunneina, pakkomielteinä, tuhoisina taipumuksina, itsemurha-ajatuksina ja kaiken kuluttavana eristyksenä.

Voit kokea moraalisen vamman, jos olet selvinnyt väärinkäytöstä, nähnyt väkivaltaa, osallistunut taistelun kaaokseen tai kokenut minkäänlaista traumaa, joka on muuttanut ymmärrystäsi siihen, mihin sinä tai muut ihmiset olette moraalisesti kykeneviä. Monille taisteluveteraaneille sodan aikana aiheutuu moraalisia vahinkoja, kun he jakautuvat kahteen eri versioon itsestään: henkilö, jonka he olivat ennen sota, jonka moraali oli juurtunut heihin heidän vanhempiensa, uskonnon, kulttuurin ja yhteiskunnan, sekä ihmisen, josta heistä tuli aikana sota, jonka moraali korvattiin oikean ja väärän tunteella, joka auttoi heitä selviämään sota-alueella.

Kun savu tyhjenee ja sodan kaaos päättyy, nämä kaksi itsetään, joilla on kaksi erilaista moraaliarvoa, kohtaavat toisensa ja jatkavat taistelua. Sotaa edeltävä itse osoittaa sodanjälkeiseen itseen ja sanoo: “Hei! Tiedän mitä teit. Tiedän mitä näit. Olit väärässä, olet paha ja et voi koskaan olla enää hyvä. ”

Kokee moraalista vahinkoa

Sotilas voi kokea moraalisen vahingon pohdittaessa toimintaansa taistelun aikana. Mutta he voivat myös kokea moraalisen vahingon todistamalla muiden toimia. Komentavan upseerin viileä välinpitämättömyys, kun hän seisoo kuolevan siviilin päällä; viattomien miesten vangitseminen ja kiduttaminen; pommi, joka oli istutettu tarkoituksella tuhoamaan ihmishenkiä: kaikki voivat asettaa kyseenalaiseksi syvästi pidetyn kulttuurisen uskomme, että kaikki ihmiset ovat syvällä olemukseltaan hyviä.

Toisten moraalisen välinpitämättömyyden tai väkivallan ennalta varautumisen todistaminen riittää vääristämään ymmärrystäsi moraalista ja saamaan sinut kyseenalaistamaan kaikkien tapaamasi moraalisen luonteen. Tämän takia veteraanien on vaikea luottaa muihin ihmisiin ja olettaa parasta toisissa ja itsessään.

Sekaannuksen, voimattomuuden ja pettämisen edessä

Väkivaltaan osallistumisen ja todistamisen lisäksi on olemassa kolmas, vähemmän tunnettu syy moraalisiin vammoihin, jotka vaikuttavat sodasta palaaviin sotilaisiin. Se on sekaannuksen, voimattomuuden ja pettämisen tunne, jonka sotilaat kokevat tullessaan kotiin ja yrittäessään siirtyä takaisin siviilielämään.

Jotkut kutsuvat heitä sankareiksi, mutta suurin osa veteraaneista ei tunnu sankareilta, joten todellisen sodan kokemuksen ja sen kokeman kokemuksen välillä on yhteys. Tämä katkaiseminen saa veteraanit tuntemaan itsensä eristyneiksi ja ymmärtämään väärin.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Toiset kyseenalaistavat veteraanien moraalisen luonteen osallistumisesta sotiin, jotka aloitettiin väärillä teeskentelyillä tai missä tahansa sodassa. Pieni mutta äänekäs vähemmistö kutsuu veteraaneja iiliksiksi tai laiskoiksi. He sanovat, että veteraanit käyttävät hyväkseen hallitusta ja myöhemmin veronmaksajia, kun he osallistuvat heille luvattuihin palveluihin liittyviin etuihin. Kohdatessaan näitä syytöksiä, väärinkäsityksiä ja kysymyksiä, veteraanit alkavat kyseenalaistaa itsensä.

Sielutasovamma

Moraalinen vamma on emotionaalinen, psykologinen ja henkinen. Tämän vuoksi se eroaa posttraumaattisesta stressihäiriöstä, joka on enemmän fysiologista reaktiota - aivojen ja kehon reaktioita äärimmäiseen, pitkäaikaiseen stressiin tai pelkoon. Jotkut PTSD: n oireista - painajaiset, takaiskut, unettomuus, dissosiaatio - voidaan vakauttaa lääkityksellä. Mutta moraalinen vamma ei näytä reagoivan lääkkeisiin, ainakaan ei pysyvästi. Ei sielutasolla.

Aika itsessään ei myöskään riitä parantamaan moraalisen vahingon kärsimyksiä. Aika voi pehmentää moraalisen vamman pistoa, mutta se voi myös kovettaa muistoja, mikä tekee tunneherkän kudoksen paranemisen entistä vaikeammaksi. Sitä tapahtuu, jos jätät haavan haalistua taipumatta siihen. Ja siksi niin monet Vietnamin veteraanit käyttävät psykiatrisia lääkkeitä vuosikymmenien ajan ja sitten eläkkeelle siirtyessään tai avioeronsa tai muuten pakotettuaan kohtaamaan itsensä ja menneisyytensä edelleen löytääkseen tuskalomaailman. Lääkitys on hoitanut vain heidän oireitaan, ei näiden oireiden perimmäistä syytä. Haava voi kasvaa niin isoksi, että se vie niin paljon, että kuolema tuntuu olevan ainoa tapa paeta sitä.

VA arvioi, että Yhdysvalloissa kaksikymmentä veteraania vievät henkensä päivittäin.* Vaikka suurin osa itsemurhasta kuolleista on yli viisikymmentä vuotiaita, nuorempien eläinlääkäreiden lukumäärä, joka osallistuu tuon kaksikymmentäyksi päivätilastoon, kasvaa tasaisesti. Jos Irakin ja Afganistanin sotien veteraanit eivät tunnusta ja paranna moraalista vahinkoa, tuhansien vuosituhansien veteraanien sukupolvi kohtaa edelleen saman kohtalon kuin aiemmin käyneet.

Paraneminen on mahdollista jopa silloin, kun perinteiset menetelmät, kuten puheterapia, EMDR (silmäliikkeiden desensibilisointi ja uudelleenkäsittely) ja lääkitys ovat epäonnistuneet. Parannusmenetelmä on kaikkien saatavilla, jotka haluavat istua hetkeksi paikallaan ja hengittää vain. Heti kun yksilö on valmis ottamaan vastuun omasta paranemisestaan, armo kiirehtii lievittämään kipua, purkamaan traumaattiset muistot ja vapauttamaan menneisyyden hyväksi. Meditaatio, hengitystyö ja kehon luonnollinen älykkyys voivat auttaa parantamaan syvää traumaa tavalla, jota mieli ei pysty. Et voi ajatella tunnet olosi paremmaksi. Et voi tulee itse parantua. Mutta ottaessaan kurinalaisuuden, kuten meditaation, luot tilan, jossa parantuminen voi tapahtua luonnollisesti. Meditaation teko ja kurinalaisuus voivat lunastaa elämän - haavan syvyydestä riippumatta.

Vastuu tunnustaa, hyväksyä ja parantua moraalisista vahingoista ei kuulu vain moraalisesti kärsiville. Kun lähetämme nuoret taisteluun puolesta, olemme osallisina heidän toiminnassaan. Olemme vastuussa osastomme kivusta, jonka nämä toimet aiheuttavat. Ja ottamalla vastuuta, meillä on valtuudet auttaa näitä naisia ​​ja miehiä rakentamaan moraaliset rakennustelineensä, palauttamaan paikkansa yhteiskunnassa, jota he ovat vapaaehtoisesti suojelemassa, ja muistaa, mitä tarkoittaa olla ihminen - ja kuulua.

Kivun lievitys

Luulin kirjoittavani tämän kirjan, koska halusin antaa sinulle vilkaisun toivosta. Kun aloitin, tavoitteeni oli auttaa sinua löytämään helpotusta kipusta. Mutta ansaitset enemmän. Sinulla voi olla niin paljon enemmän. Olet niin paljon enemmän.

Saatat tuntea olevansa täysin varma, ettet koskaan tunnu paremmalta kuin nyt. Haluat ehkä indeksoida suoraan ihollasi, koska menneisyys murskaa sinua ja se sattuu niin pirun paljon ollaksesi te joka päivä.

Tiedän kuinka paljon se sattuu. Tiedän kuinka vitun sietämätöntä se voi tuntua.

Mutta kipu ei ole lopullinen totuus. Kipu on illuusio tästä maailmasta. Se ei ole kuka olet oikeassa suuressa asioiden järjestelmässä. Maailmaamme Jumala ilmentää hyvää ja pahaa, totuutta ja valhetta, valoa ja pimeyttä. Mutta todellinen luonne on paljon suurempi kuin mitä täällä tapahtuu.

Sinun ei tarvitse uskoa, että Jumala on kaikessa ja että kaikki tapahtuu syystä. Sinun ei tarvitse nähdä moraalista vahinkoa lahjana, tehokkaana opetusvälineenä, jonka tarkoituksena on muistuttaa sinua väkisin, tuskallisesti, kuka olet. Sinun ei tarvitse uskoa, että meille tapahtuvat paskalaiset asiat ovat parhaita oppimismahdollisuuksiamme, joiden tarkoituksena on ravistaa ja herättää meidät ja muuttaa meitä parempaan suuntaan. Sinun ei tarvitse ymmärtää, että moraalinen vahinko korostaa kuka sinä eivät ole - että tuska ja suru, syyllisyys ja häpeä satuttavat niin paljon, koska nuo asiat ovat niin ristiriidassa todellisen luonteen kanssa. Sinun ei tarvitse ymmärtää, että on vaikea kokea moraalista vahinkoa, koska moraalinen vamma on joten et sinä.

Mutta vaikka tunnetkin olevani moraalisen vahingon kuluttama ja yksin maailmassa, et ole erillään täällä olevasta kauneudesta ja hyvästä. Olet edelleen osa sitä. Olet yhteydessä siihen, tunnetko sen heti vai et. Voit kokea tuon kauneuden ja hyvyyden uudelleen, jos haluat.

Jos huudat apua ja helpotusta, apua ja helpotusta tulee. He voivat tulla mieheksi, joka on maalattu mustavalkoisella, höyhenet ja kuollut susi päässään. He saattavat tulla hiljaisena, ystävällisenä, vihaisena tai ikälakona. Apua ja helpotusta saattaa tulla ystävällisesti opettajana, mutta he saattavat tulla pienenä, ruskeasilmäisenä poikana, joka pyytää sinua karkkia, tai tytönä, joka kuolee ystäväsi sylissä. He saattavat jopa tulla mustana miehenä sukellettuna pysäköityn auton taakse yrittäessään lopettaa elämäsi.

Paraneminen alkaa, kun lopetat vastustaa opettajia elämässäsi heidän muodoltaan riippumatta, ja alat olla utelias. Ole kiinnostunut kipustasi. Alat kysyä siitä - mistä se tulee, mikä sitä aiheuttaa ja mikä saattaa tehdä sinusta paremman tunteen. Saa sitten uteliaasi tavoista, joilla yrität parantaa.

Saatat kysyä kysymyksiä, kuten: "Miksi olen aina niin paskalla tuulella juomanani?" tai "Miksi olen edelleen masentunut, vaikka käytän lääkitystä?" Jos esität kysymyksiä ja etsit totuutta rehellisellä sydämellä, vastaukset ilmestyvät.

Sillä välin hyvä paikka aloittaa on missä olet. Joten istu alas, mene paikalleen ja hengitä syvään. Sitten ehkä ota toinen. Jos on vaikea istua paikallaan, kysy miksi. Jos tunnet paljon vastustusta, ota utelias siitä. Ole lempeä itsesi kanssa. Takaiskuja ei voi tehdä. Takaiskuja tapahtuu. Jos hengit yhä, kanssasi on enemmän oikein kuin väärin. Jos vielä hengität, on toivoa.

Lyhennetty kirjasta Missä sota loppuu.
© 2019 Tom Voss ja Rebecca Anne Nguyen.
Painettu uudelleen luvalla NewWorldLibrary.com

Artikkelin lähde

Missä sota loppuu: taisteluveteraanin 2,700 mailin matka paranemiseen - toipuminen PTSD: stä ja moraalista vammasta meditaation avulla
kirjoittanut Tom Voss ja Rebecca Anne Nguyen

Missä sota loppuu, kirjoittivat Tom Voss ja Rebecca Anne NguyenIrakin sodan veteraanin niittimatka itsemurhan epätoivosta toivoon. Tom Vossin tarina antaa inspiraatiota veteraaneille, heidän ystävilleen ja perheelleen sekä kaikenlaisille selviytyjille. (Saatavana myös Kindle-julkaisuna ja äänikirjana.)

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä.

Liittyvät kirjat

kirjailijasta

Tom Voss, kirjoittaja, missä War War EndsTom Voss palveli jalkaväkijana 3. pataljoonaan, 21. jalkaväkirykmentin partio-ampujaryhmässä. Irakissa Mosulissa toimiessaan hän osallistui satoihin taistelu- ja humanitaarisiin operaatioihin. Rebecca Anne Nguyen, Vossin sisko ja avustaja, on kirjailija, joka perustuu Charlottessa, Pohjois-Carolinassa. TheMeditatingVet.com

Video / esitys Tom Vossin ja Rebecca Nguyenin kanssa: Veteraanit ja moraaliset vammat: kuinka voit auttaa

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Laskentapäivä on tullut GOP: lle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Republikaanien puolue ei ole enää Amerikkaa edistävä poliittinen puolue. Se on laiton pseudopoliittinen puolue, joka on täynnä radikaaleja ja reaktoreita ja jonka ilmoitettuna tavoitteena on häiritä, horjuttaa ja ...
Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Päivitetty 2. heinäkuuta 20020 - Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden koko on tuntematon. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee…
Sinisilmät vs ruskeat silmät: Kuinka rasismia opetetaan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tässä 1992 Oprah Show -jaksossa palkittu rasisminvastainen aktivisti ja kouluttaja Jane Elliott opetti yleisölle kovan opetuksen rasismista osoittamalla kuinka helppoa on oppia ennakkoluuloista.
Muutos on tulossa...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. toukokuuta 2020) Kun seuraan Philadephian ja maan muiden kaupunkien tapahtumia koskevia uutisia, sydämeni särkee siitä, mikä on uutta. Tiedän, että tämä on osa suurempaa muutosta, joka tapahtuu…
Laulu voi nostaa sydäntä ja sielua
by Marie T. Russell, InnerSelf
Minulla on useita tapoja puhdistaa pimeys mielestäni, kun havaitsen sen olevan hiipinyt. Yksi on puutarhanhoito tai ajanvietto luonnossa. Toinen on hiljaisuus. Toinen tapa on lukeminen. Ja sellainen, joka…