"Jumala, olen vain niin kyllästynyt." JeniFoto Shutterstockin kautta
Me kaikki reagoimme tylsyyteen eri tavoin. Jotkut saattavat löytää uuden harrastuksen tai mielenkiinnon, toiset sen sijaan avaavat pussin rapeaksi ja tarkkailevat uutta Netflix-ohjelmaa. Tylsyys voi tuntua sinulle jokapäiväisestä - ehkä jopa triviaalisesta - kokemuksesta. Yllättäen kyllästyminen on kuitenkin käynyt läpi melko metamorfoosin parin viime vuosisadan aikana.
Hyvin ennen englanninkielisen sanan ”boredom” leviämistä, yksi varhaisimmista tylsyyden maininnoista on latinaksi runo Lucretius (99–55BC), joka kirjoittaa rikkaan roomalaisen tylsästä elämästä, joka pakenee maalaistaloonsa… vain ollakseen yhtä tylsää siellä.
Englanninkielisen sanan “boredom” ensimmäinen tallennettu maininta näyttää olevan brittiläisessä sanomalehdessä Albion vuonna 1829, ((suoraan sanoen läpäisemättömässä) lauseessa: "En myöskään seuraa toista ennakkotapahtumien tylsyyden tyyppiä ja annan kiitettävän apostrofin kohtaloille, jotka hallitsivat muokkaamistani."
Termiä kuitenkin popularisoi Charles Dickens, joka käytti kuuluisasti termiä Bleak Housessa (1853), missä aristokraatti Lady Dedlock sanoo, että hän on ollut "kyllästynyt kuolemaan" monin tavoin kokeilevien sääolojen, huomattavan musiikki- ja teatteriviihteen kautta ja tuttu maisemia.
Itse asiassa tylsyydestä tuli suosittu teema englanniksi viktoriaanisessa kirjoituksessa, etenkin kuvaaessa ylemmän luokan elämää, jonka ikävystyminen voi heijastaa etuoikeutettua sosiaalista asemaa. Esimerkiksi Dickensin hahmo James Harthouse (Hard Times, 1854) näyttää pitävän ikuista ikävystymistä osoittaen hänen korkeaa jalostustaan. Hän julistaa vain ikävystymisen elämänsä aikana sotilaallisena dragonina ja moninaisina matkoillaan.
Eksistentialistien tylsyys
19-luvun toisella puoliskolla ja 20-luvun alkupuolella ikävystyminen sai tunnetuksi eksistentialististen kirjoittajien keskuudessa. Heidän näkemyksensä tylsyydestä oli usein vähemmän kuin imartelevaa, ja sellainen, joka kohtasi koko ihmiskunnan, ei vain ylemmän luokan oletettavasti tyhjänä olemassaolonaan.
Varhainen eksistentialistinen tanskalainen filosofi Søren Kierkegaardesimerkiksi kirjoitti: ”Jumalat olivat tylsää; siksi he loivat ihmisiä. " Hänen mukaansa tämä oli vasta tylsyyden vaikeuksien alku. Se johtaisi lopulta Aadamin ja Eevan tekemään alkuperäisen synnin.
Ei ole yllättävää, että Kierkegaard julisti tylsyyden olevan kaiken pahan juuri. Useat muut eksistentialistit olivat yhtä mieltä tästä epäsuotuisasta näkemyksestä. Jean-Paul Sartre kutsui tylsyydeksi "sielun lepra", ja Friedrich Nietzsche, Kierkegaardin kanssa samaa mieltä, huomautti seuraavaa: "Jumalan ikävystyminen seitsemäntenä luomispäivänä olisi aihe suurelle runoilijalle."
Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir: usein tylsää, mutta ei koskaan tylsää. Israelin kansallinen valokuvakokoelma
Arthur Schopenhauer otti kakun, kun tylsyydestä tuli synkkä. Hänen mukaansa ihmisen kyllästymiskyky oli vain suora todiste elämän lopullisesta merkityksettömyydestä. Hänen sopivasti nimitetyssä esseessään, Studies of Pessimism, hän kirjoitti:
Tämän totuus tulee olemaan riittävän ilmeinen, jos vain muistetaan, että ihminen on yhdistelmä tarpeita ja välttämättömyyksiä, joita vaikea tyydyttää, ja että jopa heidän tyydyttyessään hän saa vain kivuttomuuden tilan, jossa hänelle ei jää muuta kuin luovuttamista. tylsistyminen.
Tylsyyden maailma, jonka eksistentialistit näyttivät varoittavan, on maailma ilman tarkoitusta.
Tylsyyden tiede
20-luvulla todistettiin psykologian esiintyminen tieteenalana. Vaikka ymmärryksemme monista tunneista hitaasti kasvoi, tylsyys jäi yllättäen yksin. Se mitä vähän ikävystymiseen liittyvää psykologista työtä oli, oli melko spekulatiivista ja usein empiirisen tiedon poissulkemista.
Nämä kertomukset tuskin maalasivat positiivisempaa kuvaa tylsyydestä kuin eksistentialistit. Vielä vuonna 1972 psykoanalyytikko Erich Fromm räikeästi tuomitsi tylsyyden kuin "ehkä tärkein aggression ja tuhoavuuden lähde nykyään".
{vembed Y = QoYiQ8Qsozk}
Viime vuosikymmenten aikana tylsyyden imago on kuitenkin muuttunut jälleen, ja sen myötä on tullut arvostusta tähän mennessä huonoon tunteeseen. Parempien mittaustyökalujen kehittäminen antoi psykologille mahdollisuuden tutkia tylsyyttä entistä tarkemmin, ja kokeelliset menetelmät antoivat tutkijoille mahdollisuuden tylsyyden aikaansaamiseen ja tutkia sen todellisia eikä oletettuja käyttäytymisvaikutuksia.
Tämä työ paljastaa, että ikävystyminen voi todellakin olla ongelmallista, kuten eksistentialistit vakuuttivat meille. Ne, jotka kyllästyvät helposti, ovat todennäköisemmin masentunut ja ahdistunut, on taipumus olla aggressiivinenja koe elämä vähemmän merkityksellisenä.
Silti psykologia paljasti myös ikävystymisen huomattavasti kirkkaamman puolen. Tutkijat havaitsivat, että ikävystyminen rohkaisee a etsi elämässä merkitystä, potkurit tutkimus, ja inspiroi uutuuden etsiminen. Se osoittaa, että tylsyys ei ole vain yleinen, vaan myös toiminnallinen tunne, joka saa ihmiset pohtimaan, mitä he tekevät parhaillaan palkitsevien vaihtoehtojen hyväksi, esimerkiksi lisäämällä luovuus ja prososiaaliset taipumukset.
Näin toimiessa vaikuttaa siltä, että ikävystyminen auttaa säätelemään käyttäytymistämme ja estää meitä juuttumasta liian pitkään epäedullisiin tilanteisiin. Pelkän ylemmän luokan sairauden tai eksistentiaalisen vaaran sijaan ikävystyminen näyttää sen sijaan olevan tärkeä osa psykologista arsenaalia, joka on ihmisten käytettävissä täydellisen elämän harjoittamisessa.
kirjailijasta
Wijnand Van Tilburg, luennoitsija, psykologian laitos, Essexin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Atomitottumukset: Helppo ja todistettu tapa rakentaa hyviä tapoja ja rikkoa huonoja olosuhteita
Kirjailija: James Clear
Atomic Habits tarjoaa käytännön neuvoja hyvien tapojen kehittämiseen ja pahojen rikkomiseen perustuen tieteelliseen käyttäytymisen muutostutkimukseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Neljä taipumusta: välttämättömät persoonallisuusprofiilit, jotka paljastavat, kuinka voit parantaa elämääsi (ja myös muiden ihmisten elämää)
Kirjailija: Gretchen Rubin
Neljä suuntausta tunnistaa neljä persoonallisuustyyppiä ja selittää, kuinka omien taipumustesi ymmärtäminen voi auttaa sinua parantamaan ihmissuhteitasi, työtottumuksiasi ja yleistä onnellisuuttasi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ajattele uudelleen: Voima tietää, mitä et tiedä
kirjoittanut Adam Grant
Think Again tutkii, kuinka ihmiset voivat muuttaa mieltään ja asenteitaan, ja tarjoaa strategioita kriittisen ajattelun ja päätöksenteon parantamiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Keho pitää pisteet: aivot, mieli ja keho trauman paranemisessa
esittäjä (t): Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score käsittelee trauman ja fyysisen terveyden välistä yhteyttä ja tarjoaa näkemyksiä siitä, kuinka traumaa voidaan hoitaa ja parantaa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Rahan psykologia: Ajattomia oppitunteja rikkaudesta, ahneudesta ja onnellisuudesta
Kirjailija: Morgan Housel
Rahan psykologia tutkii tapoja, joilla rahaan liittyvät asenteemme ja käyttäytymisemme voivat muokata taloudellista menestystämme ja yleistä hyvinvointiamme.
