Kuva Arek Socha
Sana-tietoisuuden käyttäminen missä tahansa keskustelussa voi olla hämmentävää, koska se on sana, jota käytetään ennen kaikkea niin paljon. Aamulla kissani on tietoinen minusta, kun liikkun keittiössä valmistelemalla ruokaa. Olen tietoinen, kun en ole nukkumassa. Kuten Jung määrittelee, tietoisuus on aiheen (minun egoni) ja jotain muuta, joka on joko minun tai sisäisen maailman osan ulkopuolella, suhdetta.
Kun tarkastelemme sanan juuria, havaitsemme, että se on peräisin latinalaisesta con: stä, joka tarkoittaa "kanssa" ja scio, mikä tarkoittaa "tietää". Tietoisuus on "tietäen" ja tämä tekee siitä suhteellisen toiminnan. Hebrean tutkijan Martin Buberin ehtojen käyttämiseksi tietoisuus vaatii "I" ja "sinä" kaksi erillistä yksikköä, jotka kykenevät saamaan suhdetta. Tietoisuuden saaminen Jungin mielessä ei ole helppoa. Se vaatii sitoutumista pyrkimään tuntemaan itsemme, mutta tämä ponnistelu palkitsee meitä energiaa, varmuutta ja rauhaa. Tietoisuuden lisääminen auttaa meitä tuntemaan itsensä yhtenäisemmäksi ja kykenevämmäksi rakastamaan.
Idän ja lännen muinaiset mystiset perinteet pitivät jokapäiväistä tajuntamme tilaisuutena, "heräämisen" tilana. Tämä tila, jota kutsun monimutkaiseksi tietoisuudeksi, ei ole sellainen, että olisin tajuton kuin jos olisimme todella unessa. Se on tila, jolla on rajallinen tietoisuus, että olemme kiinni historiamme luomasta sosiaalisesta asenteesta ja kulttuurimme sosiaalisesta luonteesta.
I ja sinä erottaminen
Aloittaa herääminen korkeammalle tietoisuudelle on aloittaa asioiden syrjintä prosessiin, jotta he voivat tulla "minä" ja "sinä". On mielenkiintoista paradoksia, että meidän on ensin erotettava toisistaan, sitten kohdattava, jotta voisimme osallistua kokonaisuuden tunteeseen. Mutta ilman tätä prosessia meillä ei ole mitään keinoa olla tietoisia kokonaisuudesta. Jos esimerkiksi en ymmärrä itseäni yksilönä, olen edelleen osa karjan mentaliteettia. Mutta kun olen tietoinen itsestäni yksilöstä, voin sitten liittyä kulttuurimme sosiaalisen luonteen luonteeseen ja elää tehokkaasti siinä menettämättä itseäni.
Kun mainitsin Churchillin ja hänen masennuksensa aikaisemmin [Toimittajan huomautus: Viittaa aikaisemmin kirjaan - ei sisälly tähän otteeseen.] Kerroin teille hänen kykynsä erottaa siitä ja kutsua sitä "mustaksi koiraksi". Ennen kuin hän teki syrjinnän, hän oli hänen masennuksensa, ja aina kun se tuli, hän hallitsi häntä ja hänen elämäänsä. Kun hän oli eronnut siitä ja hänestä tuli "minä" ja hänen musta koiransa "sinä", hänen käsityksensä muuttui ja hän pystyi suhtautumaan objektiivisemmin hänen masennukseensa. Tämä irtoaminen auttoi häntä elämään sen kanssa ilman, että se joutui uhriin ja sallii masennuksen hallita koko elämäänsä.
Muistan Eriniä, joka oli juuri tehnyt työtä suuren hotelliketjun kanssa myyntiedustajana. Erin rakasti työtäsi paitsi yhden asian. Toisinaan hän joutui puhumaan matkatoimistojen ja konferenssien suunnittelijoiden ryhmille, selittämään hotellin etuja tai palveluja, tai antamaan ryhmälle innostuneen vastaanoton, selittämään tilat ja mainitsemaan joitakin mielenkiintoisia toimintoja kaupungissa. Erin oli kauhuissaan julkisesta puhumisesta. Hänen kätensä tärisivät, hänen äänensä väsyisi; hän menettäisi paikkansa, tuntuu heikolta ja äärimmäisen hämmentyneeltä, että hän ei ennustanut innostusta, jonka hän uskoi olevan osa hänen työtä, että hän todella tunsi, mutta ei voinut ilmaista.
Erin yritti erottaa itsensä pelosta ja jopa vuoropuhelusta sen kanssa, mutta hänen ponnistelunsa eivät toimineet. Pyysin häntä sulkemaan silmänsä, ottamaan muutaman rentouttavan hengityksen ja kertomaan minulle, mitä kuvaa, mitä henkistä kuvaa tuli mieleen, joka voisi edustaa hänen pelkoaan. Muutaman hetken kuluttua hän vastasi: "Suuri tumma raven."
Ehdotin, että hän aloittaa vuoropuhelun rotkon kanssa visualisoimalla sen ja kirjoittamalla sitten valintaikkunat. Pyysin häntä lähestymään sitä kohteliaasti, yksinkertaisesti yrittämällä tutustua siihen pyytämällä sen nimeä ja jos se oli halukas puhumaan hänen kanssaan. Härkä vastasi, että hänen nimensä oli Fred, että hän olisi halukas tuntemaan hänet, mutta hitaasti, koska ravens ei luota ihmisiin. Niinpä alkoi hyvin varovainen, kunnioittava ja rakentava vaihto.
Jos meillä on ongelmia vuoropuhelun kanssa, kuvitteellisen kuvan lisääminen on usein hyödyllistä, mutta sen täytyy tulla mielikuvituksemme eikä pakottamatta tai me emme kunnioita sitä, mistä keskustelemme. Emme salli sitä olla "sinä".
Myöhemmin Erin kertoi minulle, että tämä alku muutti miten hän koki pelonsa. Hän sanoi, että ennen aktiivista mielikuvitusta hän tunsi avuttomasti kuin näyttelijä draamassa, ja pian sen jälkeen osa hänestä oli vapaa, istuen yleisössä katsomassa draamaa. Tämä erottelu auttoi häntä tuntemaan rauhallisen ja toiveikkaan.
Tunne itsesi ja anna sinun tuntea itsesi
Meidän on pyrittävä tuntemaan itsemme erityispiirteet ja antamaan heille mahdollisuus tuntea meidät. Jos olen vuoropuhelu painoni kanssa, minun täytyy kuunnella sitä ja kertoa myös, miten se saa minut tuntemaan. "I-sinä" -suhteen kehittyessä meidän molempien on oltava valmiita muuttamaan ja sallimaan tämän halukkuuden tuoda meidät yhteiseen tilaan. Mitä enemmän seuraan tätä prosessia, sitä enemmän itsetuntemusta rakentan. Olen nyt riippuvainen painostani, jotta voin pitää minut hyvin tietoisina siitä, kuinka tasapainoinen elämäni on. Kehoni näyttää usein ymmärtävän, keskittyykö minuun alueelle, työskentelen liian kovasti tai ei tunnista erityisiä tunteita.
Kehoni näyttää monella tavalla tietävän, mikä vaikuttaa sieluni, ennen kuin mieleni tekee. Ja samaan aikaan minusta tuntuu kokonaisvaltaisemmalta, kuten minun eri osuuteni tuntevat toisiaan ja työskentelevät yhdessä. Pidän tätä työtä erittäin jännittävänä. Varmuus keskittämisestä ja aitouden tuntemisesta on seurausta siitä, kuinka hyvin tunnemme itsemme ja liittyvät itseemme.
Dialogit eivät ole ainoa tapa, jolla voimme luoda tietoinen suhde itseemme. Huomioi elämäämme ja heijastumalla heille, päivittäminen, unelmien tutkiminen ja ilmaiseminen piirustuksen, maalauksen, musiikin, kuvanveiston ja tanssin avulla voi toimia peilinä, jotta voimme nähdä objektiivisemmin kokemuksemme ja persoonallisuutemme.
Tietoisuuteen lisääntyminen tarkoittaa elämämme sääntöjen ja ylläpidettyjen uskomusten muuttamista. Se tarkoittaa sisäisen elämämme aktiivista kuuntelemista, vie aikaa ja vaivaa suhtautua itseemme. Vaikka se voi tilapäisesti aiheuttaa meille tuntumista yksinäiseltä tai uhata muutamaa välitöntä suhdetta, se on tosiasiassa tie luovempiin ja tyydyttävämpiin suhteisiin - elämämme ihmisten kanssa ja myös itsemme kanssa.
Oppiminen tuntemaan itsemme on askel pois pelosta rakkauteen.
Painettu julkaisijan luvalla
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002.
www.innerocean.com
Artikkelin lähde
Pyhä itsekkyys: opas elämään elämää
Bud Harris.
Scott Peckin The Road Less Traveledin ja Thomas Moore'n Soulin huolen perinteen mukaan Bud Harris osoittaa meille, että arvostamme ja rakastamme itseämme, ajattelemme itseämme, omaa elämäämme ja voisimme rakastaa toisia menettämättä itse. Tämä on pyhän itsekkyyden polku.
Info / Tilaa tämä paperikirja tai tilata Kindle-versio.
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
kirjailijasta
Tohtori Bud Harrisilla on Ph.D. psykologian neuvonnassa ja analyyttisen psykologian tutkinnossa, jatko-opintojen suorittamisessa CG Jungin instituutissa Zürichissä, Sveitsissä. Hänellä on yli kolmenkymmenen vuoden kokemus psykoterapeutin, psykologin ja Jungianin analyytikkona. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.budharris.com
