Kaikki haluavat onnea ... Kyllä, kaikki!

Kaikki haluavat onnea - kyllä, kaikki! B. Alan Wallacen artikkeli

Joitakin ihmisiä on helppo pitää. He eivät hymyile takaisin! Joten sen täytyy mennä syvemmälle. Jos jatkamme ihmisten arviointia esiintymisten ja käyttäytymisen perusteella, pyrkimys on toivoton. Sen sijaan meidän on palattava hyvin yksinkertaiseen totuuteen: jokainen tunteva olento haluaa onnea ja haluaa olla vapaata kärsimyksestä. Se on alempi rivi. Jotta tämä syvä, sydämellinen toteamus Buddha- jokaisen tuntevan olon luonne on elämää muuttava.

Voimmeko tunnistaa, että jokainen tunteva olento haluaa onnea? Me kaikki, mukaan lukien kaikkein halvimmat ihmiset, teemme asioita, joita me teemme, koska etsimme onnea ja haluamme olla vapaita kärsimyksistä. Teemme asioita, joita teemme, joskus haitallisia, joskus erittäin hyviä, mutta aina, koska haluamme löytää onnea. Tässä pyrkimyksessä voimme toimia pakkomielisesti, suurella hämmennyksellä ja harhaluulolla: voimmeko kehittää henkisyyttä itseemme kohtaan? Voimmeko vahvistaa, että pohjimmiltaan paksujen ja ohuiden kautta jokainen meistä etsii onnea?

Olet aivan kuten minä. Miten voin auttaa?

Meidän täytyy saavuttaa jokainen olento, joka on ymmärretty, leikkaamalla se suoraan pinnan läpi ja tunnistamalla sukulainen sielu ytimessä: ”Olet aivan kuten minä. Haluat olla onnellisia ja kärsimättömiä. Miten voin auttaa?"

Ensimmäinen yleisö, jonka minulla oli Hänen pyhyytensä, Dalai-laman kanssa, oli hyvin läheinen tähän aiheeseen. Halusin kysyä jotain tärkeää, joten hänen aikansa ei hukkaan, ja ajattelin jotain, joka häiritsi minua. Olin hyvin nuori opiskelija, noin kaksikymmentäkaksi, ja olisin asunut Dharamsalassa kaikkien muutaman kuukauden ajan.

Vaikea, kun opiskelin, tuskin tiennyt mitään. Mutta ihmisille, jotka olivat olleet siellä vain pari viikkoa, olin vanha-ajastin. Länsimaalaisia ​​oli hyvin vähän, ja useimmat tiibetiläiset eivät puhuneet englantia. Joten uudet ihmiset tulisivat joskus kysymyksiin. Minulla oli tunne, että olin erityinen, mutta voisin nähdä sen, kuten outo pieni rikkakasvien itäminen minun puutarhassani. Tiesin, että hoidan tätä puutarhaa monta vuotta, ja olen huolissani tästä rikkaruohosta. Se ei selvästikään ole halunnut viljellä.

Kasvaa viisaudessa ja myötätunnossa

Tämä oli kysymys, jonka esitin Hänen pyhyydelleen. Sanoin hänelle, etten halunnut kehittää ylimielisyyttä. Jos tämä ylivoimaisuuden tunne kasvaisi, vaikka olin juuri aloittamassa, mitä se olisi kymmenen tai kaksikymmentä vuotta? Viisauden ja myötätunnon kasvattaminen on jotain poikkeuksellista. Tällöin sinusta tulee poikkeuksellinen, poikkeuksellinen ja epätavallinen. Mutta jos alat ajatella: "Olen erinomainen, poikkeuksellinen ja epätavallinen", olet juuri ampunut itsesi jalkaasi. Se oli ongelma. Voisin epäonnistua eikä kasvaa viisaudessa ja myötätunnossa, tai voisin onnistua ja epäonnistua eri tavalla.

Hänen pyhyytensä antoi kaksi vastausta. Hän sanoi ensinnäkin: ”Kuvittele, että olet todella nälkä, ja joku valmistautuu teille mukavaa, terveellistä ja hyvin pyöristettyä ateriaa. Kun olet syönyt sen kaiken, tunnetko ylimielisyyttä? Tuntuuko teistä ylivoimaisempi ja raskaampi? ”Sanoin ei. ”Olet tullut kaukana Yhdysvalloista”, hän jatkoi: ”Olet tullut tänne, koska etsit Dharmaa. Olette tulleet tänne hengellisesti nälkäisiä, etsivät hengellistä ravintoa ja saat täyden aterian. Mutta kun syöt sitä, ei ole mitään syytä tuntea erityistä tai ylivoimaisempaa. Vain onnellinen! ”


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Suuremmat mahdollisuudet vaativat erilaisia ​​vastauksia

Kaikki haluavat onnea - kyllä, kaikki! B. Alan Wallacen artikkeliHänen toinen vastaus koskee erityisesti kysymystä tasaisuudesta, tasaisuudesta ja puolueettomuudesta. Hän sanoi: ”Minä olen Tenzin Gyatso, ja olen munkki. Munkina olen ollut erityisiä mahdollisuuksia ja erinomaisia ​​opettajia. Olen oppinut paljon Dharmaa, ja minulla oli monia mahdollisuuksia harjoitella, monia suotuisia tilanteita. Ja siihen minulla on epätavallinen vastuu.

"Nyt, tässä on lentää", ja hän huomautti lennosta huoneessa. ”Kuvittele, että toinen lentää syö vähän pisaraa hunajaa, ja tämä lento tuli ja työnsi hänet pois, osoittaa agressiivisuutta, kilpailukykyä ja täydellistä itsekeskeisyyttä Mitä odotatte? (Kuinka monta altruistista lentää olet nähnyt?) Lentolla on hyvin rajalliset mahdollisuudet, sillä ei ollut mitään mahdollisuutta oppia mitään muuta käyttäytymistä, joten hyväksyt sen, mutta jos minun pitäisi toimia näin, Koska minulla on ollut suurempia mahdollisuuksia ymmärtää, viisautta, käytäntöä, erottaa terveellistä epärehellistä, niin minun on pakko toimia hyvin eri tavalla kuin lentää! ”

Jokainen Yearns for Happiness ja olla vapaa kärsimystä

Samassa yhteydessä, pari vuotta sitten, Hänen pyhyytensä kysyi toimittaja, onko hänellä ikäisensä. Hänen vastauksensa oli: ”Kyllä. Kaikki!”

Tämä on tasapuolisuus. Kun käymme ihmisiä, jotka osoittavat suurta paheksua, vihamielisyyttä tai itsekkyyttä, voimme keskeyttää ja tunnistaa, että heillä on Buddha-nature kuten teemme. He kaipaavat onnea, haluavat olla vapaita kärsimyksistä, kuten teemme. Eri syyt ja olosuhteet ovat tulleet yhteen, jotta ne toimivat kuten he tekevät - erilainen ympäristö, erilainen henkilökohtainen historia. Mutta kaikki tämä on muuttumassa. Olisinko asunut näissä samoissa olosuhteissa elinaikanaan, se olisi minä. Tuloksena on lempeä tasaisuus, joka tulee mieleen.

Tiibetiläisessä perinteessä todellinen tekniikka kehitykseen ei ole esoteerinen ja erittäin tekninen, kuten Buddhaghosa selittää. Tiibetin buddhalaisessa koulutuksessa tämä tasaisuus on ensimmäinen askel heräämisen Hengen viljelyssä, aivan kuten maanviljelijä ensin tasoittaa kentän niin, että kaikki vesi ei keräänny toiselle puolelle ja jätä toinen puoli kuivaksi. Ensimmäinen painopiste on tasainen kenttä, joka on käytännön perusteellinen ja välttämätön osa. Yksi tekniikka, jota he ehdottavat, on yksinkertaisesti ottaa huomioon: ”Mitkä ovat syyt ja olosuhteet, jotka ovat johtaneet tähän?” Palaan takaisin tähän yksinkertaiseen: ”Jokainen haluaa onnea ja olla vapaata kärsimyksestä, aivan kuten minä.”

Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. © 2010 (3rd-painos).
http://www.snowlionpub.com.

Artikkelin lähde

Tämä artikkeli on otettu B. Alan Wallacen teoksesta The Four Immeasurables.Neljä immeasurables: käytäntö avata sydän
esittäjä (t): B. Alan Wallace.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

B. Allan Wallace, kirjailija

Koulutettu kymmenen vuotta buddhalaisissa luostareissa Intiassa ja Sveitsissä, Alan Wallace on opettanut buddhalaisen teorian ja käytännön Euroopassa ja Amerikassa 1976in jälkeen. Valmistuttuaan summa cum laude Amherst Collegeilta, jossa hän opiskeli fysiikkaa ja tieteenfilosofiaa, hän ansaitsi tohtorin tutkinnon Stanfordin yliopistossa. Hän on muokannut, kääntänyt, kirjoittanut tai osallistunut siihen yli kolmekymmentä kirjaa Tiibetin buddhalaisuudesta, lääketieteestä, kielestä ja kulttuurista sekä uskonnon ja tieteen välisestä rajapinnasta. Hän opettaa Kalifornian yliopiston uskonnollisten tutkimusten osastolla Santa Barbarassa, jossa hän käynnistää yhden ohjelman Tiibetin buddhalaisissa tutkimuksissa ja toinen tiede ja uskonto. Alan on Santa Barbaran tietojenkäsittelytieteen instituutin puheenjohtaja (http://sbinstitute.com). Lisätietoja Alan Wallacesta on hänen verkkosivuilla osoitteessa www.alanwallace.org.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}