Mitä buddhalaisuus merkitsee ei-kiinnittymisellä? Monet ihmiset ajattelevat, että ajatus irtoamisesta, kiinnittymättömyydestä tai ei-tarttumisesta on hyvin kylmä. Tämä johtuu siitä, että he sekoittavat kiinnityksen rakkauteen. Mutta kiintymys ei ole aito rakkaus - se on vain itsensä rakkautta.

Kun olin kahdeksantoista, kerroin äidilleni, että menen Intiaan. Muistan, että tapasin hänet kadulla, kun hän tuli kotiin töistä ja sanoi: ”Äiti, arvaa mitä? Menen Intiaan! ”

Ja hän vastasi: ”Voi kyllä, rakas. Milloin sinä lähdet?"

Hän sanoi, että ei siksi, että hän ei rakastanut minua, vaan koska hän rakasti minua. Hän rakasti minua niin paljon, että hän halusi minun olevan onnellinen. Hänen onnensa oli onnessani, eikä siinä, mitä voisin tehdä, jotta hän olisi onnellinen.

Ovatko omistuksemme vai omistammeko he omistuksemme?

Ei-liitetiedostolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä omistamme tai emme omista. Se on vain ero siitä, omistavatko meidät omaisuuttamme vai omistammeko omaisuutta.

On olemassa tarina kuninkaasta antiikin Intiassa. Hänellä oli palatsi, sukkulaiset, kulta, hopea, jalokiviä, silkkejä ja kaikki kauniit asiat, joita kuninkailla on. Hänellä oli myös brahminguru, joka oli äärimmäisen askeettinen. Kaikki, mitä tämä brahmin omisti, oli savipullo, jota hän käytti kerjäämiseen.

Eräänä päivänä kuningas ja hänen guru istuivat puun alla puutarhassa, kun palvelijat nousivat ylös ja huusi: ”Voi Maharaja, Sinun Majesteettisi, tule nopeasti, koko palatsi on liekissä! Tulkaa nopeasti!

Kuningas vastasi: "Älä häiritse minua nyt - opiskelen Dharmaa guruni kanssa. Menet ja käsittelet tulen.

Mutta guru hyppäsi ylös ja huusi: ”Mitä tarkoitat? Jätin kulhoni palatsiin! ”

Omistukset ovat viattomia: liite on ongelma

Mitä me puhumme, on mieli. Emme puhu omaisuudesta. Omistukset ja asiat ovat viattomia; ne eivät ole ongelma. Ei ole väliä, kuinka paljon me omistamme tai mitä emme omista: se on meidän kiinnittymämme siihen, mitä omistamme, mikä on ongelma. Jos menetämme kaiken huomenna ja sanomme: "Voi siellä me olemme, helppo tulla ja helppo mennä", ei ole mitään ongelmaa; emme ole kiinni. Mutta jos olemme ahdistuneita, se on ongelma.

Kiinnittäminen asioihin ja ihmisiin paljastaa pelkomme menettää ne. Ja kun menetämme heidät, me suremme. Sen sijaan, että pidät asioita niin tiukasti, voimme pitää ne kevyemmin. Sitten kun meillä on nämä asiat, kun meillä on nämä suhteet, nautimme niistä. Me arvostamme heitä. Mutta jos he menevät, se on asioita. Kun mielessä ei ole toivoa tai pelkoa, mieli on vapaa. Se on ahne, tarttuva mielemme, joka on ongelma.

Pidä kiinni liitteeseen: Monkey See, Monkey Do?

Siellä on tarina eräänlaisesta apinan ansasta, jota he käyttävät Aasiassa. Se on ontto kookos, joka on naulattu puuhun tai panokseen. Tässä kookossa on pieni reikä, joka on tarpeeksi suuri, jotta apina voi laittaa kätensä, ja kookospähkinän sisällä he asettavat jotain makeaa. Ja niin apina tulee, haisee syöttiä, laittaa kätensä reikään ja tarttuu makeaan. Nyt hänellä on nyrkki, joka pitää makea. Mutta kun hän yrittää vetää nyrkkinsä läpi reiän, hän ei voi. Niin hän on kiinni. Ja sitten metsästäjät tulevat ja noutavat hänet.

Mikään ei pidä tätä apina kookospähkinälle. Hän voisi vain päästää irti makeasta ja olla ulos ja pois. Mutta ahneus hänen mielessään, vaikka hän pelkäisi metsästäjiä, ei anna hänen päästää irti. Hän haluaa mennä, mutta hän haluaa myös makean. Ja se on meidän ongelmamme. Mitään muuta kuin epävarmoja ja ahneita mielemme pitää meitä toiveittemme ja pelkojemme edessä.

Täyttääkö haluamme onnea?

Meitä on koulutettu ajattelemaan, että haluamme tyydyttää onnen. Oikeastaan ​​halun ylittäminen on tie onnellisuuteen. Jopa suhteissa, jos emme pidä kiinni, jos emme pidä kiinni, jos ajattelemme enemmän, miten voimme antaa iloa toiselle pikemminkin kuin miten he voivat antaa meille iloa, niin se tekee myös suhteistamme paljon avoin ja tilava, paljon enemmän vapaata. Kaikki tämä kateus ja pelko ovat menneet.

Jos ajattelemme vähemmän siitä, miten voimme tehdä itsemme onnelliseksi, ja enemmän siitä, miten voimme tehdä muut onnelliseksi, jotenkin päädymme olemaan onnellisia. Ihmisillä, jotka ovat aidosti huolissaan toisista, on paljon onnellisempi ja rauhallisempi mielentila kuin ne, jotka yrittävät jatkuvasti valmistaa omia ilojaan ja tyydytystään.

Olemme periaatteessa hyvin itsekkäitä ihmisiä. Kun jotain tapahtuu, ensimmäinen ajatuksemme on: ”Miten tämä vaikuttaa me?" Ajattele sitä. ”Mitä siinä on me? ”Jos se ei vaikuta itseensä, se on kunnossa, emmekä välitä.

Tämä hyvin itsekeskeinen tapa tarkastella maailmaa on yksi levottomuutemme tärkeimmistä syistä, koska maailma on se tapa, jolla se on; maailma ei koskaan sovi kaikkiin odotuksiin ja epärealistisiin toiveisiin.

Ainoa todellinen onnellisuus on meissä. Siellä se on.

© 2011 Tenzin Palmo. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. http://www.snowlionpub.com

Artikkelin lähde

Elämän sydämeen
esittäjä (t): Jetsunma Tenzin Palmo.

Maanläheinen, lähestyttävä ja syvällisesti informatiivinen kokoelma ja vuoropuhelut kattavat monenlaisia ​​aiheita, palaten aina käytännön pohdiskeluihin siitä, miten voimme parantaa elämämme laatua ja kehittää enemmän järkeä, täyttymistä, viisautta ja myötätunto. Elämän sydämeen on osoitettu yleisölle ja esitellään käytännön neuvoja, joita voidaan soveltaa riippumatta siitä, onko joku buddhalainen.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Arvostettu Tenzin Palmo syntyi ja kasvatti Lontoossa. Hän matkusti Intiaan, kun hän oli 20, tapasi opettajansa, HE 8th Khamtrul Rinpoche ja 1964 oli yksi ensimmäisistä länsimaisista naisista, jotka asetettiin tiibetin buddhalaiseksi nunnaksi. Tenzin Palmo matkustaa vuosittain antamaan opetuksia ja keräämään varoja Tiibetin nunnille. Lisätietoja Jetsunman Tenzin Palmon opetusohjelmasta, hänen työstään ja Dongyu Gatsal Ling Nunnerystä http://www.tenzinpalmo.com

Katsoa videoita: Tiibetin buddhalainen nunna puhuu heräämisestä ja Buddhan olennainen luonto.