Kymmenen ohjeita onnen ja hyvinvoinnin suojaamiseksi

Kymmenen ohjeita onnen ja hyvinvoinnin suojaamiseksi

Hengellinen käytäntö, jonka tarkoituksena on poistaa kärsimys ja johtaa meidät kokea ihmishengen loistava potentiaali, on kuin pienen puun verso. Kun se on vielä hyvin pieni, jopa vauva kani voisi tulla ja purkaa sen. Tarinan loppu. Yksi tulevaisuuden puu on vain pölyä. Rakennat sen ympärille aidan, jotta kanit eivät pääse siihen. Myöhemmin saatat joutua asettamaan suuremmat aidat peuralle tai norsuille.

Rakennatte mitä aidoja tarvitset suojellaksesi jotain, joka on hirvittävän haavoittuva ja erittäin arvokas - onnenne. Eettinen kurinalaisuus on todellakin tapa suojella itseäsi niin, että ponnistelut hengellisessä harjoittelussa voivat kukoistaa ilman, että sinä saatetaan kumartua joka toinen päivä tai joka toinen vuosi.

Kymmenen ohjeita onnen ja hyvinvoinnin suojaamiseksi

Kymmenen ohjeita onnen ja hyvinvoinnin suojaamiseksiSuuntaviivat ovat melko yksinkertaisia. Jos haluat vain yhden, 253-ohjeen sijaan, että munkki ottaa vastaan, vältä loukkaantumista itsellesi tai muille. Voisimme pysähtyä siellä. Jos olet mielikuvituksellinen, voit ekstrapoloida kaikki 253in tästä. On kuitenkin kymmenen, jotka ovat erittäin hyödyllisiä yleisesti.

Ensimmäiset kolme koskevat fyysistä kehoa. Sitten on neljä puhetta, koska käytämme puhetta kauheasti. Ja lopuksi kolme liittyy mieleen. Muista, että ne kaikki suojaavat omaa hyvinvointiasi yksinäisyydessä tai yhteisössä.

1. Tappamisen välttäminen niin pitkälle kuin mahdollista. On totta, että jos hengitämme tai syömme, tapamme. Ainakin bakteerit ovat pudonnut pois. Täysin puhdas on mahdotonta ajatusta, mutta voimme olla puhtaampia kuin epäpuhtaita. Voimme aiheuttaa enemmän tappamista kuin enemmän.

2. Vältä seksuaalisia väärinkäytöksiä. Tämä koskee erityisesti aviorikoksia, mutta yleisemmin seksuaalisen verkkotunnuksen käyttämistä alueena, joka aiheuttaa vahinkoa.

3. Vältä, mitä ei anneta.

4. Vältä valehtelemista. Tämä on ilmeinen: välttää tietoisesti, tarkoituksellisesti pettämällä muita, johtamalla heidät pois totuudesta.

5. Vältä loukkauksia. Slanderilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, ovatko sanat oikeat tai väärät. Mutta jos motivaatio on luoda eroja ihmisten välillä tai herättää vihollisuutta, se on loukkaavaa. Jos se on väärä, se on myös valhe.

6. Vältä väärinkäyttöä. Tällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, kertoisitko totuuden tai valheen. Puhe voi olla täysin totta ilman liioittelua ollenkaan, ja se on edelleen täysin väärin. Se liittyy motivaatioon. Käytämmekö sanojamme aseina jonkun haavoittamiseksi? Jos sanojen takana on aiheuttaa vahinkoa, se on väärinkäyttöä.

7. Vältä tyhjiä juoruja. Tämä ei tarkoita satunnaista puhetta - ikään kuin meidän pitäisi vain puhua "merkityksellisistä asioista" - vaan puheesta, jota motivoi himo, vihamielisyys tai muut henkiset vääristymät. Idle-juorut ovat hyödyttömiä, mutta mykistetyllä ja asteittaisella tavalla se on myös vahingollista. Tiibetiläiset opettajat sanovat, että se on vähiten haitallista kymmenelle ei-virukselle, ja helpoin tapa tuhlata koko elämä.

8. Vältä pahaa tai pahaa. Tämä mielentila on niin tuskallista kokea, se on hämmästyttävää, että ihmiset koskaan nauttivat siitä. Se on kuin käärme sylissäsi tai syöminen. Miksi haluaisimme koskaan antaa sille kaksi sekuntia, jos olisimme huomanneet sen ensimmäisessä? On hirvittävää toivoa toiselle tuntemattomalle haittaa. Toivotamme, että he kärsivät kärsimyksestämme.

9. Vältä ahneutta. Tämä ei ole vain halu; jos olen jano, haluan vettä, ja se on hienoa. Avarice haluaa jotain, joka kuuluu jollekin muulle, eikä halua, että heillä olisi sitä, koska haluan sen.

10. Vältä mitä kutsutaan vääriksi. Tämä ei koske buddhalaista tai kristillistä tai hindua, tai ateistia, vaan ajattelutapaa, joka kieltää perimmäiset totuudet. Esimerkiksi väärä näkemys on usko siihen, että tekomme ovat epäolennaisia ​​- että ei oikeastaan ​​ole väliä, miten käyttäytymme, koska asiat hallitaan sattumalta tai kohtalolla, joten voimme vain saada aikaan ja saada aikaan hyvää aikaa. Se on täysin väärä, mutta ihmiset uskovat sitä vaihtelevaan määrään. He ajattelevat, että voimme toimia tai puhua tietyillä tavoilla ilman vaikutuksia. Buddhalaiselle terminologialle siirtyminen olisi kieltäminen totuudesta karma. Karma tarkoittaa toimintaa ja sen lakia karma on, että toimilla on tuloksia. Tämän kieltäminen on vain näkymä, mutta näkymä, joka voi muuttaa koko elämää.

Nämä kymmenen ohjetta ovat yksinkertaisia, mutta niitä voidaan seurata, ja ne perustivat perustan, jossa muut nämä toisinaan kohotetut käytännöt ja kokemusten muutokset voivat tapahtua. Ilman näitä yksinkertaisia ​​asioita olemme luultavasti vain rakentamassa hiekkarantoja.

Buddha-luonnon suojaaminen eettisellä kurinalaisuudella

On mielenkiintoista huomata, että ne ovat kaikki kielteisiä rajoituksia: "Vältä tätä." Se ei sano hyvää tai kerro totuutta. Negatiivinen lähestymistapa osoittaa suojelun laadun. Meillä on jotain hyvin arvokasta - elämäämme, mielemme, meidän Buddha- luonne, tavoitteet ja toiveet - ja haluamme suojella niitä. Välttämällä yksinkertaisesti kymmenen epävirallista toimintaa, luodaan tilaa tämän pienen kasvin kasvulle. Tällaisella suojelulla, vähän käytännössä, hieman huolissaan, se kasvaa punapuuksi, jota jonkin ajan kuluttua ei tarvita lainkaan suojaa. Se suojaa muita olentoja.

Näin eettinen kurinalaisuus on väliaikainen, koska se vaatii ponnisteluja. Kun oma potentiaalimme ilmenee, kun terveelliset ominaisuudet vahvistuvat, kurinalaisuus putoaa, koska oman mielemme hyve suojelee itseään. Valaistunut olento voi olla aina spontaanisti, ilman minkäänlaista rajoitusta.

Painettu julkaisijan luvalla Snow Lion Publications.
© 1999. www.snowlionpub.com

Artikkelin lähde

Neljä immeasurables: rajattoman sydämen viljely
esittäjä (t): B. Alan Wallace.

Neljä immeasurables: Bonnless Heartin viljely B. Alan Wallace.Tämä kirja on monipuolinen käytäntö, joka avaa sydämen, torjuu suhteidemme vääristymät ja syventää suhteitamme toisiin. Alan Wallace esittelee ainutlaatuisen yhteenkuuluvuuden opetuksista Neljä Immeasurablesia (rakastavan ystävällisyyden, myötätuntoisuuden, mielekkyyden ja empatisen ilon viljely) opetuksella hiljaisuus- tai shamatha-meditaatiokäytäntöihin, jotta voimme antaa mielen ja tehdä siitä "palvelukelpoinen". Kirja sisältää sekä opastettuja meditaatioita että vilkasta keskustelua näiden opetusten vaikutuksista omaan elämään.

Info / Tilaa tämä kirja

kirjailijasta

B. Alan Wallacen kirjailijaB. Alan Wallace, tohtori, on luennoitsija ja yksi länsimaisten Tiibetin buddhalaisuuden kirjoittajista ja kääntäjistä. Dr. Wallace, buddhalaisuuden tutkija ja harjoittaja 1970ista lähtien, on opettanut buddhalaisen teorian ja meditaation Euroopassa ja Amerikassa 1976in jälkeen. Hän on omistanut neljätoista vuotta tibetiläisen buddhalaisen munkin koulutukseen, jonka HH Dalai Lama on määrittänyt, ja hän jatkoi ansaita fysiikan ja tieteenfilosofian tutkinnon Amherst Collegeissa ja tohtorin tutkinnon uskonnollisissa tutkimuksissa Stanfordissa. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjoja mukaan lukien opas Bodhisattvan elämäntapaan, buddhalaisuus asenteella, Neljä immeasurablesia, todellisuuden valitseminen, tietoisuus risteyksessä. ja buddhalaisuus ja tiede.

Tämän tekijän kirjat:

{AmazonWS: searchindex = Kirjat, avainsanoja = B. Alan Wallace, maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}