"... Näin rauhallisten esivanhempien muotoja, miehiä ja naisia, joille tähdet olivat sekä sanoja että jumalia, joille maailma ja taivas ja maa olivat suuria unelmia ja ilmiöitä."
--Ben Okri, Famished Road
Astrologit saavat usein kiinni dilemman sarveista. Toisaalta meistä kaikilla on osa, joka kestää yhteiskuntamme sanktiota, vahvistetun totuuden asemasta, vaikka voisimme joskus nauttia kuvitellaksemme itseämme joku, joka "näki edelleen" kuin loput. Aikaa ja sanoja on käytetty paljon tieteelle, yrittäen perustella astrologiaa kaiken, joka on löydetty "havaitsemattomista voimista" kvanttiteoriin, mutta joka on aina kaukana tieteellistä teoriaa muistuttavasta. Toisaalta vastustamme tieteen ja filosofisen koko filosofisen perustan, ja tiedämme tiedemiehet kuin vilkkuvat bigotit.
Se on hankala ongelma: miten voimme perustella astrologiaa, joka kuvaa psyykkisiä ominaisuuksia ei-elävään aineeseen, kun koko tieteellinen paradigma kieltää ominaisuuksien olemassaolon sinänsä ja uskoo vain maailman kvantifioitavien ominaisuuksien todellisuuteen?
Kuitenkin, jos kuuntelemme, mitä astrologia opettaa meille maailmasta, sen sijaan, että pyrimme löytämään selityksen, joka sallii sen sovittua olemassa oleviin ymmärryksen luokkiin, astrologia voisi avata oven eri tavalla tietää maailman, jossa ominaisuudet pidetään ensisijaisena ja vähättämättömänä todellisuutena. Astrologia osoittaa, että laadulliset energiat eivät ole pelkkiä ennusteita; ne ovat luontaisia maailmalle. Ne muodostavat sen sielun.
Tämä lausunto on tietysti anteeksiantamaton harhaoppi tieteellisestä näkökulmasta. Tieteen mukaan ainoa asia, joka maailmassa on todellinen, on sen aineellinen rakenne. Aineiden ominaisuuksia pidetään puhtaasti subjektiivisina rakenteina, aivojen käsittelyn merkityksettöminä sivutuotteina.
Maailman sielu
Kun teemme harppauksen, joka sallii maailman omaksua luontaisia ominaisuuksia, meidän on myönnettävä, että jotain maailmaa, anima mundia tai maailman sielua on samanlainen kuin mielikuvitus. Nykyinen materialistinen paradigma jakaa voimakkaasti "mielikuvituksen" "maailmasta", nähdessään entisen kuuluvan kokonaan yksittäisten ihmisten aivoihin, joista jälkimmäinen koostuu ulkoisista, puhtaasti materiaalisista rakenteista, jotka ovat mitä tahansa kuvitteellisia ulottuvuuksia.
Tämä ei ole vain astrologia. Selkeyden tai ennakkoluulotuksen ja silmiinpistävän synkronismin välähdykset ovat ilmiöitä, joita lähes jokainen on kokenut jossakin vaiheessa. Mitä syvemmälle yksi tällainen kokemus on, sitä enemmän on pakko tunnistaa todellisuuden unenomainen pohja. Tämä unelma maailma sulautuu tavalliseen todellisuuteemme, joka on kaikkialla ja missään. Eri perinteet viittaavat siihen eri termeillä. Sufi-tutkija Henry Corbin kutsui sitä mundus imaginalikseksi tai mielikuvitusmaailmaksi, jossa sana "imaginal" merkitsee sellaista todellisuutta, joka ei ole fyysinen eikä puhtaasti kuvitteellinen. Se on valtakunta, jonka sisällä kuolleet, enkelit, demonit ja arkkityyppiset läsnäolot liikkuvat.
Astrologia, taivaan sielun näkemisen tiede, on osa suurempaa näkemystä: se silmä, joka avaa jokaisen asian kuin runollinen aarre, havaitsee työssä sisällä jumalallista mielikuvitusta, joka herättää maailmaa.
|
Australian aborigeenit viittaavat siihen "unelma-aikaan", jolla ne eivät tarkoita kaukaa aikakautta, vaan toista ajatonta ulottuvuutta. Tietoisuuden tutkija Stanislav Grof puhuu tajunnan "holotrooppisesta moodista", jota voidaan käyttää psykotrooppisten lääkkeiden tai hengitystekniikoiden kautta, joiden sisällä voi matkustaa vapaasti ajan, tilan ja maailmojen kautta molempien ulkopuolella. David Bohmille, innovatiiviselle kvanttifysiikalle, se on "implisiittinen järjestys", piilotettu todellisuusjärjestys, jossa kaikki on yhdistetty kaikkeen muuhun.
James Hillman on esseessään "Maailman sielu" esittänyt käsityksen maailman sielusta fyysisten muotojen aistillisen esityksen perusteella. Hillmanin mukaan maailman anima mundi tai sielu on ymmärrettävä suoraan muotojen "luontaiseen ymmärrettävyyteen" maailmassa. Hän väittää, että jokaisella maailmassa olevalla asialla, paikalla tai eläimellä, joko rakenteeltaan tai luonnolliselta, on mielikuvitukselle läsnä "fysiognomiansa" kautta aistillinen muoto. Kotkan sielun tarkkuutta, hengenvapautta ja raivoa voidaan lukea akiliinimuodossa, aivan kuten hirven herkkyys, lempeys ja heijastavuus ilmenevät sen liikkeissä ja koko läsnäolossa aisteille. Hillmanin mukaan tämä fyysisten muotojen ilmentyminen on sielun läsnäolo maailmassa, ja se on yhtä paljon läsnä arkkitehtuurissa, tekniikassa ja suunnitelluissa sisätiloissa kuin se on luonnon maailman paikoissa ja organismeissa.
Tämä ajatus voisi johtaa meidät eräänlaiseen astrologisen periaatteen radikaaliin laajentamiseen, jotta kaikilla on tietty "astrologinen" luonne. Aivan kuten jokaisella kivellä on oma gravitaatiovaikutus, jokainen kivi voi olla myös mikrokosminen astrologinen planeetta, elävä läsnäolo symbolisella ja psyykkisellä tuonnilla. Planeettojen astrologinen luonne voi olla vain yksi esimerkki sielun ominaisuuksien esiintymisestä maailmassa.
Jatkuu seuraavalla sivulla:
* Mielikuvituksen resonanssi;
* Erottaminen ja objektiivisuus;
* Soul-silmien kanssa
© 1999 Pierz Newton-John - kaikki oikeudet pidätetään
