Mielen kyky unelmoida realistinen kolmiulotteinen maailma

Mielen kyky unelmoida realistinen kolmiulotteinen maailma

Pysyvä ennen maailmankaikkeutta, joka oli täynnä materiaalia, aineelliset tutkijat kohtaavat ikuisen mysteerin, jossa selitetään, mistä kaikki tämä juttu tuli. Meillä ei kuitenkaan ole vastaavaa mysteeriä siitä, voiko mieli keksiä kolmiulotteinen maailma unelmien ja hallusinaatioiden aikana. Maailmassa tiedämme, että unelmat ovat mahdollisia.

Night Dreams

Yö unelmat ovat osa maailman kangasta. Ne ovat yleisin esimerkki mielen kyvystä luoda omaa maailmaa. Joskus tiedämme, että unelmamme on; muissa tilanteissa taitamme unelma ja huijata itsemme ajattelemaan, ettemme ole. Vaikka unelman keskellä olemme vakuuttuneita siitä, että haaveiltu maailma on ulkoinen. Sen lähde näkyy meitä ulkopuolella; emme yleensä usko, että unelma on itse tuotettu. Ja mikä tärkeintä, se on unelma. Mieli haluaa menettää itsensä itsensä luomissa maailmassa - valtameren valtimon. Mieli haluaa sekoittua unelma maailmaan, ja se, jota se näkee, ilmaisee ajatuksiaan ja toiveitaan.

Yön unelmilla ei ole julkisen maailman vakautta eikä johdonmukaisuutta. Mutta yön unelman aikana uneksija ei tunne paremmin; pimeässä maailmassa yöllä, mielen ensimmäinen teko on herättää yksityinen maailma. Emme taistele unelmasta vaan haluavat sitä. Dreaming tulee luonnollisesti.

Materiaalitiede uskoo, että kokemuksemme heräämisen aikana tapahtuu ulkoista maailmaa, joka on irrotettu mielestä. Mutta saamme samanlaisia ​​kokemuksia yöllä, kun mieli luo oman ulkoisen maailmansa. Jokainen, joka on kokenut painajaisen ja herännyt vapinaa peläten kauhun paluuta, tietää, että yöunet voivat olla todellinen kokemus. Mieli pystyy täysin sisustamaan oman ulkoisen maailmansa; unelmissa mieli tarjoaa sekä näyttelijöitä että näyttämötaidetta.

Yö unelmat vaihtelevat voimakkuudesta ja eloisuudesta; jotkut ovat pehmeitä varjoja, ohimeneviä kuvia. Mutta toiset saapuvat niin vakuuttavalla läsnäololla, että ne poistavat unelman ja todellisuuden välisen rajan. Sigmund Freud kuvasi kolmenkymmenen vuoden ikäistä miestä, joka muistutti selvästi unesta, jota hänellä oli, kun vain neljä, vuosi sen jälkeen, kun hänen isänsä kuoli. Unelmassa isänsä pitäjä, joka piti isänsä, antoi pojalle kaksi isoa päärynä, yksi syödä ja yksi säästää myöhemmin. Toinen päärynä lepää olohuoneen ikkunalaudalla. Heräämisen jälkeen poika oli niin varma, mitä hän unelmoi todella, hän pyysi itsepäisesti äitinsä antamaan hänelle toisen päärynän, jonka hän uskoi vielä levänneen ikkunalaudalle.

Joidenkin tilien mukaan unelmat eivät ole yhtä todellisia kuin lentämisen tunne. Havelock Ellis, kirjassaan Unelmien maailma, yhdistää ranskalaisen taidemaalari Raffaellin kokemuksen, joka usein haaveili ilmassa lentämisestä, kuten lintu, ja se oli niin vakuuttunut siitä, että kokemus on todellisuus, että hän herää hänet usein nukkumaan toivomalla uudelleen unelma-lentonsa. . "Minun ei tarvitse kertoa teille," taidemaalari huomauttaa, että "en ole koskaan onnistunut."

Mielemme luo realistisen kolmiulotteisen maailman

Että yön unelmat tapahtuvat ja että he joskus kantavat emotionaalista voimaa ja herätyskokemuksen läsnäolo on kaksi tosiasiaa, joita vain harvat ihmiset kysyvät. Mutta yöllä vain mielemme tuottaa tämän realistisen kolmiulotteisen maailman. Mikään ulkoinen tieteellinen voima ei ole tällä hetkellä läsnä kolmiulotteisen maailman asentamiseksi edessämme. Materiaalitutkijat uskovat, että aivot yöllä tekevät kopion todellisesta, heräävästä maailmasta. Mutta todellisessa unelmassa toinen selitys on helposti saatavilla: myös herääminen on unelma, mutta unelma, jonka me kaikki jaamme. Herääminen on julkinen unelma; meidän yön maailma, yksityinen unelma.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Tämä lähestymistapa välttää paitsi mysteerin siitä, miten ihmisen aivot - Darwinin mieletön evoluutiomallin mahdollinen tuote - kaksinkertaistavat fyysisen todellisuuden, mutta se auttaa myös selittämään, kuinka yön unelmamme joskus muodostavat yhteyden herätysmaailmaan. Tavallisessa tarinassa Sports Illustrated kertoi jonkin aikaa takaisin, että:

Yö ennen naisen taitoluistelun finaalia, Mary Scotvoldillä oli unelma. Hän unelmoi, että Nancy Kerrigan, jota Mary valmentaa miehensä Evyn kanssa, kaksinkertaisti avajaiskolmikon, joka on käännetty kyseisessä kilpailussa. Sitten sen sijaan, että Kerrigan olisi tehnyt raskaassa esityksessään Prahan 1993-maailmanmestaruuskisoissa, Nancy veti itsensä yhteen, jotta hän voisi luistella puhtaan ohjelman loppuosa. Mary herätti Evyn ja liittyi siihen unelmaan.

Ja tietenkin, Kerrigan "luisteli aivan kuten unessa." Charles Dickens kertoi samanlaisen unelmansa henkilökohtaisessa lehdessään:

Uneksin, että näin naisen punaisessa huivissa hänen kanssaan takaisin. . . . Käännyttäessäni huomasin, etten tiennyt häntä, ja hän sanoi: "Minä olen Miss Napier." Aina kun olin pukeutunut seuraavana aamuna, ajattelin - mitä järjetöntä asiaa on niin hyvin erottuva unelma mitään ! ja miksi Miss Napier? Sillä en ole koskaan kuullut missään Napierista. Sama perjantai-ilta luin. Lukemisen jälkeen tuli siellä eläkkeelle jäävä huoneeni Miss Boyle ja hänen veljensä ja punainen huivi, jonka he esittivät nimellä "Miss Napier!"

Vaikka voimme luokitella kaikki nämä tapahtumat kuten pelkät sattumukset tai luonnon outoja, meidän on muistettava, että mielen ja luonnollisen tapahtuman välisen yhteyden piirtäminen ei ole pelkästään paranormaalinen vaan myös tapa, jolla tutkijat kehittävät teorioita siitä maailman. Joka kerta, kun tieteellinen teoria on osoittautunut päteväksi, kuten Newtonin gravitaatioteoria, voisimme kysyä, miten mielessä oleva ajatus tulee vastaamaan tapahtumaan, joka esiintyy ulkoisessa maailmassa, joka oletettavasti irtoaa mielestä?

Miten teoria onnistuu korreloimaan riippumattoman luonnon tapahtuman kanssa? Ne, jotka ovat tutkineet, miten tiedemiehet suunnittelevat teorioita, huomauttavat, että järjestelmällisiä sääntöjä ei ole olemassa ”, jonka mukaan hypoteeseja tai teorioita voidaan mekaanisesti johtaa tai päätellä empiirisistä tiedoista. Siirtyminen datasta teoriaan edellyttää luovaa mielikuvitusta. ”Toisin sanoen tiedemiehet yhdistävät teorian luonnolliseen tapahtumaan intuition ja oivalluksen kautta, ei loogisen vähennyksen kautta. Professori Hempel kertoo tieteen tieteellisestä löydöksestä, jolla on paljon yhteistä ennakkotunnuksellisten unelmien kanssa:

Kemisti Kekulé. . . kertoo meille, että hän oli pitkään yrittänyt menestyksekkäästi suunnitella rakenteellista kaavaa bentseenimolekyylille, kun hän löysi yhden illan 1865issa ratkaisun hänen ongelmaansa, kun hän oli tunkeutunut takan eteen. Hän katsoi, että he näkivät atomeja tanssimassa snakelike-ryhmissä. Yhtäkkiä yksi käärmeistä muodosti renkaan tarttumalla omaan hännäänsä ja pyörisi sitten pilkkaavasti hänen edessään. Kekulé heräsi salamannopeasti: hän oli lyönyt nyt tunnetulle ja tutulle ajatukselle, että se edustaa bentseenin molekyylirakennetta kuusikulmaisella renkaalla. Hän vietti loput yön työstämällä tämän hypoteesin seuraukset.

"Eureka" unelma ja kollektiivinen mieli

Nobel-palkinnon saaneen fyysikon Niels Bohrin on ilmoitettu innoittuneena muotoilemaan atomin aurinkojärjestelmän versio yön unelman kautta, ja Albert Einsteinin sanotaan saapuneen universumipyrkimyksissään mystisillä visioilla. Materiaalitutkijat kutsuvat näitä jaksoja ”Eureka!” Hetkiä, neron kipinöitä, onnellisia onnettomuuksia. . . mutta niissä löydämme ominaisuuden, joka on yhteinen ennakkoluultaisille unelmille: vain mielessä esiintyvä visio heijastuu myöhemmin julkiseen maailmaan. Mutta miksi tiede kutsuu teoriaa ja toista fantasiaa?

Materiaalitiede uskoo, että mielen ja aineen välillä ei ole yhteyttä, eikä varmasti ole yön unelmien ja julkisen maailman välillä. Jos maailma on kuitenkin unelma, meillä on välttämättä sama mieli, koska se on meille kaikille yhteinen maailma. Yöllä yksilöllinen mieli voi helpommin jakaa kollektiivisessa mielessä, josta se on pohjimmiltaan osa.

Yö unelmat sanovat jotain maailmastamme. Yöllä suunnitellaan ulkoinen maailma, joka saa meidät uskomaan, että sillä on itsenäinen alkuperä; me pelaamme itseämme. Mikä saa meidät uskomaan samankaltaisia ​​tapahtumia ei tapahdu päivän aikana? Unelmoivamme yöllä seisoo samassa suhteessa yön unelmaan, koska hereillä oleva mielemme on julkisessa maailmassa. Eikö yön unelmien ja päivittäisen maailman välinen ero ole vain yksi aste? Aamulla huono unelman jälkeen heräämme ymmärtämään, että olimme vain haaveillut; painajainen ei koskaan tapahtunut. Uudessa aamulla voimme herättää ja ymmärtää, että suurempi unelma seisoo edessäsi.

© 2013, 2014, Philip Comella. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen luvalla. Julkaisija: Rainbow Ridge Books.

Artikkeli Lähde:

Materialismin romahtaminen: Philip Comellan tiedemuseot, Jumalan unelmat.Materialismin romahtaminen: Vision of Science, Jumalan unelmat
esittäjä (t): Philip Comella.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Philip Comella, kirjailija: Materiaalisuuden romahdusPHILIP COMELLA on harjoittava asianajaja, jolla on filosofian tutkinto ja jonka tehtävänä on elämässä paljastaa nykyiset materialistiset maailmankatsomuksemme harhaluulot ja edistää lupaavampaa ja järkevämpää näkymää. Tämän tehtävän toteuttamiseksi hän vietti 30-vuotta opiskelemalla perustuslaillisia ajatuksia nykyiseen tieteelliseen maailmankuvaansa ja kehittämällä tässä kirjassa esitettyjä argumentteja.

Katso haastattelu: Materialismin romahtaminen (Philp Comellan kanssa)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}